什么生肖两角成八字,两角成八字是什么生肖

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什么生肖两角成八字

刘东汶:在汉字中,龍是龙,鳄(鱼)是鳄,泾渭分明(下)

(二)辰(龙)部首组字系列

古汉字体现了汉族先民对于自己所处社会和自然的世界观、人生观和价值观,也体现出古代先民在当时社会生产力条件下对自然界的看法。古代的中国是一个以农业为主的国家,而农业的国家对于水利以及农业用水的重视可以是摆在第一位的。靠天吃饭,这在古代生产力条件下是一种完全自然而又无可奈何的想法。在当时,强大的无可逾越的自然力使古代先民臣服于巨大自然力的面前。对自然力的依赖和敬畏使他们制造出龙这样的神奇动物。龙行云拨雨,龙主宰天气,龙成为农业的主宰和救世主,这是古代人们对于天气,对于雨、雪、冰、霜规律性的一种模糊的看法。我们不必严厉的去责问古代先民这些想法,但却可以从神灵龙的神话中,看到自然力对于农业的巨大影响。

关于龙,从古到今都有各种各样的传说。全国各地也有无数个的龙王庙来祭祀龙王,我们从下面一些文字中就可以比较深刻的领悟,龙与中国农业和自然的紧密联系了。

1龍(龙)字系列

龙字部首組成的字,初步统计大致有67个。如下是龙字部首組成字中的一小部分。例如,龍、寵、籠、聾、隴、攏、隴、籠、壟、瓏、瀧、朧、礱、櫳、蘢、矓、巃、靇、鑨、爖、驡、礲、徿等。以上均發long音。還有与龍部首组成的一些字。这里解释部分与龍部首组成的相关字。

1)龍(龙)字。在甲骨文,龍字是象形字;描写出有着修长身躯,头顶冠帽,有着强有力爪子的神奇动物。

“龍”字本义:古代传说中一种有鳞、有足、有角,能腾云驾雾、行云播雨的神异动物。龙能屈能伸但他到天上行云拨雨的时候,他是一条神力巨大无比的巨龙,能够腾云驾雾,将雨水播撒到人间,播撒到田野山川润泽庄稼,让世界上的一切需要水的动植物得到滋润。

而龙与比自己强大的敌人作斗争时,除了会表现自己的强大外,在敌强我弱的情况下,龍也会见机行事,委曲求全。有时,他将自己幻化成其他的动物或者植物,甚至把自己变化成一个小泥鳅,这也是龙的一个变换手法。龙在行云拨雨的时候,带着雷神、电母和风伯,卷起狂风,夹杂着闪电雷鸣,更加增添了龙的威严和本领。正是这些特点,奠定了龙及龙文化在中国文化中的特殊地位。从奴隶社会开始以来的许多统治者,都喜欢把自己打扮成真龙天子的模样,以巩固自己的统治地位。

普通的老百姓对于龙的功过也一清二楚:一方面龙会播撒甘霖,风调雨顺,使农业丰收,使人民的日子好过些;同时龙又会耍脾气或者猛下暴雨,导致洪水泛滥,百姓痛苦死亡;或者干旱无雨,赤地千里,百姓无衣无食,辗转逃亡,死于沟壑。因此,老百姓一方面在龙王跟前虔诚敬畏,经常祭祀龙王,另一方面也要发泄对龙王的不满,用耍龙灯等形式来戏弄龙王;但目的还是想讨好龙王,让龙王施恩泽于百姓。

由龙字组成的词组有:龙舟、龙灯、龙宫、龙驹、画龙点睛、龙蟠虎踞、恐龙、龙颜、龙体、龙袍等。

2)宠 (寵):宀+龙。为什么把龙放在家里叫做宠。大家知道宠有宠爱的意思。问题是这种宠爱有点没沿没边了,把龙宅在家里面,让龙住高大的房子,让龙锦衣玉食,让龙无事可做,让龙养尊处优,这样做表面上是在爱护龙,是在尊敬龙,但实际上这种做法却是非常错误的。龙应当有自己的职责,有自己的事业和工作,有自己的活动空间;那就是龙应当根据上天玉帝的旨意和民间的需求,行云拨雨,撒甘霖于人世间。问题是总把龙宅在家里,那么龙还能继续工作吗?龙不工作了,还是名副其实的龙吗?龙应当经风雨见世面,在闪电雷鸣,风雨大作的情况下去行云拨雨;艰难困苦,恰恰是成就龙王基业的基本条件。而养尊处优、惧怕困难,龙只能是一事无成。俗话说,“马圈难养千里马,花盆难栽万年松”。与这里的宠(把龙养在家里)讲的都是同样的道理。

现在的中国实行独生子女政策,往往一个独生子女有四到六个老人来照顾他,大家都千方百计的宠着他,这对小孩不是益而是害。这种宠的做法是小孩从小养尊处优、无忧无虑,但是,没有经历任何的艰难困苦,使小孩难以在成长后应对各种复杂的艰难困苦的挑战,同时使一些独生子女的感情脆弱,稍遇困难和不顺就会怨天怨地,而不是自己积极主动地去战胜困难,有个别的甚至在困难面前丢弃了自己的职责和义务,无所用心、无所作为,甚至自甘堕落。如果追根溯源,那么,这少数青年人从小得到大人们过分的宠爱,以及这些年青人没有经历艰难困苦的考验,乃是这少数年青人悲剧发生的基本原因。

用宠字组成的词组有:宠爱、宠若不惊、宠臣、宠妃、宠儿、宠惯、宠任、深得宠任、宠辱不惊、宠信、宠幸、宠遇、宠爱等。

3)籠:竹+龍。用竹篾編製的修长的、内空的圆柱形体,一般用来盛猪条,也有用于放置溪水等水域内捕捉鱼类的鱼篓,也称鱼笼。

4)聾:龍+耳。耳朵失聪,听不见,甚至如下雨时隆隆的雷声也难以听见。下雨时,龙王驱使指挥雷神、风伯、雨神行云播雨,因此,常常伴随有撼人心魄的雷霆震怒。雷声之大使人掩耳,失聪之人或者称为耳聋之人,对巨大的雷声也有感觉。

5)隴:阝+龍。阝,右边的阝,指的是山阜。阝+龍,指的是起伏隆起的山丘,成为陇。

6)攏:扌(手)+龍。龍本身身躯的自然状态是修长的、起伏状的,用手把龍的这种散放状态,归拢成圆形或者团形状,就是攏。引申后,把散开的、分散的东西收拢起来,也称为拢。比如,把队伍拢起来,把头发弄起来,等等。

7)壟:龍+土。土地高高低低,起起伏伏,形状像龍的起伏。由若干土地连接而成,称为一垄地、几垄地。

8)瓏:玉+龍。玉石很美丽的意思。

9)瀧:氵(水)+龍。有龙在的水,称为瀧。水美丽貌。

10)朧:月+龍。在夜色笼罩下,即使天空有月亮,但这时天空中出现的龍依然是神龙见首不见尾,让人们看不清楚龍的形象。这种景象引申后就是朦胧的样子。

11)蘢字同籠字,二者的差别在于:蘢字表明是用草类植物编织的圆柱形物体;而籠字则是用竹类编织而成的圆柱形物体。

12)矓:目+龍。由于龍出现时乘云驾雾,有时还款风大作、电闪雷鸣,因此,人们看龍时总是神龙见首不见尾,目光朦胧的样子。

13)巃:山+龍。像龍飞腾时起伏状的山麓。

14)靇:雨+龍。龙播下的雨——甘霖。

15)寵:宀+龍。宠爱。过分的爱,把龙的真性磨灭了,使龙难以发挥其行云播雨的作用。

16)鑨:金+龍。金属的龍,或者金龍的称谓。

17)爖:火+龍。能够发出火光的龍,俗称火龙。

18)驡:龍+马。马似龍,俗称龙马。有龙马精神的称谓。

19)礲:石+龍。用石头雕制的,用于磨谷类,可以破碎谷壳,把谷米加工出来的石磨,由上磨和底磨组合而成。现代化条件下,这种石制的石磨已经被金属磨代替了。

20)礱:龍+石。礱字同礲字的字义。

以上龙部首组成的字均發long音。

也有与龍部首相關的字,如寵字,发音chong等。

2 辰字部首组字系列

1)辰chen字。在甲骨文中,“辰”字是个象形字,像拖着长长尾巴,挺着有明显区隔成一段段鳞甲的胸脯的爬行动物的样子,或者就像“恐龙”的样子,也像中国古代描写的“龙”的样子。有的认为,“辰”字是蚌壳,如果把汉字里含有辰字部首的那些字的字义进行解释时,这种蚌壳说法就根本讲不通,因此,是一种误解,不予采纳。

中国古代把“辰”列为十二地支中的一个,“辰”被指为“龙”的代表。即所谓子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、亥猪十二生肖之说。古汉字中有些字就与辰(龙)字部首相联系在一起。这从下列含有辰部首的汉字字义中,就可以得到佐证。

由辰字组成的词组有:文辰、汉辰、辰符、辰母、辰典、辰句、辰里、行辰间辰、字斟句酌等。

2)宸:宀+辰。“宸”字,由宀+辰组成,表示在一所大房屋下,住着一条“龙”(“辰”就是“龙”)。汉语字典中解释说,“宸,旧指帝王住的地方。也是王位、帝王的代称”。历代的帝王又称为“真龙天子”。那当然宸就是作为“真龙天子”的帝王居住的皇宫了。古时候,“宸”也指的是北极星所在的地方。“宸”又引申为王位、帝王的代称。

由宸字组成的词组有:宸极、宸居、宸章、宸札(帝王的书札)、宸游、宸翰(帝王的书迹)、宸垣(京师)。

3)辱:辰+寸。寸部首有两个含义:其一是表示是手;其二是表示长度的单位,尺寸的寸字。

“辱”字,就是把一条行云播雨的巨龙(辰),变成手掌中的只有几寸长的“泥鳅”,这是对龙的巨大侮辱和贬低。

在中国古文化中,有十天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,有十二地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。这十二地支对应着十二种动物,子对鼠、丑对牛、寅对虎、卯对兔、辰对龙、巳对蛇、午对马、未对羊、申对猴、酉对鸡、戌对狗、亥对猪。在十二地支中,辰对应的是龙,为什么辰对的是龙,而又不显现龙的模样呢?因为龙可以幻化成许多的动物。这里的辰字从外表看有一个长长的尾巴还有脚,还有一节一节带着鳞甲的躯体,但看不出整条龙的形状;辰字能够看到的只是龙的一个局部,而不是龙的一个全局,但我们不能因为这么一个局部而否定它就是龙。如同一滴海水,反映大海的面貌一样,龙的一部分躯体也同样表现出它是龙。因为龙在腾云驾雾,行云播雨的过程中,人们对于龙往往是“神龙见首不见尾”,只能看到龙的局部的身躯,特别是自古以来,中国古文化就认定辰是龙的另外一种表象。

在“辱”字中,辰被变成了一寸长的“小泥鳅”,对于躯体庞大无比的龙来说,这的确是侮辱。在古代传说里,行云播雨的龙是身材伟岸、躯体庞大。在《尔雅翼释鱼》中,是这样描写的:“龙,角似鹿,头似蛇,眼似兔,项似蛇,腹似蛰,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛。头上游物如博山,名尺木,龙无尺木不能升天。”

由辱字组成的词组有:侮辱、辱骂、耻辱、受辱、辱没、宠辱不惊、羞辱、折辱、辱承、辱赐、辱命、玷辱等。

4)褥:衤(衣)+辱。人们睡觉时垫在屁股下面的布(衣),称为“褥子”。试想如果是人被压在屁股低下,那不就是“侮辱”吗?

由褥字组成的词组有:褥草、褥子、褥位、坐褥、褥垫、褥席等。

5)缛(縟):糸+辱。人们睡觉时垫在屁股下面的棉或者丝织品,称为“缛子”。

由缛字组成的词组有:缛礼、繁文缛节等。

6)耨:耒+辱。农田中用木制的“耒”压着农田的地面,把杂草弄掉。“耨”,古代锄草的器具。“耨”字本义:锄草,耕作。深耕易锄草。

由耨字组成的词组有:深耕易耨等。

7)震:雨+辰。古汉字体现了汉族先民对于自己所处世界的世界观、人生观和价值观。对于自然界,古汉字认为自然界有龙在主宰。在中国古代图腾中,“辰”为“龙”。龙是在海洋中生存并且是主宰海洋水域的天神,同时,它执行上天玉皇大帝给大地与人世间行云播雨的使命。古代人认为,天上下雨是龙在下雨,同时龙还让雷公、电母和风伯,发出电闪、雷鸣和狂风来帮助自己行云播雨。当龙在行云播雨时,由于电闪雷鸣,使得天空和大地都为之震动,甚至震撼着每个世人的心灵。特别是当雷电交加的时候,传说雷公专门打死坏人,更使得做过亏心事的人,更加恐惧和心神不宁。古代先民大致看清楚了下雨与海洋水域的自然联系:雨水流入江河湖海,成为海洋水域中水的来源;而后,江河湖海里的水又蒸发成为水蒸气,形成雨云,遇到冷空气,凝聚成雨水再降落到地面上,雨水再流入江河湖海中或者渗入地下。古时人们认为这一切都是龙在起作用。

由震字组成的词组有:震霆、烨烨震电、震撼、震荡、震颤、震响、震动、声震遐迩、地震、震灾、震源、震中、震级、震情、防震、抗震、余震、震惊、震怒、震骇、震慑等。

8)振:扌(手)+辰。手去触摸辰(龙),龙是不能接受的,手就会受到龙的震动。这种情况类似于人用手去触摸电,电会把人的手打开那样;同时这也会使人的心灵产生震撼。

人类与许多的动物之间都有着一定的距离,保持这种距离是完全必要的,不要试图彻底减小这种距离,毕竟人和动物是异类;为什么会有“老虎屁股摸不得”的经验和传说,就是因为实际情况就是如此。老虎与人是相互不熟悉的,但是,人却要去摸老虎屁股,老虎不知道人这样做是何目的,何种居心,首先的反应是“人是否想害我”?因此,老虎大发虎威,不仅大声咆哮,而且,会跳起来将人咬伤甚至会咬死。“老虎屁股摸不得”,这就是千百年来,我们的先祖在总结历史经验基础上形成的一个科学结论。人类与神灵的龙之间更应当保持一定的距离,更不能试图去人为地消除这种距离。

由此,也引发人们对于自然规律的尊重问题。在对于自然规律没有熟悉以前,人们就自以为对自然规律很熟悉了,就随心所欲,为所欲为,就必然会受到自然规律的报复和惩罚。

由振字组成的词组有:振臂、振臂一呼、振怖、振颤、振荡、振动、振奋、振幅、振救、振恐、振聋发聩、振慑、振刷、振作、振兴、振兴中华、振翼、振振有辞、振子、振作等。

9)晨:日+辰。中国古代神话中,认为太阳是由天神曦和驾御六条龙拉的车子,拉着升起和降落的。早晨,龙把太阳(日)从东方升起在世界上,太阳从而又能够光芒四射,照耀大地和万物了;到傍晚,龙又把太阳拉到西方落下去。太阳是万物生命的源泉。晨:日+辰。即“辰”把“日”举起来。这与古代传说不谋而合。

“晨”字本义:太阳升起时称为早晨。

由晨字组成的词组有:晨炊、晨光、晨昏、晨礼、晨曲、晨曦、晨星、寥若晨星、早晨、凌晨、曦晨、晨风、晨雾等。

10)賑(赈):貝(贝)+辰。为了救灾,朝廷或政府拿出钱去赈济灾民,这些钱的作用就像巨龙的身体一样能够瞬间庞大起来,能够拯救许多的灾民,这种行为叫“赈”。在灾民遭遇灾难的最关键的时刻,这些赈灾的钱能够在关键时刻发挥巨大的作用,拯救百姓于水火之间。“一瓢羹,一壶水,得之则生,不得则死”。在救灾的关键时刻,政府发出的救灾物品,虽然不是很充裕,但是却能够帮助人们走出灾害给生命带来的危险,能够继续生存下来。这就使救灾款项的作用发挥到极致。

“賑”字本义:救济。

由赈组成的词组有:赈济、赈灾、赈捐、赈恤、以工代赈、放赈、赈款等。

11)農(农):曲+辰。“曲”是农田沟渠纵横,有水灌溉农田的样子。“辰”就是龙。

农业需要雨水,有水则农业生,无水则农业死。中国文化认为,行云播雨是龙的专职和义务。龙要行云播雨,因此,龙与农业密切相关。中国古代的农业区域,只是分布在年降雨量为500毫米的区域内,低于这500毫米雨水的地方就不适宜开展农业生产活动。靠天吃饭对中国农业来说,是一个长时期必须承认的客观事实。当然,现在人们抗御自然灾害的能力已经大为加强,但是,自然的威力依然还是超过人类的能力。人类应当去适应自然的规律,让自然为人类的利益服务。

“農”字本义:农业之本在乎雨水,换句话来说,水利是农业的根本。

由农字组成的词组有:农作物、农产品、农资、农民工、农舍、农业税、农贷、农妇、农夫、农田、“三农”(农业、农民、农村)、支农、务农、农产、农垦、农家、农忙、农奴、贫农、菜农、谷贱伤农等。

12)濃(浓):氵(水)+曲+辰。农田里的水,是辰即龍帶來的,而农田里的水一样是比较浑浊的,包含着很多肥料、植物残叶、秸秆等。农田里的水饱含着各种各样腐殖质东西,古代先民耕作在田间,自然看到农田中的水因此浓厚而不清澈,并且水还发出难闻的臭味。

由浓字组成的词组有:浓淡、浓度、浓厚、浓集、浓集铀、浓烈、浓眉、浓眉大眼、浓密、浓缩、浓香、浓艳、浓荫、浓郁、浓皂水、浓汁、浓重、浓妆、浓妆艳抹、浓妆淡抹、浓浊、浓茶、浓雾、浓墨、情深意浓等。

13)膿(脓):月+曲+辰。这里的月字指的是人的肌体,肌体与农田的水泡在一起, 由于农田中施肥后,有着各色各样的有害细菌,人的肌体某个局部,甚至整个肌体,就容易遭受到伤害。因此,肌体会发炎,脓肿,其形状难看,并且散发出臭气。

由脓字组成的词组有:脓包、脓包儿、脓疮、脓毒症、脓疱、脓胸、脓肿等。

14)儂(侬):亻(人)+曲+辰。本意是从事农业生产的农人、农民的意思。在不同地方和不同场合之下,“侬”字具有第一、第二、第三人称,单复数皆有,需要区别看待。有时被引申为我、我等的意思。

如:侬阿(我),侬家(我),侬辈(我等)。在有的地方方言中,也有你的意思。古时吴越一带称他人为“侬”。有时,“侬”又被泛指为人、一般人。因此,需要区别对待其实际含义。

由侬字组成的词组有:侬阿(我)、侬家(我)、侬辈(我等)等。

15)穠(秾):禾+曲+辰。农田里的禾苗长的一般都是比较茂盛的。引申为花木茂盛。

由秾字组成的词组有:秾华(繁盛的花朵)、秾艳(美艳、艳的花朵)、夭桃秾李等。