中华文华博大精神，浩如烟海，似乎人们在这片无边无际的海洋中却难以寻找着自己生命的正确轨迹。
对生命的诠释以及如何引导人们走上一条正确的道路，成为自有思想和文字以来，人类追求的至高命题。
自周文王创建《易经》，试图用最明了的方式解释清楚人的一生各种阶段及境况下的处事良方，然而，随着纷繁的演变，从无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物，竟又演进为无穷无尽的境地。
一句话，生命真的太难解释了。
从墨、儒、道、法及至西方上帝创造人类，玛雅文化，佛教，伊斯兰教等等……
甚至于王阳明的《阳明心学》。
没有人能解释清楚人生的真正含义。
人本身就是一个没有边际的宇宙，大到思想格局，小到组成肉体的细胞。
所以，才有了“山高人为峰”，以及“比海更宽广的人的胸怀”之说。
但，无一例外的是，在中华文化中，善始善终一直是俗人圣贤追求的目标。
“靡不有初，鲜克有终”（出自《诗经·大雅·荡》），却是人们正常的人生状态。
作为中国四大名著之一，中国人早已把人生的命理和《三国演义》中的人物结合在了一起。
白脸的曹操，红脸的关羽，黑脸的张飞……千百年来，在捧读《三国演义》时，在观看舞台表演时，在电视机前观赏电视剧时，无不为曹操的“宁叫我负天下人，不叫天下人负我”而捶手顿足，更为刘备渡万民过江而敬仰无比，更为关云飞头颅被割深感叹惜，对周喻“既生喻，何生亮”讥讽有加，因诸葛亮“鞠躬尽瘁死而后已”而景仰，也因董卓的倒行逆施、滥杀无辜而胸心……
中国人，早已把《三国演义》中人物的命运和自身对人性的评价标准融合去了一起，把对作品中人物的善恶美丑与其性格的关系划上一个个等号。
中国人崇尚因果学，有什么样的因也就有什么样的果。
种瓜得瓜，种豆得豆。
所以，每一个人的命运和他自身的性格是紧密联系着的，只是有些我们并没看列而已。
罗贯中老先生在《三国演义》里塑造了有名有姓的一千一百九十一人。因为各人的性格不同，决定了他们各自的人生归宿。
咱们不妨浅析下其中几位典型人物因性格而造就各自的成就以及命运的事例，或许对今人们也许会有些启迪。
第一位人物：吕布。
在《三国演义》中武功最高、又英俊潇洒的第一高手一一吕布。
吕布，从武功来说，他说天下第二，没人敢称“天下第一”。
“马中赤兔，人中吕布”绝对不是盖的，连关羽，张飞这些一流的战将都“三英战吕布”而不胜，更何况与他交手的曹操手下战将许褚、典韦、夏侯惇、夏侯渊、李典、乐进六位。
三英战吕布
可惜吕布性格有着致命的缺陷，最后竟在白门楼上被手下束手就擒，命丧曹操之手。
当时，作为坐上宾的刘备一句话，说出了吕布最致命的性格缺陷。
面对曹操还有些舍不得杀吕布，征求刘备的意见时，刘备说道“公不见丁建阳，董卓之事乎？”
也就是说，吕布投靠谁就杀谁，曹操当然不干，杀之并枭首！
不忠，是吕布难以得到领导信任的关键因素。
吕布，作为超级战将，却一直奔走在别人帐下，受别于丁原、董卓甚至刘备，其原因之二一一没有自己的理想。
到哪打哪，也没有具体战略规划，人云亦云。
陈宫说与袁术结盟，他就冒死背着女儿突围，陈登说不能结盟他又恨陈宫差点害了他。错失良机。
另外，心胸狭隘，不放心别人。高览，张辽这些一流战将，在他手下竟无所作为。陈宫，这个曾和曹操亡命天涯的超级谋士，说的好主意他都不听。
只顾儿女情长，四面楚歌了，还和美人貂蝉醉生梦死，终于搭上了自己的生命。
（下集说袁绍）