于都传统文化之 民间传统禁忌(二)
![兄妹八字相冲 兄妹八字相冲](https://bazibang.com/zb_users/upload/printer/20220331/6244a39585bcf.jpg)
![兄妹八字相冲 兄妹八字相冲](https://bazibang.com/zb_users/upload/printer/20220331/6244a395eb7a4.jpg)
三、于都传统服饰禁忌
民国以前,忌穿黄色衣服。封建帝王时代,黄色乃皇家之色,百姓着黄衫有谋反、篡位之嫌。忌穿着绿色、碧色、青色服装,过去这三种颜色是贱色,只有娼妓(板婆子)、优伶(戏子)等贱业中人才使用。今不再有上述禁忌。
忌将衣服反穿(着翻衫),因为只有办丧事时,孝子孝孙才需要披麻带孝“着翻衫”,平时反穿有诅咒亲人去死之嫌。
居丧期间忌穿着红色衫裤,恐冲犯鬼魅、神灵。
做寿衣忌用绸缎,因绸缎俗称“缎子”,恐“断(缎)子绝孙”。寿衣袖子要长,忌袖子太短露手出来,否则将来儿孙要讨饭。
忌将晾晒在竹竿的衣服不叠好就直接穿在身上,俗传这样会变成“竹篙鬼”。男人忌从晾晒着女人衫裤的下面走过,这样等同女人从男人的头上跨过。忌讳女人的衫裤晾晒在经常过路的地方。忌讳女人的衫裤晾晒得太高。
忌把帽子戴歪,俗云:“戴歪帽,食东道”,告化子(乞丐)去做东道(办喜事)人家乞讨,必须把帽子戴歪。
忌浓妆艳抹、穿着华丽。旧时,女人过分打扮被视为轻浮、下贱,男人穿着鲜亮过头被视为浪荡、不务正业。
忌从衣物、帽子上直接跨过或踏踩,或坐在上面,不详。
忌衣服穿在身上进行缝补。过去有一种恶毒的巫术,用木头做成人偶,然后穿上衣服,写上仇人的名字,再用针刺在人偶的心窝或头上。据说这样一来,仇人就会得病甚至死亡。不脱衣服缝补,被缝补者必须嘴里衔一根筷子或其他长条形物作为破解。
忌佩戴白色、绿色、紫色头饰,过去家中有丧事,女孩头饰第一年要用白色,第二年用绿色,第三年用紫色。
![兄妹八字相冲 兄妹八字相冲](https://bazibang.com/zb_users/upload/printer/20220331/6244a3961571a.jpg)
四、于都传统婚嫁禁忌
男方“亲迎”的人数忌双数,表示男家“单”去“双”回,添丁添口,因而显得喜庆。而女方送嫁的人数却要逢双,因为双数表示“双双对对”,寓意着白头偕老。
忌新娘出嫁日身上带钱,认为这样会把娘家的财运带走。娘家、夫家“打发”的“利是”,要由送嫁的弟弟(或堂弟,或媒人)用袋子装着。
新娘出娘家大门时忌眼皮向上或翻白眼,更忌讳一路上回头。如若回头、翻白眼,则寓示日后婚姻会发生变故,甚至可能离婚,以至于当初的新娘要再回到娘家长住。正因为如此,也就忌新娘父母为自己送行。
出嫁日忌新娘吃夫家饭。俗云“食郎饭,打郎声”,新娘吃了婆家饭即意味着是婆家的人,一切都必须听从家婆、新郎的意愿,今后新娘婆媳有矛盾、受委屈也只能强忍。为避免这种情况的出现,新娘便只吃菜而不吃饭。出嫁日忌接过夫家人送来的“面帕”(毛巾)、“手帕”(手绢),因“帕”与“怕”谐音,接了就意味着新娘往后会害怕夫家,在夫家抬不起头来。
新娘下轿进大门时,忌碰见家公、家婆、小姑子,否则意味着日后要经常吵闹,难得安宁,因而此时家公、家婆、小姑子早就躲避开来了。
忌正月、五月、七月举办婚嫁。正月属“新年新头”,是月婚嫁喜气相冲;五月、七月则属于“恶月”,强行婚嫁则容易婚后夫妻失和,因而婚姻不圆满、不长久。
婚嫁日忌小妾、孤寡、再婚妇女、穿白衣服者进入洞房,均属不详之兆。忌孕妇摸新娘的嫁妆,恐喜气相冲。
忌女方大男方一岁,却喜欢女方大男方三岁,俗云“女大三,抱金砖;女大一,惨凄凄”。又忌讳男女同年,认为会八字相冲。
忌新娘出大门时双脚踏地,认为鞋子沾了娘家的泥土,就意味着带走了娘家的财气,所以新娘出门要由新娘的兄弟背出去(县城则多由新郎自己背出去)。忌新娘入夫家大门时踩踏门槛,否则夫家可能遭遇丧病之灾。新娘出娘家门忌见天,需以米筛遮掩新娘。
忌丧冲喜,家有丧事者一年内不能完婚。忌喜冲喜,两兄弟或兄妹,不宜在同一年举办婚事。兄弟姐妹中,忌年幼的比兄长先结婚。忌出嫁路上遭遇同日结婚者,认为喜气相冲,两人将来要结怨家,新娘互相交换手帕可作破解。
“共月”(同一月举办办喜事)人家,无论婚嫁、乔迁、弥月等,过去均互不相请、互不相贺,以免喜事相冲,对大家不利。
忌未完婚女子在准新郎家过夜。忌同姓结婚。忌婚礼进行中有小孩哭闹。婚日忌打破镜子。忌窥视轿中的新娘,俗传新娘身上有煞气,看了得眼病。
忌改婚期,过去认为“改日子”对夫家不利。忌女方家先提出婚期。
过去忌男嫁女家,俗称“撑门棍”、“倒插门”,是男人没出息的表现,又有“绝代”之嫌。
寡妇再嫁,出亲、迎亲均忌从大门出入,须在夜晚时分悄悄溜出村,走到半路才能坐上布轿(注意不是花轿)“归门”,因此寡妇再嫁俗称“夜轿婆”。
(本文刊载《于都文史知识》,2009年第8辑,作者:袁贤民)