2020年年初，央视《经典咏流传第三季》开播，当红明星肖战演唱了一曲《竹石》。
它是根据名诗《竹石》改编而来：
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
整首诗读来字字掷地有声，句句铿锵有力，而肖战激昂清越的音调又让这首诗大放异彩。
古人说，“诗以言志。”每一首千古传颂的佳作，都藏着诗人的心志和意趣。
这首诗也不例外，它是诗人抗争精神和坚贞品格的形象写照，而这位诗人便是“扬州八怪”之一——郑板桥。
郑板桥笔墨功夫了得，在诗书画方面独树一帆，而他真诚为人、幽默达观的种种言行更为人称道。
清代诗人张维屏在《松轩随笔》中写道，“板桥大令有三绝：曰画、曰诗、曰书。三绝之中有三真：曰真气、曰真意、曰真趣。”
其实，“三真”不仅是对郑板桥艺术成就的评价，也是对其品行的总结，他有真气、真意和真趣的立世原则也为他的人生锦上添花。
一身正气荡人间
1693年，郑板桥出生于江苏兴化的一个耕读世家，父亲是一名教书先生。
他自小接受父亲的悉心教育，加之天资聪颖，刻苦勤勉，从而打下了坚实的文学基础。
二十岁时，他考中了秀才，一边在教馆教学，一边研习书画，一边备考，以期跻身仕途。
发愤努力二十年后，他终于中了举人。又过了四年，他进士及第，等候授职。
无奈家世卑微，朝中无人，待业六年后，郑板桥才被委任为范县知县。
范县交通闭塞，物产匮乏。连县衙都是瓦草相间，一向淡泊的郑板桥端坐其中审阅簿册也安之若素。
因为出身贫寒，他深知百姓生活不易，走马上任后便以公自约，以廉自律，爱民若子。
当地民间冤案难以平反、隐情难以明示、官场行贿受贿等现象层出不穷，郑板桥为此痛心疾首。
反复考量后，他不顾旁人异样的眼光，与百姓们打成一片。他下乡走访，询问桑麻农事，厕身市集，探寻民间疾苦。
他还力挽狂澜革除弊政，时间久了，范县的各类公事都能得到及时处理，冤屈也被及时伸张，郑板桥的辖地“讼简刑轻”，以致于可以“卧而理之”。
这样一来，廉政立身、勤政务实的郑板桥就为范县树立了清明之风。
四年后，郑板桥被调署潍县。当地疫病流行，庄稼不收，民生凋敝，饿殍遍野，但是一些粮商故意哄抬粮价，让饥民的生活雪上加霜。
他当机立断明令其平价出售粮食，不仅打压了粮商们肆无忌惮的嚣张气焰，也阻断了他们从中贪图不义之财的念想。
后来，在与一些尸位素餐的官员共事时，他的正气凛然也多次触及他们的利益，经常惹其诟病。
但对抱持“立功天地，字养生民”志向的郑板桥来说，这些小插曲实在不值一提。
他想民之所想，急民之所急，用实际行动“泽加于民”，尽心竭力地维护百姓的利益。
但在那个政治风气近乎病态的小城，郑板桥过于刚直的做法引来了同僚的敌意，最终遭致诬告，不久就被免去官职。
至此，他的仕途生涯也走到了尽头。可他的赫赫之功，百姓看得见；他的切切之情，百姓也明了。
临行之前，潍县的众多百姓遮拦归路，牵衣顿足，他躬身致谢后慢慢地离开。
蹇驴人影，形销骨立，百姓们望之，纷纷泪雨。
为官七年，他带走的，除了三只毛驴驮着的几捆书画，还有满面的风霜和满怀的坦荡。
《清官十训》有言：
一身正气，两袖清风，三省吾身，四肢勤民，五指不伸，六辟律节，七品不嫌，八面纳言，九朝为镜，十世为名。
在宦海沉浮中，郑板桥挥洒两袖清风，拂去乱世尘埃；消解四方混沌，铲除百姓之忧。
纵然被迫离场，但他的正气之举，亦为世人念念不忘。
一枝一叶总关情
《格言联璧》中有一副对联，“善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。”
善良，是人生之本、万世之基。一个人，心存善念才能福泽绵长，祥瑞安康。
一直以来，郑板桥都是一个古道热肠的人。
他在家中收拾旧物时，无意间发现藏书中有不少卖身契据，多是他父亲生前与家奴之间所立。
为了让家奴们恢复自由身，他毫不犹疑地全部找出来，一把火将这些契据付之一炬。
这一把火，烧掉了绑在家奴身上的枷锁，也留下了他淳朴厚道的美名。
事实上，郑板桥的善良是刻在骨子里的。因为即便是步入仕途、有了名望之后，他依然如此。
郑板桥在潍县任职时，当地灾害频发，哀鸿遍野的惨象比比皆是，流离失所的灾民随处可见。
他立时着手救灾，将自己微薄的养廉银捐出来接济灾民。
他还命令全城大户设立粥厂救济灾民，对这种无利可图的事情，恶豪劣绅们很是不满。
与此同时，他做了一个更大胆的决定，在没有向上级申请汇报的情况下开仓放粮，救民众于水火之中。
周围的人连连相劝，他却笃定地说，“此何时？俟辗转申报，民无孑遗矣。有谴我任之。”
在灾民的生命面前，个人的安危又算得了什么呢？
他的铮铮之言，也彰显了一位爱民之官的担当与情意。
正如他在诗中所言，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”
为民如他，他听到了百姓们啼饥号寒的怨声。所以，关乎百姓的每一件小事，他都责无旁贷。这是一种忧国忧民的人本情怀，亦是一种博大济世的赤子之忱。
郑板桥在给堂弟的信中也曾写道：
愚兄平生最重农夫，新招佃地人，必须待之以礼，彼称我为主人，我称彼为客户，主客原是对待之义，我何贵而彼何贱乎？
要体貌他，要怜悯他；有所借贷，要周全他；不能偿还，要宽让他。
字里行间，尽是他对佃户们的宽厚和仁爱。而他对劳苦大众的关爱之情不止于书面，更落于实际。
因为放不下那些面朝黄土背朝天的同乡紧邻，他还经常将微薄的俸银邮寄回家，在信里特别交待堂弟“挨家比护，逐一散给”。
殷殷之情，于他的笔墨之间昭昭可鉴；拳拳之意，于他的寸心之间丰盛盈满。
南北朝时期梁朝皇帝、文学家萧纲在《唱导文》中写，“一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。”
长夜之中，人之善心，历经万劫而不灭，如明灯百盏，照亮惨淡之境。
因为仁和以政和为人以善，郑板桥的嘉言善行，像一盏盏明灯，温暖了万千穷苦百姓的心。
勿学板桥烂兰竹
《世说新语》里讲，“人生在世，兴起而至。”
人之一生，行之匆匆，若是能在日常中咂摸出趣味来，才算是真正地活着。
郑板桥为官清正，又乐善好施，所以只能清贫度日。但他从不介怀，仍将日子过得有声有色。
罢官回乡后，他在家乡建了一座别业——拥绿园。
园子由三间茅屋、四面绿竹围合而成，格外清静。
斑竹摇翠，时有沙沙之声，如浅唱低吟，如细语呢喃。日出日落时，月圆月缺时，还有倩影游移，似徜徉徘徊，亦似闲庭漫步，很是悠然。
有美醉人心的竹子作伴，他恬淡自持的日子里又多了几分趣味。
他终日临窗写字作画，耳闻风声竹响，眼看雪白纸窗，当真是犹如置身大自然，加之心有桃花源，也自得人间雅趣清欢。
但迫于生计，郑板桥不得不从丰满的理想回到骨感的现实中来。为了补贴家用，他开始了卖画生活。
不同于扭捏作态的文人墨客，他竟然堂而皇之地亮明了价位：
大幅六两，中幅四两，小幅二两，书条对联一两，扇子斗方五钱，凡送礼物食物，不如白银为妙，盖公之所赠未必弟之所好也。
而且，画与不画要看自己的心情。无论对方是华堂贵客，还是饥寒之子，他都一律表态，“索我画，偏不画，不索我画，偏要画。”
这波操作让人深为叹服，也着实体现了他的风趣与率真。
有了名望的陪衬，有了生活的积淀，郑板桥笔下的墨竹更有清俊挺拔之韵，诗文也更添奇气纵横之格。
久而久之，登门求教者愈来愈多，王公大人有之，卿士大夫有之，山中老僧有之，黄冠炼客亦有之。
饶是如此，他的字画得以远播，前来求索字画的人也络绎不绝。
不过，即便他“年年画竹买清风”，却依然囊中羞涩，因为“大都付与酒家翁” 。
卖画得了碎银几两，他便忙不迭地呼朋唤友，去酒肆歌场放怀畅饮，吟诗作对，挥毫泼墨。
当然，这种苦中作乐的生活，郑板桥也欣然自喜，因为它随性，且有趣。
在郑板桥七十岁生日的时候，朋友为他画了一幅画像，他执笔提了一首诗，“老夫七十满头白，抛却乌纱更便服。同人为我祝千秋，勿学板桥烂兰竹。”
人生七十古来稀，诗中虽已有叹老之意，但不乏幽默之趣。
唐代诗人刘沧有诗云，“真趣淡然居物外，忘机多是隐天台。”
人间至乐，莫过于抛却功名利禄和万千烦恼后真正地享受生活。
奔波大半生，郑板桥遍尝酸甜苦辣，看透世态炎凉，日子虽庸常，却已多了诗意，多了真趣。
国画大师徐悲鸿评价郑板桥：
板桥先生为中国近三百年来最卓绝的人物之一，其思想奇，文章奇，书画尤奇。观其诗文与书画不仅相见高致，而且寓仁慈于奇妙，尤为古今天才之难得者。
郑板桥一生诗以言志，书以写心，画以养性，人如兰有清香，如竹有气节，如石有风骨。
所以，他也自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。
他有真气，面对权贵时不苟同俗，傲然独立，是历史铭记在册的清官。
他有真意，担负重任时枝叶关情，民声在心，是百姓交口称赞的善人。
他有真趣，生活拮据时无锁无枷，自得其乐，是后世仰而望之的趣人。
不得不说，他是当之无愧的千秋不变的真君子。
作者 | 卜一，漫游云水间，闲记红尘事。
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