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也许大多数人觉得《易经》带有封建迷信的思想,因为它给人的感觉很玄乎,很玄幻,可事实上这背后是一种大数据的测算,都是根据书中的内容和方法,结合实际的规律进行预测。具体是怎么样的呢?

宸冰:我接触过很多易学老师,通过他们了解发现美国人、德国人不仅严谨,而且他们非常看重中国的风水学和易学,德国出名的海茵建筑事务所,专门聘请中国的建筑风水老师作为他们的顾问,为什么他们会信这种呢?

吕楠:如果要通过紫薇斗数或者奇门遁甲去算人的八字,需要重新积累。但风水是一样的,实际上在北半球和南半球,风的方向是一样的。我曾经去杭州学良渚文化,我说你们知道门应该怎么开吗,得避着风开,不能一开一推门,大家都知道这个方向,然后世代相传。

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中国古代老讲一个世纪,世和纪在中国是两个概念,世是一世英明三十年,一纪是十二年,按照这么算,如果我们作为中华文化五千年的子孙,到现在为止,你得往前推170代。西方人认为一个世纪是一百年。

宸冰:其实我身边有很多人尤其是搞经济的朋友愿意去学、去接触紫薇斗数、梅花易术,这是传统文化对金融领域的渗透,但是我发现他们特别执着于结果,感觉他们特别的技术派,但我个人觉得这个东西好像没有技术的成分,当然一定有它的规律和算法,这是不是也需要一些天分,你要对它融会贯通和理解,你要对它举一反三,你对它的反应能力,你的自身经历和你看过的东西,最后综合呈现出一个说法,包括你的表达能力、文学修养,这些都是综合性的,它不光光来自于一个技术的呈现。

吕楠:任何一种术数的算法,它的准确率都不可能是百分之百,即使这次算到百分之百,下次肯定也算不到百分之百。不是《 易经》错了,也不是术数错了,是我错了。为什么呢?是我没有很好的找到这个规律的正确解法,方法没有错误,原理没有错误,但因为求解人的心态问题,导致了最后可能出现的结果跟我算的不一样。有些人买彩票、买足彩、买股票,本来就是趋利,本来就想得到一个和实际人生规律不成正比的结果。

为什么古代老讲算命?实际上中国古人认为有十种跟人生有关系的事情:一命二运三风水,四积功德五读书,六名(名字)、七相(面相 手相 形相)、八敬神(这个敬神不是去拜菩萨,而是应该有颗敬畏之心,古人讲天地君亲师)、九交朋友(有时你的朋友体现了你的审美观、人生观)、十养生。这十点都跟人生有关系,可能命和运对人的变化会大一点,它是从规律总结出来的。

宸冰:其实从后天来讲,你不太能改变。

吕楠:后天要分阶段,我觉得这个跟迷信完全没有关系,命是什么呢?有些人就像一辆车,有些人的使命是从北京到沈阳,有些人的使命是从北京到上海,都有起点也有终点。

宸冰:你出生时是一辆奔驰还是一辆奥拓车,这就是命。你开往哪儿,是从北京到上海,还是从哪儿到哪儿,这个是运。

吕楠:我们认为四十岁或者是人生的一半之前,运比命更重要。你可能会改道,比如高速堵了你可以走国道,国道堵了你可以走乡路,但你的人生已经走完一半了,你对人生的规律已经有了一定的掌握性,在后面就是老司机,老司机的关键经验要起作用,要避免错误的选择,所以叫一命。 一命就是依规律行事。《阴符经》中说道:观天之道,执天之行,尽矣。认识和领悟宇宙的规律,以天道为人道的法则,那么一切问题都迎刃而解了。

宸冰:我听一个老师说,四十不惑的惑是疑惑、迷惑的惑,如果你在四十岁时,还在迷惑和疑惑自己的人生,你就一定会惹来祸事,所以它是相关的,它能幻化出很多种说法。

吕楠:其实我们生活在《 易经》的矩阵里,比如最简单的八卦,八卦主要是乾卦、坤卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦和艮卦。乾卦代表父亲,代表天;在动物里代表马;母亲代表坤、代表牛。所以有时候我们说父母当牛做马,比如震卦代表的人物为长子,长子为龙,艮卦就是小儿,震卦在身体方面代表足,艮卦在身体方面代表手,所以叫情同手足。

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艮卦是小儿子,为狗;坎卦是中子,为猪,有个成语猪狗不如,不是说你这个人不如畜牲禽兽,而是不如我们家的犬子。

乾卦象征的是时刻在运动的宇宙,它是万物万象焕发生机的原动力,有健康之意。先天数为一,后天数为二。就人体而言,乾卦代表人的头脑、中枢神经、思维,象征头、骨,是以人体之主为精神的能源。就五行而言,乾代表金,为最坚硬的物质。就季节而言,代表秋冬相交。就颜色而言,是大红、金黄。就人物而言,代表君、父、大人、老人、长者、上级领导、官宦、老板等等。就地理而言,先天方位象征南方,后天方位就是西北方。坤卦象征地,阴柔、静止,顺从天的运转,为顺从之意。先天数是八,后天数为二。就人体而言,坤卦代表腹部;五行而言,代表着土;季节而言,代表着夏秋之交。在颜色上,表示着黄色。就人物而言,代表母亲、臣民等。就地理而言,先天方位为北方,后天方位为西南方。震卦象征了雷,是阳春三月,雷震而万物萌动的意思。先天数为四,后天数为三。在人体中,震卦代表了脚。就五行来说,代表了木。就季节来说,代表着春天;就颜色而言,为青色、绿色。在人物中,代表了长男,有健康的体魄和奕奕的精神,是人生最旺盛的时期。对地理来说,先天方位为东北方,后天方位为东方。坎卦象征着水,是外柔内刚的代表,但由于水常陷在低洼处,所以也是危险的代表。先天数是六,后天数是一。就人体来说,坎卦代表了耳朵;五行来说,代表了水;季节而言,代表着冬天;颜色方面,为黑紫色;人物而言,代表中男、贫困劳碌的人;就地理来说,先天方位为西方,后天方位为北方。艮卦象征山,稳健、静止。它是人们的阻道,教导人们开发良知,去除贪欲,教人行而有止的道理。先天数为七,后天数是八。就人体而言,艮卦代表了手;五行来说,代表土;季节而言,代表冬春之交;颜色方面,为棕色、咖啡色、棕黄色;就人物来说,代表少男、有发展前途的人;地理方面,先天方位是西北方,后天方位是东北方。

《周易》有"天、地、人"之"三才"学说。胜天——即高于"天",重于"天",可以理解为"重于一切"或"高于一切"。人定——其本质上是人心安定,各守其本分。实际讲的是天时不如地利,地利不如人和,人和即人定,人定胜天,人和胜过天时。

宸冰:我们经常讲一句话:百姓日用而不知,其实大家平常都在用《 易经》里面的一些基本东西,比如做人的道理、基本的礼仪、人际交往,包括可能父母出门叮嘱你的几句话都含有这些深刻的道理,但大家可能没有意识到这来自《 易经》。当我们在学《 易经》时,容易被人误会是封建迷信,一说起《易经》大家第一个反应就是算命。它怎么就变成这样的一个认知呢?

吕楠: 为什么很多人觉得它是算命或者迷信,我不认识你,你却能突然说的神神道道,说得那么准。但实际上我在讲时,会讲前因后果。在《 易经》的传承过程中一定要知其然知其所以然。从易学来讲,怎么来看一个人?首先叫形正,什么叫形正:头和身子的比例,是不是正确的、双肩是不是平的、双眼和双眉是不是在一条直线上,这叫形正。形正代表整体的精神面貌。所以我们有六名七相。

其次叫色正,比如春天为木,木为绿色,所以春天我们的脸色稍微发点青色;夏天属火,火为红色,所以脸红扑扑的,尤其在太阳的暴晒下,红扑扑的没关系,这属于正色;秋天五行属金,金为白色;冬天为水,形不正就相生相克。五行相克相生,什么克木呢,木克土,所以春天脸色发白不太好;夏天什么克火呢?水克火,所以脸色发黑不好,所以夏天如果脸色莫名的发黑了,说明色不对。

第三个叫脉正,什么是脉正呢?望闻问切。还有一个叫神正,他永远都是从两个眼睛中间去看人,不会贼眉贼眼,它都是通过规律总结出来的。

汉代的许付,他看相就是通过形正、神正、色正来断定一个人的气度和身份。这些都有出处,我只把结论告诉你,你可能觉得迷信,如果我告诉你这个历史的演变方法和它的测试方法,你会觉得原来它是一种统计学,是一种大数据的测算。

宸冰:我们现在不能做事后诸葛亮,要事先能够料敌于先后,先做一些预见性的判断,这也是易学应该给我们传递的思想,这种思想在实践当中有什么有趣的案例或者故事吗?

吕楠:这个案例就太多了,有些是比较神乎其神的,我通过奇门遁甲测一个事情,它可以测家宅环境,比如说你家宅外部有没有一个水塔,你旁边是不是有火车站或者铁轨,它完全能通过看九星八卦测出来。

有一次,我给一个演员看卦,我说你把你们家西北角的直升飞机模型拿走,他当时就惊着了,他头一天去收拾西北角,在想扔不扔这个飞机模型,他说你怎么知道的,以前可没有飞机模型。 易经在发展64卦、384爻,甚至易经的术数,是争取把世间包罗万象的东西全部容纳在它的体系里,所以我们才会有一个格局,是专门代表直升飞机或者飞机模型,它正好出现的卦象在某一个点。

宸冰:我给朋友请过一个老师看卦,老师说她办公室面对的一点钟方向有一个东西有问题,需要换掉或者拿掉,但没有说具体的,只说这个东西跟她有密切的关系,然后她就去看她的一点钟方向,是一张她自己的照片,她自己都不知道这个相框裂了,这也太神奇了,你说的这个显象的东西。

吕楠:古人研究的规律是多纬,它是把宇宙想象成N纬空间,在N纬空间中数运转的规律是什么,产生了一个叫64卦这个模型,通过这个模型我们发展出各种衍生的方法,这样就形成了一个《 易经》理的体系、象的体系和数的体系。

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我们不仅要普及《易经》的知识,同时我们也告诉大家,不管是迷信还是科学,其实更多的是需要对它有精准地了解,多一点钻研精神, 对于这些传统文化,需要我们大家有更多的开放和包容的心态。

存在即合理,有些东西的存在就一定有其的合理性,我们不去理解,就无法对它做出一个准确的判断,总是会以自己的主观臆想去推测,去质疑、去否定、去推翻,这种想法会扼杀我们人生中的很多可能性。所以不管什么事我们都抱着学习的态度去尝试,去了解,就会收获很多意想不到的东西。

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