四柱八字应用罗盘 八字算命罗盘

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在绝大多数的罗盘上,地盘下都附有六十甲子周流二十四山的这样一圈,这六十甲子和罗盘上的八干四维正中的空亡龙组合在一起,就形成了地盘上的七十二龙,它又叫穿山虎,据说之所以这样叫,是因为六十甲子排列到庚寅时,正好是在艮宫,艮为山,寅为虎,寅至艮为虎穿山,所以叫穿山虎。

一般的风水流派在格龙时都是用的这七十二龙,所以这个非常重要,当然,我这里说的只是一般的流派,其实在格龙时也有用透地六十龙或平分六十龙,甚至直接只用二十四山的,所以这个我们不去细究,我们今天要说的只是七十二龙的格法。

四柱八字应用罗盘 八字算命罗盘

要说清这七十二龙,那么我们首先得说说这六十甲子,因为这六十甲子还牵涉到一个纳音五行的问题,而我们后面用七十二龙格龙时,看来龙属于四局中的哪一局,主要是就是根据六十甲的纳音五行来分辨的。

四柱八字应用罗盘 八字算命罗盘

六十甲子的具体内容我们在后面的六十甲子纳音歌里面列出来,其实它就通过十天干和十二地支和循环组合得来的,只不过在组合时,要注意阳干配阳支,阴干配阴支,不能阴阳互混。

古人凡是在研究一个东西时,都喜欢将它和阴阳五行结合起来,因此这六十甲子也有其专属的五行,这个五行与组成它的天干和地支的五行没有任何关系,它是另外一套五行系统,这个系统称为纳音五行,你不要问这个纳音五行是怎么来的,虽然在古书里面有千般的解释,但是其实都很牵强,所以总括起来只有一句话:古人就是这么规定的。

那么这六十甲子的五行到底是怎么分配的呢?具体的分法就是一首六十甲子纳音歌,歌诀如下:

甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火,

戊辰己已大林木,庚午辛未路旁土,

壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火,

丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土,

庚辰辛已白蜡金,壬午癸未杨柳木,

甲申乙酉井泉水,丙戊丁亥屋上土,

戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木,

壬辰癸已长流水,甲午乙未沙石金,

丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木,

庚子辛丑壁上土,壬寅癸卯金箔金,

甲辰乙已覆灯火,丙午丁未天河水,

戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金,

壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水,

丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火,

庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水。

有人一看到这个东西,可能就已经开始脑壳痛了,不过你不用慌,我们后面会说怎么用简单的方法分辨这六十甲子的五行属性,不过在这之前,先要说明两点:

一是甲子乙丑海中金这一句,它是说甲子乙丑这四样东西共同构成了海中金,而不是甲子是海中金,乙丑是海中金,它们加在一起也是海中金,这是有很大的区别的,虽然它在具体应用时,是把甲子和乙丑分开来应用,但是它的原理却不是这么来的。

二是我们可以看到,古人在这些五行的前面还加了一些修饰语,比如金就分成海中金,剑锋金,白蜡金,沙中金,金箔金,钗钏金等等好多种,这个到底是什么意思呢?这个其实是古人用来形容各五行属性的强度的,比如海中金,因为久沉海底,身上就有阴寒之气,所以用一般的火来锻它可能就锻不动,而金箔金呢,就是那么薄薄的一层,只要用个打火机就能烧化了,这个就是两者的区别。

这个东西在四柱八字的命学中应用相当地广,而且也显得十分重要,但是在我们今天要讲的七十二龙里面,却是不区分这些的,所以大家对这个只要有所了解就行,能记住更好,记不住也没有任何关系。

上面这个纳音歌,古人在应用时一般都是背下来的,尤其是那些算命子,因为要分辨命主的强弱,所以必须把这个歌背下来,我当然也提倡大家把它背下来,但是一开始肯定有人背不来,而且由于七十二龙只用到五行,所以我先给大家提供一个快速分辨六十甲子五行属性的方法,这是一首打油诗,具体如下:

甲乙锦江烟,丙丁没谷田,戊己荧堤柳,庚辛挂杖钱,壬癸林钟满,花甲纳音传。

这个到底是什么意思呢,就是说我们拿到一个甲子位时,首先看它的天干是什么,如果是甲或乙,那么就用第一句,如果是两丁就用第二句,依此类推,然后再看地支,把地支以两个为一组,在每一句话的后三个字里面循环,看该甲子位的地支位具体落在哪个字上,该字的五行偏旁就是该甲子位的五行属性。

这个解释起来非常拗口,可能大家没看明白,我们举例吧,比如壬申,我们先看天干是壬,那么应该用壬癸林中满这句,再看地支是申,申是地支中的第9个,因为地支要两个一组地看,那么它实际上就是四个半,因为每句后面有三个字,也就是六个地支循环一次,因此申是落在“钟”字上的,钟是金字旁,所以壬申的五行是金。

我们再举个例子,比如丁未,天干丁是看丙丁没谷田一句,未是地支第8个,8的一半是4,减去3,得1,所以丁未应该落在第一个“没”字上,没字是水旁,所以丁未是水。

顺便说一下,这句里面的田字是表示五行土。

上面这歌诀是别人发明的,我也是引用,大家看好不好用吧,如果觉得不好用,那就只好背纳音歌了,或者把六十甲子制个表查阅了。

搞明白了六十甲子的纳音五行,那么接下来就可以学着格龙了,那么格龙到底是个什么意思呢?其实所谓的格,就是审察、弄明白的意思,所以格龙就是要弄明白,我们看的某条龙它来自哪个方向,是什么属性的龙,龙的强弱如何,龙从祖山行到入首,中间经过了哪些驳换等等一系列的问题。

龙从哪个方向来,这个倒是比较好分辨,一般用眼睛也能看出来,但是要看是什么属性的龙,这个就要用罗盘去格了,而用罗盘格龙时,用的就是七十二龙这一圈,我们只要定出龙的来向具体压在七十二龙的哪一龙上,然后根据纳音五行,就可以分辨出该龙是金木水火四局中的哪一局(我们前面讲长生时讲过水土合局,所以格出土龙的话就是水局)。

这个说起来好象也很简单,但是到具体应用时,我们就会碰到一个非常棘手的问题:我们应该把罗盘放在哪个位置去格呢?

这个……真的是一言难尽,因为风水发展到现在,这是一个没还没有定论的问题,江湖上的流派各说各话,谁都认为自己的最有道理,所以这个问题我当然也评判不了,不过总起说来,大致有以下几种格法:

一是在入首处下罗经,二是在过峡处下罗经,三是要在降势的首端和未端与驳换后方向的交叉点上下罗经,四是不用辨过峡,凡束气处必是过峡,所以在束气处下罗经。

之所以有这个争论,是因为有些龙过峡比较好辨认,有的龙过峡并不是很清楚,或者是干脆没有束气过峡,再说有的龙是直线行过峡,有的之玄行过峡,所以就是同一条龙,在不同的地方下罗经,结果肯定会不一样。

嗯,这里顺便解释一下过峡,入首等一些名词,这都是用来形容行龙过程的,我们可以看到,一座山从一个地方蜿蜒盘曲到另一个地方,那么它肯定要经过许多起伏的过程,风水上把山往上走的过程叫起星,下落的过程叫降势,而在一个起伏与另一个起伏之间的低洼处,就叫过峡,另外,任意两个起伏之间,山的行走方向可能发生了变换,这个就叫驳换,而所谓入首,就是指龙准备落穴之前,最后的一次起星。

那么我们在格龙时,到底应该在哪里下罗经呢?这个要通过自己长期的实践来求证,不过就我个人来说,还是喜欢在过峡处下罗经,因为我觉得龙和蛇是差不多的东西,而蛇有七寸,属于蛇的心脏部位,那么对龙来说,过峡也就相当于它的七寸了,所以它能真正代表龙的属性。

不过这找过峡真不是一件容易的事情,所以希望大家在实践中去慢慢积累经验吧!

另外,我再顺便提一下,罗盘上的七十二龙,在正对八干四维的地方,属于大空亡,如果格出这样的龙,那自然是没有任何龙气可言了,所以罗盘上一般都把这十二个地方空着,或者写着一个正字,正因为如此,所以后来又有人创出了一个透地六十龙,这个我们后面有机会再说。