大道废,有仁义;
自从盘古氏利用阴阳三才五行之法一步步演绎出二十二个天干地支之后,圣人们就把深奥复杂玄妙的大道简化为普通人也可以掌握的规律了,然后三皇开国都是利用天地人来为自己进行命名,三皇开国之后到了五帝时代,五帝就开始利用大道来治世,于是乎出现了中国历史上著名的:“禅让制”,其中《尚书》就是上古帝王们利用大道治世的经典,其中就是记载了他们利用“乂”来治理天下的事情,也记载了五行七政和舜由学习易经进行开始学中的事情,而《宝训》记载的就是:周文王临终之时传儿子武王中的秘典,自从周王室衰微后大道就彻底没落了,也就只有老子掌握了大道,从而为后世留下了《道德经》这部旷世巨作,因为大道被一步步遗忘,所以天下就无法再用大道来治世了,不能用大道来治理天下的时候,那么天地就无法自化,于是乎人心开始作乱,这样就天下开始大乱了,于是就有列国争霸而割据的春秋战国时代形成,那么这时候一大批有志之士就开始妄图以探索大道之外的其他文化来治世,于是乎就形成了百家争鸣的宏大文化盛世,这时候各种各样的文化就被人们创造了出来,只不过被创造出来的文化就再也不是万物自然规律的本质文化了,而是以人为创造出来的文化,也就是:儒家、法家、墨家,名家、公孙家、兵家、纵横家等等之类的文化,最典型的文化就是儒家、法家、兵家这三类,于内主要是以儒家文化为主,而儒家文化的形成是为了解决世俗社会人伦关系,所以这样就衍生出了所谓的仁义礼智信温良恭俭让,这就是大道废而有仁义的真真来源,因为道家文化又叫:隐性文化,而儒家文化又叫:显性文化,隐性文化以万物自然规律为基础形成的,显性文化以社会人伦关系为基础而形成的,这就是二者之间的本质区别,理解了道家文化和儒家文化的区别之后,那么老子这句话背后的深意也就清楚了。
智慧出,有大伪;
因为自然阴阳之道已经被人们逐渐遗忘,所以当人们不再利用大道治世之后天下就无法自化,这样天下就开始大乱了,这样人们为了去让乱世结束就不得不去探索新的文化,这样形成了儒家文化,儒家文化形成之后就会设定各种各样的标准,比如:善恶、好坏、黑白、智愚。其实只要人们规定了智慧的标准之后它的另一面愚蠢自然也就衍生出来了,这就是真真霍乱人心的东西,正是这样的标准让人们内心混乱而无法安定,其实这就是真真的虚伪,因为自古以来都是大忠似奸,大伪似真,所以普通人总是在被这些世俗的标准而患得患失,而得道者则是随缘不变,不变随缘,一切视乎自然造化而定,这就是普通人和得道者的最大区别。
六亲不和,有孝慈;
一个家庭之中如果不和睦,那么这样才会衍生出所谓的孝顺和慈爱,为什么会这样的呢?因为一个家族是否和睦在于每个人是否都有其德,无德之家族自然无法和睦,而无德的家族必定是无道之家族,一个家族里面如果不去学道顺道,那么这样的家族就不会真真和睦,因为无道则无德,无德就不知其位,也不知其中名,也不知其用,这样的家族必定会因为人性的贪婪自私仇恨而矛盾重重,所以在这样的情况下就会衍生出孝和不孝,慈或者不慈,因为孝这个东西本来就是一种子虚乌有的东西,因为有了不孝才会出现孝,因为有了不慈所以就有了慈,所以,孝慈就是先把所有本来干净的地方弄脏之后才真真衍生出来的东西,所以有道者不受不处,因为父母养育我们这是血缘关系的本来,而子女去赡养老人这也是血缘关系的本来,本该如此,哪里去需要什么孝或者慈之类的标准来要求我们这样做呢?难道我们对父母好就是为了获得一个孝顺的名声吗?这样的孝顺虽然有形式却毕竟无味道。
国家昏乱,有忠臣。
春秋战国时代之所以如此混乱就是因为人们丢弃了大道,丢弃了大道之后天下大乱而群雄争霸,这样就导致各个国家非常混乱而不堪,那么在这样的情况之下就会衍生出真真对君主忠心的臣子,有了忠诚的臣子之后奸臣也就随之衍生了出来,其实一切的根源都是因为大道的没落而已,如果人们不抛弃大道,那么就不会形成天下大乱的局面,没有了天下大乱的局面之后,各个国家就不会如此混乱不堪,这样哪里会有忠奸之分的区别呢?所以不是世道太乱,而是人心太乱,人心乱天下就乱,这就是世之难治的真真原因所在了。
道家文化全部内容教授具体为:
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