1987年农历五月出生的兔,87年属兔33岁有一劫

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1987年农历五月出生的兔

文 | 李崇寒

对中国人来说,元宵节吃汤圆,端午节吃粽子,中秋节吃月饼,是再正常不过的庆祝传统节日的方式。过去祖先是这么吃的,到现在,也没什么变化。只是三大节庆中,唯独端午节吃粽子,多了层纪念屈原的意味,仿端午节、粽子就是为屈原而设,实则以出现时间顺序排列的话,屈原位于最末端。早在他出现之前,吃粽子和端午节即已存在,是屈原这个文化号将粽子、赛龙舟、端午节等已有元素聚合在一起,为农历五月初五增添了新的含义,使得同中国同样古老的节日,沿袭千年,久盛不衰,如闻一多所言,“唯其中国愿意把他们这样一个重要的节日给屈原,足见屈原的人格,在他们生活中,起着如何重大的作用。也唯其远在屈原死后,中国还要把他的名字,嵌进一个原来与他无关的节日里,才足见的生活里,是如何的不能缺少他。”以致在屈原死去几百年甚至几千年后,人们只当端午节为屈原纪念日,渐渐忘记了它的最初源头及演变过程……

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《龙池竞渡图》 ( 局部 ),元,王振鹏,白描界画,绢本,纵 30.2 厘米,横 243.8 厘

其实,“端午”一词的出现及端午节的流行远比我们想象中要晚得多,因的生日是八月初五,为了避讳,经大臣宋璟提议,以“端午”替代“端五”,大量唐诗中才出现“端午”字眼。正是在唐代,端午节成为 认可的法定节假日,休假一日,由皇帝带头进行君臣互赠礼物,以示庆贺。

在此之前,谈及农历五月初五这一特定节日时,通常直称或是以“仲夏端五”描述,“端”,初也,每月头一个逢“五”的日子,即“端五”,古代以十二地支配称十二个月,正月建寅,二月为卯,以此类推,至五月为午,“午”“五”,自然而然地,“端五”演变成“端午”。

古人靠天吃饭,知识有限,为了生存下去,既要解决风调雨顺、五谷丰登的问题,还要确保身体健康、人丁兴旺、子孙繁衍,他们通过对节气物候的观察及长年生活经验总结,养成了一套天人合一的宇宙观和人生观,约定俗成地在特定时间进行民俗活动,适应周期性的时空转换,久而久之,便形成了以历法、季节为核心的丰富多彩的节日文化,而作为特定节日的农历五月五日,就是其中代表,其源头最早可追溯到远古时代,经夏商周三代发展,如之水,至“秦汉扩为河,唐宋纳百川而成湖海”。它的最终成形,是各地风俗相互融合的结果,带有不同的地区特色,大致说来,“北方起自五月是恶月,端午为避恶之日;南方起自越的龙图腾和龙舟竞渡。”

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《端阳故事图》册之裹角黍,清乾隆,徐扬,绢本设色,纵20.7厘米,横18.2厘米,现故宫博物院

在先秦人的精神世界里,五月与恶、、死紧密相关,很早起,这种观念便深刻于先民心中,因此产生了许多禁忌和辟措施,《礼记·月令》就规定,人们一定要在五月禁欲。因为五月不吉利,认为,五月到任的话,“至晚不迁”,直至免除官职也不会升迁,若是五月盖房子的话,主人会因此秃头。在这30天中,以重五之日(五月五日)最为不吉,如果有人在这天出生,则“男害父,女害母”,不少父母狠心弃之不养。与屈原差不多同时代的孟尝君田文不幸出生在五月五日,被田婴以“长与户齐,将不利其父母”(若长高至门户,会克死父母)为由抛弃,母亲偷偷将其养大并安排田文认父,气得田婴大发,奈何木已成舟,在儿子一番据理力争下,田婴无话可说。

为何古人对五月会有这样一种认识?以他们的经验而言,五月恰是蛇、蝎、蜂、蜮、蜈蚣和蚊、蝇等虫的肆虐季,条件有限的他们一旦因此受伤、发炎,生命就有危险。加上天气转热,流行性传染病开始流行,饮食不小心,很容易得病,故五月五日最宜“蓄采众药以蠲除”,恰逢五月药草效力最强,采药、用药,沐浴兰汤成为五月初五的必然习俗,目的在禳 病,实质是展开卫生防疫工作。

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