刘东汶：在汉字中，龍是龙，鳄（鱼）是鳄，泾渭分明（下）
（二）辰（龙）部首组字系列
古汉字体现了汉族先民对于自己所处社会和自然的世界观、人生观和价值观，也体现出古代先民在当时社会生产力条件下对自然界的看法。古代的中国是一个以农业为主的国家，而农业的国家对于水利以及农业用水的重视可以是摆在第一位的。靠天吃饭，这在古代生产力条件下是一种完全自然而又无可奈何的想法。在当时，强大的无可逾越的自然力使古代先民臣服于巨大自然力的面前。对自然力的依赖和敬畏使他们制造出龙这样的神奇动物。龙行云拨雨，龙主宰天气，龙成为农业的主宰和救世主，这是古代人们对于天气，对于雨、雪、冰、霜规律性的一种模糊的看法。我们不必严厉的去责问古代先民这些想法，但却可以从神灵龙的神话中，看到自然力对于农业的巨大影响。
关于龙，从古到今都有各种各样的传说。全国各地也有无数个的龙王庙来祭祀龙王，我们从下面一些文字中就可以比较深刻的领悟，龙与中国农业和自然的紧密联系了。
1龍（龙）字系列
龙字部首組成的字，初步统计大致有67个。如下是龙字部首組成字中的一小部分。例如，龍、寵、籠、聾、隴、攏、隴、籠、壟、瓏、瀧、朧、礱、櫳、蘢、矓、巃、靇、鑨、爖、驡、礲、徿等。以上均發long音。還有与龍部首组成的一些字。这里解释部分与龍部首组成的相关字。
1）龍（龙）字。在甲骨文，龍字是象形字；描写出有着修长身躯，头顶冠帽，有着强有力爪子的神奇动物。
“龍”字本义：古代传说中一种有鳞、有足、有角，能腾云驾雾、行云播雨的神异动物。龙能屈能伸但他到天上行云拨雨的时候，他是一条神力巨大无比的巨龙，能够腾云驾雾，将雨水播撒到人间，播撒到田野山川润泽庄稼，让世界上的一切需要水的动植物得到滋润。
而龙与比自己强大的敌人作斗争时，除了会表现自己的强大外，在敌强我弱的情况下，龍也会见机行事，委曲求全。有时，他将自己幻化成其他的动物或者植物，甚至把自己变化成一个小泥鳅，这也是龙的一个变换手法。龙在行云拨雨的时候，带着雷神、电母和风伯，卷起狂风，夹杂着闪电雷鸣，更加增添了龙的威严和本领。正是这些特点，奠定了龙及龙文化在中国文化中的特殊地位。从奴隶社会开始以来的许多统治者，都喜欢把自己打扮成真龙天子的模样，以巩固自己的统治地位。
普通的老百姓对于龙的功过也一清二楚：一方面龙会播撒甘霖，风调雨顺，使农业丰收，使人民的日子好过些；同时龙又会耍脾气或者猛下暴雨，导致洪水泛滥，百姓痛苦死亡；或者干旱无雨，赤地千里，百姓无衣无食，辗转逃亡，死于沟壑。因此，老百姓一方面在龙王跟前虔诚敬畏，经常祭祀龙王，另一方面也要发泄对龙王的不满，用耍龙灯等形式来戏弄龙王；但目的还是想讨好龙王，让龙王施恩泽于百姓。
由龙字组成的词组有：龙舟、龙灯、龙宫、龙驹、画龙点睛、龙蟠虎踞、恐龙、龙颜、龙体、龙袍等。
2）宠 (寵)：宀+龙。为什么把龙放在家里叫做宠。大家知道宠有宠爱的意思。问题是这种宠爱有点没沿没边了，把龙宅在家里面，让龙住高大的房子，让龙锦衣玉食，让龙无事可做，让龙养尊处优，这样做表面上是在爱护龙，是在尊敬龙，但实际上这种做法却是非常错误的。龙应当有自己的职责，有自己的事业和工作，有自己的活动空间；那就是龙应当根据上天玉帝的旨意和民间的需求，行云拨雨，撒甘霖于人世间。问题是总把龙宅在家里，那么龙还能继续工作吗？龙不工作了，还是名副其实的龙吗？龙应当经风雨见世面，在闪电雷鸣，风雨大作的情况下去行云拨雨；艰难困苦，恰恰是成就龙王基业的基本条件。而养尊处优、惧怕困难，龙只能是一事无成。俗话说，“马圈难养千里马，花盆难栽万年松”。与这里的宠（把龙养在家里）讲的都是同样的道理。
现在的中国实行独生子女政策，往往一个独生子女有四到六个老人来照顾他，大家都千方百计的宠着他，这对小孩不是益而是害。这种宠的做法是小孩从小养尊处优、无忧无虑，但是，没有经历任何的艰难困苦，使小孩难以在成长后应对各种复杂的艰难困苦的挑战，同时使一些独生子女的感情脆弱，稍遇困难和不顺就会怨天怨地，而不是自己积极主动地去战胜困难，有个别的甚至在困难面前丢弃了自己的职责和义务，无所用心、无所作为，甚至自甘堕落。如果追根溯源，那么，这少数青年人从小得到大人们过分的宠爱，以及这些年青人没有经历艰难困苦的考验，乃是这少数年青人悲剧发生的基本原因。
用宠字组成的词组有：宠爱、宠若不惊、宠臣、宠妃、宠儿、宠惯、宠任、深得宠任、宠辱不惊、宠信、宠幸、宠遇、宠爱等。
3）籠：竹+龍。用竹篾編製的修长的、内空的圆柱形体，一般用来盛猪条，也有用于放置溪水等水域内捕捉鱼类的鱼篓，也称鱼笼。
4）聾：龍+耳。耳朵失聪，听不见，甚至如下雨时隆隆的雷声也难以听见。下雨时，龙王驱使指挥雷神、风伯、雨神行云播雨，因此，常常伴随有撼人心魄的雷霆震怒。雷声之大使人掩耳，失聪之人或者称为耳聋之人，对巨大的雷声也有感觉。
5）隴：阝+龍。阝，右边的阝，指的是山阜。阝+龍，指的是起伏隆起的山丘，成为陇。
6）攏：扌（手）+龍。龍本身身躯的自然状态是修长的、起伏状的，用手把龍的这种散放状态，归拢成圆形或者团形状，就是攏。引申后，把散开的、分散的东西收拢起来，也称为拢。比如，把队伍拢起来，把头发弄起来，等等。
7）壟：龍+土。土地高高低低，起起伏伏，形状像龍的起伏。由若干土地连接而成，称为一垄地、几垄地。
8）瓏：玉+龍。玉石很美丽的意思。
9）瀧：氵（水）+龍。有龙在的水，称为瀧。水美丽貌。
10）朧：月+龍。在夜色笼罩下，即使天空有月亮，但这时天空中出现的龍依然是神龙见首不见尾，让人们看不清楚龍的形象。这种景象引申后就是朦胧的样子。
11）蘢字同籠字，二者的差别在于：蘢字表明是用草类植物编织的圆柱形物体；而籠字则是用竹类编织而成的圆柱形物体。
12）矓：目+龍。由于龍出现时乘云驾雾，有时还款风大作、电闪雷鸣，因此，人们看龍时总是神龙见首不见尾，目光朦胧的样子。
13）巃：山+龍。像龍飞腾时起伏状的山麓。
14）靇：雨+龍。龙播下的雨——甘霖。
15）寵：宀+龍。宠爱。过分的爱，把龙的真性磨灭了，使龙难以发挥其行云播雨的作用。
16）鑨：金+龍。金属的龍，或者金龍的称谓。
17）爖：火+龍。能够发出火光的龍，俗称火龙。
18）驡：龍+马。马似龍，俗称龙马。有龙马精神的称谓。
19）礲：石+龍。用石头雕制的，用于磨谷类，可以破碎谷壳，把谷米加工出来的石磨，由上磨和底磨组合而成。现代化条件下，这种石制的石磨已经被金属磨代替了。
20)礱：龍+石。礱字同礲字的字义。
以上龙部首组成的字均發long音。
也有与龍部首相關的字，如寵字，发音chong等。
2 辰字部首组字系列
1)辰chen字。在甲骨文中，“辰”字是个象形字，像拖着长长尾巴，挺着有明显区隔成一段段鳞甲的胸脯的爬行动物的样子，或者就像“恐龙”的样子，也像中国古代描写的“龙”的样子。有的认为，“辰”字是蚌壳，如果把汉字里含有辰字部首的那些字的字义进行解释时，这种蚌壳说法就根本讲不通，因此，是一种误解，不予采纳。
中国古代把“辰”列为十二地支中的一个，“辰”被指为“龙”的代表。即所谓子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、亥猪十二生肖之说。古汉字中有些字就与辰（龙）字部首相联系在一起。这从下列含有辰部首的汉字字义中，就可以得到佐证。
由辰字组成的词组有：文辰、汉辰、辰符、辰母、辰典、辰句、辰里、行辰间辰、字斟句酌等。
2）宸：宀＋辰。“宸”字，由宀＋辰组成，表示在一所大房屋下，住着一条“龙”（“辰”就是“龙”）。汉语字典中解释说，“宸，旧指帝王住的地方。也是王位、帝王的代称”。历代的帝王又称为“真龙天子”。那当然宸就是作为“真龙天子”的帝王居住的皇宫了。古时候，“宸”也指的是北极星所在的地方。“宸”又引申为王位、帝王的代称。
由宸字组成的词组有：宸极、宸居、宸章、宸札（帝王的书札）、宸游、宸翰（帝王的书迹）、宸垣（京师）。
3）辱：辰＋寸。寸部首有两个含义：其一是表示是手；其二是表示长度的单位，尺寸的寸字。
“辱”字，就是把一条行云播雨的巨龙（辰），变成手掌中的只有几寸长的“泥鳅”，这是对龙的巨大侮辱和贬低。
在中国古文化中，有十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，有十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。这十二地支对应着十二种动物，子对鼠、丑对牛、寅对虎、卯对兔、辰对龙、巳对蛇、午对马、未对羊、申对猴、酉对鸡、戌对狗、亥对猪。在十二地支中，辰对应的是龙，为什么辰对的是龙，而又不显现龙的模样呢？因为龙可以幻化成许多的动物。这里的辰字从外表看有一个长长的尾巴还有脚，还有一节一节带着鳞甲的躯体，但看不出整条龙的形状；辰字能够看到的只是龙的一个局部，而不是龙的一个全局，但我们不能因为这么一个局部而否定它就是龙。如同一滴海水，反映大海的面貌一样，龙的一部分躯体也同样表现出它是龙。因为龙在腾云驾雾，行云播雨的过程中，人们对于龙往往是“神龙见首不见尾”，只能看到龙的局部的身躯，特别是自古以来，中国古文化就认定辰是龙的另外一种表象。
在“辱”字中，辰被变成了一寸长的“小泥鳅”，对于躯体庞大无比的龙来说，这的确是侮辱。在古代传说里，行云播雨的龙是身材伟岸、躯体庞大。在《尔雅翼释鱼》中，是这样描写的：“龙，角似鹿，头似蛇，眼似兔，项似蛇，腹似蛰，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。头上游物如博山，名尺木，龙无尺木不能升天。”
由辱字组成的词组有：侮辱、辱骂、耻辱、受辱、辱没、宠辱不惊、羞辱、折辱、辱承、辱赐、辱命、玷辱等。
4）褥：衤（衣）＋辱。人们睡觉时垫在屁股下面的布（衣），称为“褥子”。试想如果是人被压在屁股低下，那不就是“侮辱”吗？
由褥字组成的词组有：褥草、褥子、褥位、坐褥、褥垫、褥席等。
5）缛（縟）：糸＋辱。人们睡觉时垫在屁股下面的棉或者丝织品，称为“缛子”。
由缛字组成的词组有：缛礼、繁文缛节等。
6）耨：耒＋辱。农田中用木制的“耒”压着农田的地面，把杂草弄掉。“耨”，古代锄草的器具。“耨”字本义：锄草，耕作。深耕易锄草。
由耨字组成的词组有：深耕易耨等。
7）震：雨+辰。古汉字体现了汉族先民对于自己所处世界的世界观、人生观和价值观。对于自然界，古汉字认为自然界有龙在主宰。在中国古代图腾中，“辰”为“龙”。龙是在海洋中生存并且是主宰海洋水域的天神，同时，它执行上天玉皇大帝给大地与人世间行云播雨的使命。古代人认为，天上下雨是龙在下雨，同时龙还让雷公、电母和风伯，发出电闪、雷鸣和狂风来帮助自己行云播雨。当龙在行云播雨时，由于电闪雷鸣，使得天空和大地都为之震动，甚至震撼着每个世人的心灵。特别是当雷电交加的时候，传说雷公专门打死坏人，更使得做过亏心事的人，更加恐惧和心神不宁。古代先民大致看清楚了下雨与海洋水域的自然联系：雨水流入江河湖海，成为海洋水域中水的来源；而后，江河湖海里的水又蒸发成为水蒸气，形成雨云，遇到冷空气，凝聚成雨水再降落到地面上，雨水再流入江河湖海中或者渗入地下。古时人们认为这一切都是龙在起作用。
由震字组成的词组有：震霆、烨烨震电、震撼、震荡、震颤、震响、震动、声震遐迩、地震、震灾、震源、震中、震级、震情、防震、抗震、余震、震惊、震怒、震骇、震慑等。
8）振：扌（手）＋辰。手去触摸辰（龙），龙是不能接受的，手就会受到龙的震动。这种情况类似于人用手去触摸电，电会把人的手打开那样；同时这也会使人的心灵产生震撼。
人类与许多的动物之间都有着一定的距离,保持这种距离是完全必要的，不要试图彻底减小这种距离，毕竟人和动物是异类；为什么会有“老虎屁股摸不得”的经验和传说，就是因为实际情况就是如此。老虎与人是相互不熟悉的，但是，人却要去摸老虎屁股，老虎不知道人这样做是何目的，何种居心，首先的反应是“人是否想害我”？因此，老虎大发虎威，不仅大声咆哮，而且，会跳起来将人咬伤甚至会咬死。“老虎屁股摸不得”，这就是千百年来，我们的先祖在总结历史经验基础上形成的一个科学结论。人类与神灵的龙之间更应当保持一定的距离，更不能试图去人为地消除这种距离。
由此，也引发人们对于自然规律的尊重问题。在对于自然规律没有熟悉以前，人们就自以为对自然规律很熟悉了，就随心所欲，为所欲为，就必然会受到自然规律的报复和惩罚。
由振字组成的词组有：振臂、振臂一呼、振怖、振颤、振荡、振动、振奋、振幅、振救、振恐、振聋发聩、振慑、振刷、振作、振兴、振兴中华、振翼、振振有辞、振子、振作等。
9）晨：日＋辰。中国古代神话中，认为太阳是由天神曦和驾御六条龙拉的车子，拉着升起和降落的。早晨，龙把太阳（日）从东方升起在世界上，太阳从而又能够光芒四射，照耀大地和万物了；到傍晚，龙又把太阳拉到西方落下去。太阳是万物生命的源泉。晨：日＋辰。即“辰”把“日”举起来。这与古代传说不谋而合。
“晨”字本义：太阳升起时称为早晨。
由晨字组成的词组有：晨炊、晨光、晨昏、晨礼、晨曲、晨曦、晨星、寥若晨星、早晨、凌晨、曦晨、晨风、晨雾等。
10）賑（赈）：貝（贝）＋辰。为了救灾，朝廷或政府拿出钱去赈济灾民，这些钱的作用就像巨龙的身体一样能够瞬间庞大起来，能够拯救许多的灾民，这种行为叫“赈”。在灾民遭遇灾难的最关键的时刻，这些赈灾的钱能够在关键时刻发挥巨大的作用，拯救百姓于水火之间。“一瓢羹，一壶水，得之则生，不得则死”。在救灾的关键时刻，政府发出的救灾物品，虽然不是很充裕，但是却能够帮助人们走出灾害给生命带来的危险，能够继续生存下来。这就使救灾款项的作用发挥到极致。
“賑”字本义：救济。
由赈组成的词组有：赈济、赈灾、赈捐、赈恤、以工代赈、放赈、赈款等。
11）農（农）：曲＋辰。“曲”是农田沟渠纵横，有水灌溉农田的样子。“辰”就是龙。
农业需要雨水，有水则农业生，无水则农业死。中国文化认为，行云播雨是龙的专职和义务。龙要行云播雨，因此，龙与农业密切相关。中国古代的农业区域，只是分布在年降雨量为500毫米的区域内，低于这500毫米雨水的地方就不适宜开展农业生产活动。靠天吃饭对中国农业来说，是一个长时期必须承认的客观事实。当然，现在人们抗御自然灾害的能力已经大为加强，但是，自然的威力依然还是超过人类的能力。人类应当去适应自然的规律，让自然为人类的利益服务。
“農”字本义：农业之本在乎雨水，换句话来说，水利是农业的根本。
由农字组成的词组有：农作物、农产品、农资、农民工、农舍、农业税、农贷、农妇、农夫、农田、“三农”（农业、农民、农村）、支农、务农、农产、农垦、农家、农忙、农奴、贫农、菜农、谷贱伤农等。
12）濃（浓）：氵（水）＋曲＋辰。农田里的水，是辰即龍帶來的，而农田里的水一样是比较浑浊的，包含着很多肥料、植物残叶、秸秆等。农田里的水饱含着各种各样腐殖质东西，古代先民耕作在田间，自然看到农田中的水因此浓厚而不清澈，并且水还发出难闻的臭味。
由浓字组成的词组有：浓淡、浓度、浓厚、浓集、浓集铀、浓烈、浓眉、浓眉大眼、浓密、浓缩、浓香、浓艳、浓荫、浓郁、浓皂水、浓汁、浓重、浓妆、浓妆艳抹、浓妆淡抹、浓浊、浓茶、浓雾、浓墨、情深意浓等。
13）膿（脓）：月＋曲＋辰。这里的月字指的是人的肌体，肌体与农田的水泡在一起， 由于农田中施肥后，有着各色各样的有害细菌，人的肌体某个局部，甚至整个肌体，就容易遭受到伤害。因此，肌体会发炎，脓肿，其形状难看，并且散发出臭气。
由脓字组成的词组有：脓包、脓包儿、脓疮、脓毒症、脓疱、脓胸、脓肿等。
14）儂（侬）：亻（人）＋曲＋辰。本意是从事农业生产的农人、农民的意思。在不同地方和不同场合之下，“侬”字具有第一、第二、第三人称，单复数皆有，需要区别看待。有时被引申为我、我等的意思。
如：侬阿(我)，侬家(我)，侬辈(我等)。在有的地方方言中，也有你的意思。古时吴越一带称他人为“侬”。有时，“侬”又被泛指为人、一般人。因此，需要区别对待其实际含义。
由侬字组成的词组有：侬阿(我)、侬家(我)、侬辈(我等)等。
15）穠（秾）：禾＋曲＋辰。农田里的禾苗长的一般都是比较茂盛的。引申为花木茂盛。
由秾字组成的词组有：秾华（繁盛的花朵）、秾艳（美艳、艳的花朵）、夭桃秾李等。