有人问我，网上有许多取名命名的文章，各说不一，让读者无所适从，希望我能在这方面谈一些实惠点的内容，以方便读者研读。既然这样，我（石象佛）整理了这方面的知识，分三节发表供大家参考。（第一节 取名改名的基本步骤 第二节 取名改名与四柱八字 第三节取名改名与三才五格）
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如果您有想了解自己的八字或有取名改名的要求，可以私下联系，我 一定会给您满意的答复。
第二节 取名改名与四柱八字在我们身边，很多年轻的父母在用免费生辰八字起名网来帮助宝宝取一个所谓的好名字，殊不知每个宝宝的出生日期是不同的，何况软件是由程序控制，单就每个宝宝八字评不准，喜神、用神、忌神、仇神的判断更会出错，这样通过网上获得宝宝的起名可靠吗?能对宝宝人生的运程起到好的暗示作用吗?
一、理论与实践的结合《易经》记载:“一命二运三风水，四积功德五读书；六名七相八敬神，九交贵人十养生，十一择业与择偶，十二趋吉要避凶”。其中的“六名”就是指人的名字，古代有一定地位的人，除了有名还有字，或还有号。如班固，名固，字孟坚。“固”和“坚”都有“坚定不动摇”之义。 曹操，名操，字孟德。《荀子·劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”字和名在一句话里，合成德操，即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充。近代的孙中山，伟大的民主革命先行者。幼名帝象，学名文，字德明，号日新，后改号逸仙，旅居日本时曾化名中山樵，“中山”因而得名。古人是否把八字与名字联同研究也无定论，但可见名字的重要性。现代人没有讲究得更复杂，名和字合在一块称名字，就是我们的学名，或身份证上的大名了，它无时无刻都在作用于人的命运。
在现实社会中，也有的父母凭自己的知识和感觉为孩子取名，或请有识之士为宝宝取名，其中也有许多好名字，我利用职业之便——顺便介绍一下:石象佛是我的易名，佛者，觉也，悟也，觉悟之人。一心向善信佛，愿意帮助别人的人。若你我有缘，通过“石象佛”三个字迟早都会结缘的。我还在读师范院校时就开始研究姓名，那时还不懂易学命理，后来从九三年开始接触易坛泰斗邵伟华写的书，但总是不得要领，九五年后又随朋友(朋友当时是邵伟华的函授弟子)学习四柱八字、周易八卦及相关易理书籍，再后来从师于湖北鄂州邵伟中老师，经过自己爱好到理论学习到拜师求真再到实践检验的过程，到现在算是基本领悟到四柱算命和六爻预测的内涵，也弄懂了姓名与四柱八字的关系。在若干年的工作学习和实践研究中，跟踪考查了许多学生的名字，大凡与八字用神相适应的名字都有一定程度的发展，如果八字档次再高点，加之有一个吉祥的名字，多数人的学习成绩都会很满意，能上理想的大学，找到喜欢的工作。
但是，目前国内姓名学流派很多，乱抄乱写、乱引用的很多，而且多数人对命理知其一不知其二(也有真正的易学预测师)，在运用姓名学起名字时，是各显神通，各施各教，误导了不少命主。在此，石象佛诚恳奉劝年轻的父母，不要拿宝宝的命运开玩笑，一定要认真对待孩子的名字！
一个人从出生哭闹的那一时刻起，其命运信息就已经储存在四柱(年月日时)八字(每柱两字)中了，利用这个时刻的生辰八字起名，首先要注重宝宝的出生时间的准确性，也并非完全用北京时间排四柱，还要考虑时差问题，否则不仅会出现生辰八字不准确，而且还有可能导致最终取的名字不能给宝宝带来好运。
关于时差，因我国幅原辽阔，比如当地正午时间与中原正午时间有差异(这里用通俗话言叙述希望能看明白)，因而不同地点同一北京时间出生的婴儿四柱有可能有差异，若分男女差异更大。
其次，有了准确的四柱八字，就要进行四柱喜忌的分析了，这步是非常关键的。市面上有很多自称懂八字的人其实还很肤浅，这就需要火眼金星，因为命理学习除了自己喜欢外，还要有一定的悟性去理解，加之古书对正确理论的深藏不露，非名师指点怎能悟通，这也是许多人会排八字不会分析的原因所在。分析不准，喜忌不知，如何找用神忌神，再加入大运流年共有六柱十二字，更是无从推断。因为难学，有人就干脆不下功夫学，专拿神煞吓唬命主或家人，这是很不道德的，难怪有许多人批驳算命，扣之以迷信，真是悲哀啊。要知道命理学习没有速成之法，是要付出许多艰辛和时间，除了熟知地支的刑冲合害，还要懂天干的生克制化，要从古书中去伪存真地一点一点吸取有价值的东西，举头三尺有神明，学习命理风水之人要有敬喂之心，要以道驭术，道不正危害大矣。
所以，运用四柱八字为人预测命运吉凶，选准用神是关键，用神选准了，就准确度高，用神选错了，就测不准。四柱八字取用神的原则，简单讲是强者制之泄之，弱者补之助之，如果遇上特别的八字或五行偏枯的八字，就更加考验预测师的水平，所以为人起名改名，还要看预测师的“心”，就是老百信说的“良心”，有真才实学就是真正的预测师，一知半解就是伪预测师。
例1、身弱财旺有印劫，若能帮身得旺则发
乾造(50年生)
枭 劫 日元 财
庚寅 癸未 壬戍 丙午
五岁起大运。
壬水日元生于未月大暑后三天，金水进气，日元虽在地支不见明根，无形中自有水气流行，天干印劫并见，日元仍偏弱。地支寅午戍合火局，丙火透出，财星更旺，恐身弱不胜财官，故用神在金水，姓名数理应补金水为嘉，运行金水之地，一路亨通。实际十五岁进入乙酉大运，流年庚戍、辛亥、壬子、癸丑(70年至73年)这几年中发财，少年得志。后运北方水地，更上一层楼，成为当地首富。观其姓名(略去真名)金水帮身，更是锦上添花。
例2、 七杀有制，威震四方
坤造(52年生)
杀 印 日元 食
壬辰 乙巳 丙寅 戊子
四岁行大运。
此造从年干直到时干连续相生却又互相制约，制而不伤。七杀通根于时支，食神通根于年支，上下相通之意。月干印星之根在日，日干之根在月，互相联系，是一位有相当地位的领导干部，办事脚踏实地，群众信任。实际是80年、92年两次明显晋升，84年、96年亦有晋升之庆。若遇这样的命主取名，只要观其行运不悖，取个三才搭配合理的，具有文学修为的同时再补以木火为主就可以了。
例3、刑冲合害要分清，身强身弱自分明
乾造(64年生)
食 杀 日 劫
甲辰 戊辰 壬子 癸卯
大运 官 枭 印 比
己巳 庚午 辛未 壬申
1 11 21 31
1965 1975 1985 1995
日干壬水生辰月处墓地，又有月透七杀戊土，年月两支辰辰自刑为强根，紧贴制身，日干壬水应以弱论。但因有年透食神甲本通根时支卯木羊刃之地，又日干壬水自坐子水羊刃，与时支构成子卯相刑，使食神力量加大克制七杀戊土，这样辰辰自刑不以成功论。日主则有子辰半合水局为强根，时透比劫癸水帮身，日主由弱变强而以旺论。应选财(火)化食伤(木)生官杀(土)为用，忌神为印(金)比(水)。运行无财之时忌食伤(木)。
运行庚午，流年庚申(80年)，与命局构成申子辰三合水局，又子午相冲，七杀戊土又受食神甲木所制，根蒂全无，断此年有生死大灾，实际此年溺水，死里逃生。
运至辛未，流年戊辰(88年)，与命局成三辰自刑，使半合水局破，戊土七杀旺而攻身，命主又遭官非之灾，判刑两年。
分析以上两年之灾，七杀在命局中本是用神，为何用神旺了反而以凶论?这就是四柱命理的深奥所在，若不明其中之理，又如何帮人取名改名？
例4、小儿八字最难断，夭寿分明识在先
在实际给婴幼儿取名时，若遇好八字皆大欢喜，也有的八字破败太多，甚至有不夭则残的八字，预测出来又不便直说，在没有他法化解的情况下，预测师往往点明一二婉言谢绝，这是天命，没有办法之法。请看下例:
乾造(2001年闰四月初八日酉时生)
枭 比 日 枭
四柱 辛巳 癸巳 癸巳 辛酉
这是四川某地任可先生的儿子的四柱。观其日干癸水生巳月失令，月透比肩癸水，四支虚浮无根。年时枭印挂两头，支成巳酉半合金局，此为印旺极而身弱极之命。应以食伤(木)、财星(火)为用，比劫(水)为喜，忌官(土)印(金)。此造八岁开始行大运，没有行大运之前以月令癸巳为大运，大运癸巳之地支巳火为命局巳酉合金加力，胎元甲申(胎儿受孕之时间)，支又是申金，这样一来伤官甲木受克，命书有论:胎元受克，不夭则残。甲木为头，则头上有疾。胎元受克之八字，多数为先天疾病，是因醉酒同房，孕妇受了不健康的精子，轻则残疾、聋、哑、傻，重者夭折。此造百分之百会夭折，过不了流年乙酉(2005年)。实际是小儿三岁不会笑，也不会哭，没有听觉，不能坐立，不会翻身，医院确诊为先天性脑瘫痪，是不治之症，也无化解之法。到2005年乙酉年，命局与大运和流年构成巳酉丑六支一气(忌神金)克一干(用神木)，大凶之年。这样的八字恐怕再吉祥的名字也挽救不了其生命，家长也应反思，学习优生优育。
例5、古例也有精华局，反复分析露真理
乾造(选自《滴天髓.任铁樵评注》)
原文:
印 印 身 枭
癸巳年 癸亥月 甲寅日 壬申时
大运：壬戍 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰
甲寅日元，生地孟冬，寒木必须用火。柱中四逢旺水，伤用，无土砥足，似乎不美，妙在寅亥临合，巳火绝处逢生，此即生发之机。然，初运西方金地，有伤体用，碌碌风霜，奔驰未遇；四旬外，运转南方火、土之地，助起用神，弃印就财，财发数万，娶妾，连生四子。由是观之，印绶作用，逢财，为祸不小，
弃印就财，发福无穷。
石象佛初略分析:
这一命造，任铁樵先师论断确切。印格八字，虽有巳亥冲、寅申冲，但亥水当令，日主坐禄、干透两印，身就强旺，因此得用财约制印星达到命局平衡。年支一巳中有火土就是用神，日时申冲寅是好，亥冲巳本是坏，好在亥被寅合或看成水被木化，就是救了巳火。就凭这么一点微妙关系，印格用财的格局，若有运助起食神、财星，虽不能拥有富贵，也能成为富裕之人。
论行运，初运壬戌，有戌制水本是好，但不透财，就是平运。辛酉、庚申两运，申酉合巳把用神合化为忌神，同时引发寅申相冲，冲去日主之强根寅木，因此“碌碌风霜，奔驰未遇”。己未财运，克制财星有力，因此就是好运，必能渐渐过上好日子。戊午、丁巳两运喜用有力，就是最好的行运，“财发数万，娶妾，连生四子”就是必然的了。丙辰运，巳中丙火食神透出，必引发枭神夺食，地支巳见辰为天罗煞，加上辰晦巳火，应该就是逝世之运。
古往今来，对四柱的认识批断是有阶段和不同方法的:
第一种方法就是纳音五行。
这是在八字理论发展早期，主要是唐朝时期，该时期代表大师即李中虚，其代表作《李中虚命书》。这个时期看一个人的八字五行属什么，一般根据出生的年来判断，论命以年为参考点或者说参考坐标，并且有口诀来判断五行。如戊子年(原创作者:江南易 林)，戊子属霹雳火，就是说五行属火。如果你是找年长的算命先生或找路边的瞎子算命先生帮你算命，他们一般倾向于用这种方式来说你的五行所属，会告诉你，大相属火，小相属鼠。
关于纳音五行的口诀，大家根据自己的出生年的干支来查表就是了，如甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火等，就是六十花甲，这里不列出。
第二种方法，就是以日干（出生日的天干）来论一个人的五行。这是在宋代大师徐子平（因为他的缘故，八字算命术也称为子平术）发展了八字理论之后出现的，从那时起直到现在，论命以日干代表命主自己，以日干作为论命的参考点或者说坐标系。这是一个重大的突破和发展。从徐子平之后，我们都以这种方式来论五行。比如上面分析的例子，都是以日干来代表命主的，我们分析喜用都要围绕日主进行。
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