易经白话全解第七卦:师卦地水师

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师是一人统领众人,带兵打仗的意思。卜到此卦表示事情复杂,责任重大,因此让人忧心重重。
举凡卜到师卦,事情多数多忧。若是与人事相关的事情,则以选择年老持重而有处事经验的长者最好,比较有成功的可能。反而,若选择年轻而无经验者,则一败涂地的机会很大。


以寡统众,带兵打仗。责任重大,忧虑很深。

师是一人统领众人,带兵打仗的意思。卜到此卦表示事情复杂,责任重大,因此让人忧心重重。

上面为地,下面有水,处于危险而能以柔顺的态度来应付。柔顺之君王授命于刚健的将帅,为授命出征之象。

举凡卜到师卦,事情多数多忧。若是与人事相关的事情,则以选择年老持重而有处事经验的长者最好,比较有成功的可能。反而,若选择年轻而无经验者,则一败涂地的机会很大。

在卦序上,师卦与比卦为上下相反的一对综卦,是继需、讼两卦而来。《序卦》:「讼必有众起,故受之以师,师者众也。」盖师卦是因为两国争讼,因此聚众出师以解决争端,也是战争的意思。

师贞,丈人吉,旡咎。

出师有名,带领军队的是一个老成持重的长者,吉。没有罪咎。

〔字义〕

师:这里指军队。师贞:贞为正,师贞代表师出有名。《彖》曰:「师,众也;贞,正也。能以众正,可以王矣。」

丈人:有经验而老成持重者。因为带兵打丈的事非同小可,一定要有经验者为之所以才为吉。《子夏易传》作「大人」。

初六,师出以律,否臧,凶。

带兵去打仗,部队一定要纪律严明,军法要森严;反之,如果以散乱而无纪律的话,将会大凶。

〔字义〕

师出以律:军队的出动,非常有纪律。

否臧:臧音「脏」,为正的意思。否臧:不正,没有纪律。又臧也可做壮解,则音与义皆作「壮」,强壮之意。否臧凶意思为军队不够强壮,因此为凶。那么此爻应该解释为:军对出征,虽然很有纪律,但是不够强盛,所以凶。

九二,在师中吉,旡咎,王三锡命。

为带兵之将帅,不仅受到上天之厚爱而身负重任,且不断受到君王的重用。

〔字义〕

在师中吉:指将帅在军队里。九二为师卦终唯一的一个阳爻,也是带领其它五个阴爻(众阴代表众人,群众)出去打仗的将领,又居于下卦的中间,因此说「在师中吉」。

王三锡命:大王再三的授命。「锡」即「赐」。锡命:授命。在军队中的将令一直收到大王的授命。表示受到重要。

六三,师或舆尸,凶。

军队战败,满载尸体而归,凶。

〔字义〕

舆尸:载着尸体。舆,音鱼,为车子,这里做为动辞,是载运的意思。尸为尸体,死尸。舆尸:载运尸体,描述军队大败运尸而回的惨状。

六四,师左次,旡咎。

眼见出师无法得胜,所以暂时退避,以保军队全身而退,这是兵家之常事,所以虽然无法得胜,但至少可以免于失败后的悔恨。

〔字义〕

师左次:军队退守。左次:退守的意思。来知德:「师三宿为次,右为前,左为后。」三宿或者说是三舍,左次即驻守在后方,为退守的意思。胜败乃兵家之常事,因为没有胜算而暂时让整个部队全身而退,再俟机而动,因此无咎。

六五,田有禽,利执言,旡咎,长子帅师,弟子舆尸,贞凶。

敌人来犯,有如田中有小鸟来糟塌农作一样,此时应当兴师抵御,将来犯者赶走,才能免于罪咎。然而,以较为资深的人来带领部队较为适合,若是以年纪或地位较低者出师,恐怕会一败涂地,载尸而归,大凶。而如果守静不动,则坐以待毙,凶。

此爻前面说「田有禽,利执言,无咎」,则出征讨伐可以免于罪咎。后面说「贞凶」,如果守静不动则是凶。但讨伐亦有凶道,长子出征也只足以率领军队打仗,免于罪咎而已,没有吉可言;而如若由年青者出征,则一败涂地,载尸而归。由此爻可见,师卦真的是一个「多忧」之卦,怎么做都不对,如若守静则坐以待毙,而出征,可能一败涂地,但最多也只能免于罪咎。

〔字义〕

田有禽:田中有禽兽,糟塌作物。

利执言:应当加以声讨。执:将敌人拿下。执言:提出追拿敌人的建议。亦有「声讨」的意思。

长子帅师:长子为年长有经验者,长子可以帅师,帅师即带领军队。

弟子舆师:弟子为缺乏经验而年青者,出征不利,戴尸而归。

贞凶:贞为静,不动。守静不动则凶。贞凶,亦可解释为「占凶」,但前文已说「无咎」,若解作「占凶」则有统论一卦为「凶」的意谓,于文义上不合。

上六,大君有命,开国承家,小人勿用。

战争结束,国君此时也发出命令告示,现在正是论功行赏,开国宁邦的时候。此时应当注意的是,对于小人可以施与奖赏恩惠,但绝不可授与爵位,否则将危害国家安定。象曰:「大君有命,以正功也;小人勿用,必乱邦也。」

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