接《未曾生我谁是我 生我之时我是谁》
第 八节 三才三元
一、三才
三才:天、地、人。《周易·系辞下》:“ 易之为书也,广大悉备:有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。”《三字经》:“三才者,天地人。三光者,日月星。”
《易.说卦》:“是以立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义;兼三才而两之,故《易》六通而成卦”。意为构成天、地、人的都是两种相互对立的因素,而卦,是《周易》中象征自然现象和人事变化的一系列符号,以阳爻、阴爻相配合而成,三个爻组成一个卦。“兼三才而两之”成卦,即这个意思。“天、地、人”三才之道,即人与天地合一、与自然和谐之道。
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仰观星宿,俯察地理,大道至简。古人依天设卦,分春夏秋冬四时,阴阳定五行,以有形可见之象来解析无形不可见的阴阳之气的运动规律,“人法地,地法天,天法自然”。继而建立天地人三才变化,历三元九运,五十生成之道理。黄帝内经曰:先有天后有地,继之生人,天之阴阳五行运化交媾而生地,地之阴阳五行运化交媾而生人,人交媾而生子孙后代,天有一处,则地一处,人也有一处,天有太极,地也有太极,人也有一太极,天地人相互感应。天为地之父母,地为人之父母,人则为子女之父母,所以说天地人三才之气是相通相传而共鸣的。
二、三元
四柱中的天干和地支是天地阴阳清浊之气的象征。天干主禄,为天元;地支主身,为地元;成才于天地之间的人,禀地支循藏的阴阳五行之气,主命,为人元。三元一体的综合判断在命理中具有重大意义,通过细究一个人的天地人三元,就可将人的穷通寿夭、凶吉祸福、顺昌悖逆等推算出来。所以说“人禀命有不齐,总不离此三元之理,所谓万法宗也”一切休咎的推算,全以三元为基础,可达到细致入微出神入化的神奇境界。
天元,即四柱中的年干、月干、日干和时干。天元的推算,主要通过日干与其余三干的五行生克合化以及十神的衡量,对所主之事作出强弱损益、穷通贵贱的判断。
地元,四柱中的地支为地元。地支的本义以及刑冲害合会对天元产生重大的影响,对所主之事的增补顺逆、流通停滞、情意清浊等方面影响尤甚。
人元,为地支所藏者是也。主命,名为司事之神,十二地支按十二个月各藏五行为人元,一切阴阳互感发乎于人元。地支循藏中,只藏一位的是其五行的本气,藏两位、三位的,则分别为:与地支五行之气相同的藏干为本气,其次为中气,再次则为余气。
地支遁藏
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口诀如下:
子藏癸水在其中, 丑中癸辛己土同. 寅藏甲木和丙戊, 卯中乙木独相逢.
辰藏乙木兼戊癸, 巳中庚金有丙戊. 午藏丁火并己土, 未中乙木加己丁.
申藏戊土庚行壬, 酉中辛金独丰隆. 戌藏辛金及丁戊, 亥中壬水甲木存.
未完待续 本文摘自郑昭易老师书籍《昭易术数》