查八字哪个庙里的童子,天上和庙里的童子哪个好

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这里说的童子命,是指的八字中命犯童子煞,且其它星煞互相配合形成真童子的人。民间传说中,童子命的人上辈子是天上来的,所以与世人缘分浅薄,这类人通常来说人生经历坎坷,多以宗教为人生的最终归宿。

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童子命的来源,通常来说有四种,第一种是天人寿命终了,转生为人,这种其实很少遇到,所以暂且不论。第二种是在天上犯了错,被贬下凡间,待受够了苦难,终了之时还得重回天上,这种童子命格人生经历往往就比较坎坷,做事情各种不顺,常遇小人,或上天往往会设下各种魔障,说到底还是因果,上辈子犯了什么错,这辈子就得加倍来偿还。第三种是天人思凡下界转生为人,思凡,顾名思义是动了情思,或者其他艳羡人间的念头,于是来投生,传说中若是上天发现了,还会被收回去,所以这种命格的童子,往往活不长久。最后一种是带着任务下凡,这种任务必定是凡人难以完成的任务,要么困难重重,要么九死一生,所以这种命格的童子虽然有各种神明暗中护佑,依然是很难顺风顺水的,但最后往往都能功成名就、名流千古。

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站在一个普通人的角度来说,平平凡凡的便是福,能够有个无忧无虑的童年,青年结婚生子,有个营生的手段,三代同堂,晚年享福,这是一个普通人的幸福标准了吧。可以看到,无论是哪种童子命,都是不符合幸福的标准的。

说回《西游记》,这里不讨论各种影视剧的改编,只说《西游记》原著。《西游记》中,有大量关于道家和佛家的深奥的东西,作者只是在借小说浅显表达给世人而已,看过《西游记》原著的人,且对儒释道有些入门的,一定会明白,《西游记》的作者至少是个修行的和尚,或者说道士。

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那么《西游记》中,作者是怎么写童子命的呢?

我们知道,《西游记》中有大量的妖魔鬼怪,多是天上的仙兽或者童子跑来凡间为非作歹,包括猪八戒和沙悟净,也是天人下界,但我们这里不讨论鬼怪,我们只说人,所以我们排除掉这些妖怪。《西游记》原著中,只出现了三个童子命,一男两女。

一男,指的是唐僧。唐僧的前世是如来的第二个弟子,名唤金蝉子,因为不听佛说法,轻慢佛教,被如来贬了真灵,转生东土。可以看到,其实唐僧是哪种童子命呢?第二种被贬下凡,以及第四种带任务下凡,二者兼而有之。我们再看唐僧的生平,首先他这一世作为一个人,他是不知道自己是童子命的,虽然旁人各种旁敲侧击告诉了他。其次,唐僧一出生就遇难,还没出世父亲就被害,母亲被抢去做了别人的老婆,刚一出生就顺水漂流生死不知,然后被寺庙收养。第二,刚成人不久,又接了取经的任务,途中虽有三个徒弟,还有五方揭谛四值功曹等一众神明暗中护佑,依然是八十一难出生入死17年,此时已是中年了。可见,坎坷了大半生。

另外两个童子命,都是女的。而且都是第三种思凡下界,她们的生平又如何呢?

第一位是宝象国第三公主,乳名百花羞,可见长相定是倾国倾城那种了。她前世是天庭披香殿侍香的玉女,因为和奎木狼星君有了私情,所以思凡下界托生于皇宫内院,而魁木狼星也不负前期,变作妖魔,占了名山,把这公主摄了去,和他做了十三年夫妻,生了两个妖儿(最后被孙悟空三人打死了)。但是这公主她是不记得自己的前世的,所以虽然魁木狼星君对她非常体贴,但公主却时时刻刻想着的是自己的父王,可谓天意弄人了。

第二位是天竺国的公主,其前世是月宫里的素娥仙子,因打了玉兔一巴掌,然后便思凡下界。这位公主也是比较可怜的,18岁本该风华正茂的时候,被一阵妖风刮到了野外的布金寺,然后被关在一个小黑屋里,常年“尿里眠、屎里卧”,只在夜晚因思念父母才敢偷偷哭泣。这妖风便是玉兔下来为妖,变成公主以报一掌之仇。

可见,犯了童子命的人命运大多坎坷不定,无论唐僧还是两位公主,都脱不了的是宿命因果。

那么,无法改变了吗?不!我会在以后的文章中一一述及天人之道,愿有缘人得以一窥,能对生活有所启发并改变则足矣。