鲁庄公二十二年，陈国人杀死了了他们的太子御寇。公子完和颛孙赶快逃到了齐国，公子完就留在了齐国，他就是后世说的陈敬仲，这个敬仲在春秋时期是一个很神奇的人。
敬仲十分的贤德，特别遵守礼仪，又十分谦和，很快在齐国就获得了贵族们的好评。
齐桓公也十分欣赏敬仲，对他说：“我让你做我的正卿吧。”
敬仲听到齐桓公的话，赶快推辞说：“我这样一个流亡的人，您能宽厚的对待我，并不教训我的的无能，已经是我的福气了，我很满足。怎么能让我担当这样重要的职位呢？我没有德行，又没有经验，会辱没您的好意的。我只有斗胆感冒死罪向您陈述，《诗经》上说【翘翘车乘，招我以弓，岂不欲往，畏我友朋。】我也想登上高高的车子，但在这样的高位上，我的朋友都会转过来用弓箭指着我。无德的我惧怕至极，望您明见！”齐桓公听完敬仲的话，十分赞同他的想法，就让他做了一个工正的小官。
齐桓公特别喜欢敬仲。有一次齐桓公到敬仲的家里找他聊天，敬仲摆出好酒招待齐桓公。齐桓公越喝越聊越高兴，不觉得天色已经晚了，齐桓公命人掌灯，想继续和敬仲边喝边谈。敬仲起身说：“我能想到白天侍候君主，没能想到晚上也要侍奉主上，是我考虑不周，望您见谅。今天还是请您回府吧。”齐桓公听到这里，明白了敬重的意思，起身告辞回府。
正所谓【酒以成礼，不继以淫，义也。以君成礼，弗纳于淫，仁也。】酒这个东西是用来完成礼仪的，不能肆无忌惮的享用豪饮，这就是古人说的义。和国君饮酒完成了象征性的礼仪，然后劝谏君主不要纵情痛饮，这就是古人说的仁啊。敬仲就是懂得仁义的贤者啊。
敬仲的贤明很快就传遍了齐国临淄。临淄有一个贵族懿氏想把女儿嫁给敬仲，于是他找来了一个占卜师占卜婚姻吉凶。占卜的结果【凤皇于飞，和鸣锵锵，有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。】大吉大利。这个卦辞说道：“飞起的凤凰，高声歌唱，您的女儿如果嫁个这个人，他们的后代就会生出齐国的国君啊。第五代孙子会昌盛家族，位列正卿。第八代孙子以后，可以掌管齐国。”懿氏听了以后，先是大惊，后是大喜，赶快高兴的把女儿嫁给了公子完。
后来公子完改姓“田”，又叫田敬仲，他的五世孙陈桓子，又叫田桓收买齐国人心，位列正卿，田氏受到齐国人民的敬仰，田氏的势力十分强大。田完的八世孙陈成子（田恒）杀死了齐简公，扶持傀儡君王齐平公，独掌齐国国政。田恒的孙子田和流放了齐康公，受到周天子的册封正式取代了齐国。
看来，春秋时期的占卜确实神奇又灵验啊！
春秋时期的占卜之术主要是用《易经》卜算吉凶。《易经》又叫《周易》传说是周文王姬昌所著。
《易经》直到现在也是中华重要的典籍之一，是中华文化的瑰宝。
陈完的父亲是陈厉公。有一次周天子的太史带着《易经》去见陈厉公。陈厉公问太史为什么突然来见他。太史说：“我在王城占卜，卜算出一个与陈国国运有关的卦象，赶紧来告诉您。”陈厉公听到后肃然起敬，请教太史详情。
太史说：“我卜算出一卦《观》卦，知其会变为《否》卦。这个卦道出了陈国的国运。”
“《观》卦：巽上地下。《否》卦：天上地下。”
“我占卜的卦辞为【观国之光，利用宾于王】。陈国会灭亡，但陈国的子孙还会享有王的称号。这个人不是在陈国兴旺陈国，而是在其他的国家称王啊。他的子孙也会光耀陈国先祖的。”
陈厉公问：“您再细细解释一下吧，怎么就算出这样的结果啊。”
太史回答说：“《巽》为风，《坤》为地，《乾》为天。《观卦》风在上，地在下，变卦为《剥卦》山峰的意思。《否卦》为天地之光。身为山峰享有天光，是大吉之兆。同为地上，万民敬仰，享用天地之间的美器的意思。【观国之光，利用宾于王】的后半句，是说风四处游走，所以这个王必然是在异国他乡，成天在后，证明此人在山后称王。在异国他乡，又在山后，那此国必然是齐国，泰山之后也。大山配天，万物不能两全，齐兴必然陈灭。故说陈国必然灭亡，但陈氏子孙会在齐国称王啊。”陈厉公听后十分无奈，但也是无可奈何。
后来陈国第一次灭国，就是陈桓子时期，那是陈桓子正在齐国风生水起。陈国被楚国完全灭掉时，正是陈成子杀死齐简公时期，那时距离陈完后人取代齐国就没剩几年了。
《左传》记载了陈完的神奇故事，既然记载在这样的史籍中，让我不得不相信这个传说确有其事。
这个故事两次占卜都应验了陈国子孙的运数，和陈国的国运。
我认为中华文化中的占卜之术并不是迷信的产物，它是前人总结的天地之间的规律。通过天地的规律而映射到人的身上。
现在的迷信占卜主要是因为骗子骗钱和学艺不精造成的。《易经》还是十分可信的，只要学好，学透《易经》，占卜测算的准确的还是很高的。