男性八字里子午卯酉占了三个 八字有卯酉的男人

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桃花者,子午卯酉也。在方位上来说,处于四正方,即东西南北四方;古有年命为日主命身之说,所以在古代看命,大多以年支来论桃花。

自然界中,生存、发展是万事、万物最本质的特性。不管它是阴性的物资、或者阳性的物质;或者是代表五行中任何一种的物资,都有强烈的、无法泯灭的求生、贪生要求,正如一个人的七情六欲一样;是一件很自然的事情;但是生存和发展,不能一就而就,会呈现不同的阶段,为此,古人将这些不同阶段归纳为十二宫。它们就是:胎、养、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝等等。

对于人来说,同样摆脱不了这个发展历程;不同阶段的人,具有不同的事用,作为。但是,其中的沐浴阶段最难把握;因为这个阶段为人生的少年时期,是自己最懵懂无知、天真无邪的阶段,一般都没有经历太多的人情世故的洗礼,所以不容易经得起各种的诱惑,就像桃花才在绽放,娇艳欲滴,但是无法经历风吹雨折;大多无法成事,也无法用事。也就需要不同的条件、环境,这种环境和条件就是八字中的生、合、会、聚、助;这个会聚当然就是,比如五行为火,则需要寅木来生,火库引发,形成一个寅午戌三合火局;其他的五行依次类推。

所以,八字中年支为寅午戌的人,八字中出现卯,就是桃花;年命出生在亥、卯、未的人,八字具有子;年命为申、子、辰的人,八字具有酉;年命为巳、酉、丑的人,八字中具有午,这些都是命带桃花的信息特征。

后来,随着八字理论的发展,人们更为注重日柱,日柱代表日主的成分更大,所以才将相关的理论延伸到以日支来确定桃花。也就出现了很多关于桃花的论述。它代表一个人的情欲、感染能力;情感的活跃程度;吸引别人的能力,自己的展示能力;社会交际能力,思维的开放程度。对人的作用不同,具体说来,主要有如下几种桃花:

遍野桃花:意思就是说这个人的四柱子午卯酉全备。就是说这种人,命中四位咸池都在,五行中各类桃花齐全,其人浪荡成性,喜好酒色,不能自制。所谓:所谓遍野桃花斗嫩红,为欺娇艳弄春风。

滚狼桃花:指八字中日干与时干相合,日支与时支相刑、且互为桃花,比如甲子日出生在己卯时之类。是说这种人贪淫无度,最后损伤身体,以致臭名远扬;甚至出现乱伦。

色恋桃花:是指八字中的桃花为伤官、七杀、比劫、羊刃。八字中桃花为这几个十神,或者这种桃花多、旺;而且在日时的话,这种人往往就是多情多欲,风流潇洒,沉迷享乐、酒色而难以自拔。色恋桃花大体有以下几种:

1、七杀桃花:天干为七杀,其支坐桃花;或者桃花坐支本身就为七杀的人。

2、伤官桃花:天干为伤官,其支坐伤官;或者桃花地支本身就为伤官的人。

3、比劫桃花:天干为比劫,其坐支为比劫;或者坐支桃花本身就为比劫的人;

4、羊刃桃花:地支为羊刃,其坐支本身就为桃花的人。

情贵桃花:是指八字中桃花为正官、正财、食神、正印、天德、将星之类。八字中有情贵桃花,主福禄丰隆,官印助之则更吉。男命逢之,旺家业;女命逢之,则风韵妖娆。情贵桃花主要有以下几种:

1、官星桃花:天干为正官、坐下为桃花;或者地支桃花藏干为正官的人;

2、正印桃花:天干为正印,坐下为桃花;或者地支桃花藏干为正印的人;

3、德行桃花:天干为天德、月德,坐下为桃花;或者地支桃花藏干为天德、月德等体现一个行为、德行的贵神的人。

4、食神桃花:天干为食神,坐下为桃花;或者地支桃花藏干亦为食神的人。

桃花也有内外之别:

墙内桃花:即桃花出现在年月的,为墙内桃花;本不为害,但是怕冲。如果八字出现墙内桃花,且这个桃花为情贵桃花,那么主夫妻恩爱,能够白头到老,家庭和顺,万事兴旺。

墙外桃花。与墙内桃花相反,是指这个桃花出现在时、日的人,就被称为墙内桃花。主有外遇和情人,多风流。 古书运:墙外桃花情不专,风流浪漫婚外欢,女人漂亮出墙红,男人聪明花柳间。

桃花也有偏正之别:

正桃花:以日主来定,日支见到下列字样的人,被称为正桃花。即木日干的人日支中见到亥、卯;火日干的人,日支见申子;金日干的人,日支中见巳、亥;土、水日干的人,日支中见午、戌等字的人。其中日柱为乙卯、乙亥、丙申、丙子、辛巳、辛亥、戊午、壬午、戊戌、壬戌的人,称为日主自坐桃花;其人生性风流,嗜好淫欲入局;皆主命主风流浪漫,男好酒色、女迷情欢;也主自己能够得到与自己心性类似的配偶。如果这个桃花为喜用,说明夫妻关系感情很好,夫妻生活幸福。

偏桃花:同理,它柱地支见到上诉字样的人,则为偏桃花,则不一定代表自己的心性,多与六亲有关。

桃花也有喜忌之分:

喜情桃花:是指这个桃花在八字中属于喜用之神,表示自己往往因为这种感情,而得到实惠、好处。

恶情桃花:当然这个桃花如果是你八字中的忌神,这样就属于有恶情桃花,会给你带来灾难。比如这个为忌,而且又是七杀,甚至因为这个桃花而遭遇被杀;为羊刃的,又是你八字的忌神,甚至会因为桃花情色之事,而杀人。

遭遇桃花运势,不是说就一定不好,其中自有喜忧之分,喜晦之别,却要话分两头说起。

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