兑下离上，火泽睽卦。
在周易古筮考这本书里，记载这样一个故事，唐朝的时候，藁城镇将段诲曾经在晚上邮亭留宿，其马因缰绳断而跑了，数日不知其去向，段诲找黄贺占断说：此卦为睽初爻动，应当有凶失悔亡之事，大概是马丢了吧，不用去追寻，自己回返回，一定会有人将马送来。结果段诲还未返回邮亭，就有相貌丑恶的人把马送回来了，下面我们推演一下黄贺先生的占断过程。
从这个故事我们可以看出黄贺先生是根据睽卦的初九爻辞来下的断语，我们看一下睽卦的初九爻辞是怎么说的，初九，悔亡，丧马，勿逐自复。见恶人，无咎。意思是说，没有什么后悔的，丧失了马匹，不用追逐自动会回来，见到恶人，不会有过错。根据这个爻辞的意思，黄贺先生下的断语，大概是马匹丢了，不用去找，自己回返回，一定会有人将马送回来。我们知道爻辞来自于卦象，下面我们看看爻辞是怎么从卦象推导出来的。
我们看这个睽卦，兑下离上，兑为泽，离为火，合在一起就是火泽睽卦，睽，乖也，就是背离不和谐的意思，讲的是火性向上，水性向下，是一种反目的象，那么我们看一下这个初九爻，初爻发动，也就是这个阳爻要发动，就叫初九，位置最低，时间上是刚开始，从爻位上来看，初九是阳爻居阳位，易经上这叫得正，我们再看睽卦的第四个爻，也是阳爻，阳遇阳为敌，易经上这叫不相应，我们接着看二爻，二爻也是阳爻，同样也是敌对的关系，也就是说初九动而有悔有咎，因为与二爻为敌，与四爻又不相应，又是潜龙之位，勿用之时，宜静不宜动，就会悔亡而无咎。
我们接着看，丧马是怎么得出来的呢？我们看卦象，下卦为兑，兑为毁折，兑是从震卦来的，兑二折震，震象毁，震为马，丧马是这样取象来的。震又为复，为反。我们看这个二爻，也就是九二爻，二爻与五爻相应，二爻是阳爻，五爻是阴爻，它们两个是相和的，易经这叫相应，二爻必升五爻，而升五则下卦由兑卦变成震卦，所以叫自复。也就是说兑二折震后，还会返回到震卦，这里面有这样一个动态的演变过程。
那么见恶人又是怎么取象的呢？我们看卦象，上卦为离，离为恶人，下卦为兑，兑为见，初爻居下卦兑卦，初爻上行会遇见这个离卦，所以叫见恶人。在这个故事里面就是相貌丑陋的人，当然也许是相貌凶恶的人。也就是咱们平常说的，看着不像好人。爻辞告诉我们无咎，也就是说避咎了。把不好的事儿避过了。
以上这个故事是典型的以爻辞占断的例子。这就告诉我们一个卦出来，可以用动爻的爻辞来占断。