前面对十二地支分别讲述，尽可能做到通俗易懂，深入浅出，但深层次讲仍不全面细致，在后面逐渐的次第完善。还有一个原因，天干地支很难分讲，因为它们之间的作用都是相互和相对的。它们有符号和标志的性能，但它们不是符号，数字，标志那样简单，也不是约定俗成的名称。比如十二地支与十二属相，并不是把十二种动物简单的与地支匹配，而是集代表性和比像性功能性与一体。也足见中国古代人们的智慧的不可思议处与中国文化的博大精深。也有人问十二地支究竟是看年还是看日？其实都不是。前几年港台流行的十二生肖论命风靡一时，深受大家喜爱。这是因为大家比较爱好简单且似是而非的东西。其实，一旦对简单的东西进行应用为害不浅。比如安葬择日时一般在时间的选用上避开长子长孙的年支，而避忌程度上远不及重丧，三煞太岁重要。可是这些因为简单就被大家熟知，熟知就列为首选。如果大家要问十二支在那一柱中重要，我认为月柱中重要，因为月令为提纲并连接月干的同时又是年和日的纽带。论年论日都不太合适。《黄帝内经》讲:“女子二七天癸至，月事以时下。”这里面有两个概念，一个是七，每一个地支第七位是与本地支相冲的位置。大家似乎比较有一点感知，在感情有七年之痒，其实是与初年相冲。比如，受精的鸡蛋孵出小鸡是21天3个7天；猫是63天9个7天；兔子是28天4个7天；老虎是105天15个7天。人类女子是280天40个7天。一个是月，四个七日节律变化又组成了月节律。李时珍在《本草纲目》中也明确地论述妇女“其血上应太阴(月亮)，下应海潮。月有盈亏，潮有朝夕，月事一月一行，与之相符，故谓之月水、月信、月经。经者，常候也。”现代医学也研究证明，正常的月经周期是二十八天左右。这与月亮盈亏周期十分接近。中国历法是阴阳混合历，太阳历和西方历法也就公元纪年完全吻合，大家以为阳历是西方历法，其实不是。阴历也就是农历两年一润合二十五月正好与阳历的七百三十天重合。这就是说相对论地支的代表性还是论月比较客观。
