算命要戴孝是什么意思

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算命要戴孝是什么意思

中国的服饰文化源远流长,与中国的封建制度、礼教等结合很深厚。随着时代的不断变迁和发展,汉服文化内容日益丰富,穿汉服出现了很多的规矩。比如:汉服是分等级的,龙袍不是谁都能穿的;龙袍上的龙,图案也是有规制的;按照身份尊卑贵贱,衣服的颜色也是不同的,玄、黄、紫、红、绿等等,各自代表不同的等级,等等。诸葛亮在《出师表》中说:臣本布衣。所谓布衣,就是穿不起绫罗绸缎、只能穿粗布衣服的人,这样的人都是社会底层的老百姓。所以,布衣也就用来指代平头老百姓。

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今天我们说一下另类汉服服饰:披麻戴孝。根据中国古代宗法礼仪,人们要在居丧期间改变服饰,以表示对亲人的哀悼。这样的服饰就叫丧服。丧服制度是奴隶社会后期,也就是进入周朝以后形成的。比如:在西周历史上,有一段繁荣鼎盛的时代:成康之治,指的是周成王和周康王时期。在周成王去世后,其子周康王即位,在祖庙祭奠周成王,在向众大臣交待完事情后,“康王脱去吉服,返回居丧的侧室,穿上丧服”。

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很不幸地是:丧服的出现,并不是时代的进步,而是世风日下的产物。根据唐代经学家孔颖达的考证:黄帝之时,朴略尚质,行心丧之礼,终身不变;唐虞之日,淳朴渐亏,虽行心丧,更以三年为限;三王以降,浇伪渐起,故制丧服,以表哀情。这啥意思?就是说,在黄帝的时候,人们对于亲人去世,心里真切悲痛,而且一生都在心里思念亲人,这就是“心丧”。后来,人们的道德水平下降,不再那么淳朴了,出现了很多虚伪的东西。反映在服丧方面,从 “终生心丧”,到“三年心丧”,最后,干脆通过穿几天丧服就得了。如果你真的悲痛,还用得着通过改变外在的服饰,来告诉“别人”,你很悲痛吗?这不过是虚伪的表现。笔者觉得这个说法十分有道理,但是,很难被现在的世俗所接受。

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既然无法逃脱服丧的礼教风俗,那么,我们就事论事,再说说一下:服丧为什么要“披麻戴孝”。孝是中国传统文化的核心内涵之一,在父母亲人去世后,为其“披麻戴孝”就是孝文化的体现。而穿丧服有亲疏远近之别,这就是所谓的“五服”。有时人们用出没出“五服”来表示某个人与去世人的亲属关系。

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根据《礼记》、《仪礼·丧服》、《丧服经传》等文献,人死后,亲属根据不同的关系,穿不同粗细的丧服和不同的穿丧服期限表示悼念,分为五类,谓之“五服”。这五类丧服分别是:斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。这五种丧服,从重到轻依次排列,重孝粗麻。斩衰用的麻布,最粗、边缘不缉边,修饰最少,以表示“毫不掩饰”的悲痛。其他几类依次变得精细,而亲属关系也逐渐从近到远,五服以外就没有亲属关系,或者世代相隔较远不用服丧了。

但这五类丧服,都有一个共同的特点:采用麻布。为什么用麻布呢?除了上面所说的,用最简陋、最不加修饰的服装表示毫无掩饰的悲痛外,其实还有一个重要的原因。

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大家都知道,中国文化源头是《易经》。《易经》除了讲述哲理之外,还有一个重要的功能:卜筮。说白了就是算命。而算命自有一套理论和体系,将人的出生年月日,与天干地支、阴阳五行结合在一起,来推算命运,叫做推四柱或者批八字。命理学的名称虽然是唐宋以后才规范的,不过做法在伏羲时代就开始了。

在命理推算中,又有“神、煞”之说,所谓吉星、煞星。命中带神则吉,带煞则凶。其中有一颗煞星,叫做:披麻。披麻主孝丧之事,宿主与父母福缘较浅,少孤。因此,披麻星又称为父母星。在亲人去世后,就用“穿麻衣”来表示披麻星来临,与父母缘分已尽。

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当然,经过2000多年的反复巩固,很多封建礼教的东西被弄得十分深奥,难以准确琢磨。等风俗逐渐兴盛、流传起来,就没有人去问,当初为什么要这样做了。

(图片来自网络)