世人都晓神仙好，只有金银忘不了。作为先后登顶天下的两大种族，神灵和人族的关系可谓错综复杂，一方面人族的诞生起源于神灵，再者人族能有今日之成就也脱不开神灵赐下的法术；而另一方面神灵创造人族没安好心，后者只是前者圈养用以产生香火的牲口。长此以往，渐渐崛起的人族不甘于再被神灵掌控，遂有登天之战的爆发！
但抛开这些过往单纯地看这两个种族，实际上他们有着不少相似的地方，外形便是其一，但这个很好理解，毕竟人族本就是神灵按照自身为模板所创造，相似在情理之中。而神灵起初也并未因人族是自身所创造便对人族放松警惕，不仅在创造人族的时候为其增加了诸多限制，例如光阴长河对人族的掣肘、先天肉身的孱弱以及游走在神性和兽性之间的复杂人性等。
但令神灵没有想到的是，人族恰巧就是凭借着看似枷锁的复杂人性成功扭转了人族的弱势，说服妖族在前，登山、登顶再登天在后，三教一家、剑修、部分诸子百家之雏形势力，各方人族高手舍生忘死杀上九天，斩落神灵如雨，最终成功推翻了高高在上的旧天庭，人族自此便成为天下新的霸主。所以说人族和神灵之间的胜负之关键就在于人性和神性之间的对比，毕竟论及其他方面人族确实没有任何优势。
人性是复杂多变的，卑鄙时可以阴冷如乌云遮蔽太阳，高尚时也许可以让顽石感动落泪，基本上没有底线和上限可言，充满了不可预知性。不过也正是这种不明确性为人族的修行提供了更多的变化，不拘泥于天地本源大道，修行近乎修心，超脱了神灵的术法约束，这也许才是人族能够打败神灵的关键所在，否则要是修行一样的术法，相较于神灵掌握得更纯粹、更接近本源、修行时间更久远，人族怎么可能战胜对方？
而神性则相对纯粹，它更像是一种服从于生存需求的固定模式，在一个固定框架内缓缓运行，从头可以望到尾。诚如陈平安早年偷瓜，在明知道偷瓜不对的情况下他还坚持替顾璨和刘羡阳望风，这是在服从生存需求，他需要保护这个集体。但东窗事发后他并没有逃跑，因为偷东西需要承担责任，这是一条规则，不容更改，而这种表现落在赊月这个远古十二高位神灵转世的人眼中就是一种趋于神性的体现，可想而知真正的神性应该更为严苛与固定。
而当年的神灵少有几次应该算是违反神性的举动便给自身带来了毁灭之灾，贪恋人族香火不肯放手、怜惜人族生存不易降下剑术、至高神灵的突然内讧，每一次打破固有模式的尝试都给神灵最终的失败埋下了伏笔。不过如今陈平安所谓的心魔，或者说是一个完全被神性占据的“陈平安”的出现似乎是在预示着神灵未来真正再度崛起之路，不同于贾生等人的强行封神，这是一个真正由人性淬炼出神性的特殊存在。
就像万年来杨老头在三教祖师的默许下始终在为水、火两位至高神灵准备转世，一世又一世，一方面是为了占据两个“茅坑”，另一方面则是想通过这种方式为两位至高神灵带来属于人性的感化，从根本上解决两大强敌。如果反其道而行之呢？由一个人的身上去萃取最纯粹的神性，然后将之剥离开来，那么这个纯粹的神性是否就不会像曾经的神灵那般被人性所浸染，而是代表着天地间最纯粹的神性，甚至要超越持剑者，毕竟后者剥离了一部分神性去创造剑灵。
而更可贵的是这种神性的强大和纯粹似乎是可以成长的，毕竟最新情节中出现的白衣陈平安几乎掌握有陈平安绝大部分杀手锏，甚至连本命剑都能复制，那么随着陈平安持续成长呢？更何况前者还说了所谓“越往后越合适”以及“来早了”这样的说法，这也能看出这个神性陈平安实际上是会伴随着陈平安的成长而成长，亦或者说是“解除枷锁、释放真我”，届时的他会成长为何种存在尚未可知。
不过既然这个神性陈平安那般自信自己更加契合神灵，而陈平安也没有反对，那就证明此言非虚，那么接下来如果只是和持剑者对接其实还不算最糟糕的情况，如果这个代表着最纯粹神性的存在与那座万古不灭的天庭遗址相契合又当如何？到那时即便陈平安过去不是天庭共主，未来的神性陈平安也会真正变成天庭共主，他的危险程度甚至还要超过贾生这个泥腿子，会成为最终反派、亦是人族或者说陈平安真正的大敌。至于未来究竟如何，让我们拭目以待吧！
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剑来：崔瀺留下地支为陈平安指路，想成为一就要先成为全部
剑来：陈平安和李槐都只是凡夫俗子，为什么反而走得更远？
剑来：三山九侯的身份即将曝光，除了神灵他还可能是什么人？
剑来：太后竟出自阴阳家陆氏，他们在暗中策划了多少阴谋？