作者
老刀
“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。”
——《颜氏家训·治家》
《红楼梦》元春省亲，一共点了四出戏，第一出就是《豪宴》，《豪宴》是昆剧《一捧雪》中的一出戏。按庚辰双行夹批讲，《一捧雪》中伏贾家之败。究竟怎么个败法，还需要细读。
一般而言，一个大家族彻底败下来，是有很多原因的。有内部的，就如贾探春所说的：“必从内部杀起，方杀的死。”也有外部的，亦如平儿所骂的：“都是那贾雨村什么风村，半路途中那里来的饿不死的野杂种！认了不到十年，生了多少事出来！”也需要很长的准备时间，如同黄炎培所说的：“其兴也勃焉，其亡也忽焉！”
▲ 北方昆曲剧院《一捧雪》剧照
《一捧雪》讲的是这样一个故事：说古时有一个人，有一个漂亮的妾和忠心的仆人，还有一只传家的玉杯，还有一个半路投奔收留的门客。开始都很好，后来，这个门客想更加出人头地，就出卖主人，让他的当大官的新主子夺取那个玉杯，捎带着他想弄主人的妾。其间各种手段，终使主人下狱待斩。然后是忠心的仆人偷梁换柱，代替主人而死，漂亮的妾在逼婚之夜刺死门客，然后自尽。那个夺杯的大官也被皇帝杀掉了。独留下一个人和一只杯子，这个杯子叫“一捧雪”，应该是晶莹剔透如白雪。故事是说“善恶到头终有报”，就如现在所说的“正义会迟到，但不会缺席”的意思。但到底家破人亡了，活着的人真的是十分侥幸，而这一切的根源就是那个杯子。
《红楼梦》中有很多的传家宝。比较著名的是贾母的璎珞“慧纹”。第五十三回写明，以贾府之荣，也只有两三件, 上年将那两件已进了上，只剩一副璎珞，一共十六扇，贾母爱如珍宝，只留自己高兴赏玩。因其稀罕，所以“价则无限”。可以算是贾母的宝贝。
另一件是柳湘莲的鸳鸯剑。《红楼梦》第六十六回中，柳湘莲把它作为定亲信物交与贾琏转交给尤三姐。据湘莲亲口所说：“囊中尚有一把鸳鸯剑，乃吾家传代之宝。”“弟纵系水流花落之性，然亦断不失此剑者。”这个剑的质量也的确很好。“上面龙呑夔护，珠宝晶莹，将靶一掣，里边却是两把合体的。一把上面錾着一个“鸳”字，一把上成錾着一个“鸯”字，冷飕飕，明亮亮的，如两痕秋水一般。”剑柄是“珠宝晶莹”，可知价值不菲，剑峰如“两痕秋水”，可知锋芒毕露。当真是好东西，也难怪湘莲悔婚时一定要把剑取回来。
还有一件是石呆子的“绝世宝扇”。《红楼梦》第四十八回说：“谁知就有一个不知死的冤家，混号儿世人叫他作石呆子，穷的连饭也没的吃，偏他家就有二十把旧扇子，死也不肯拿出大门来。”这里有一个字：“死”，一个是“不知死”，一个是“死也不肯”。前一个是说石呆子浑然不知危险的降临，后一个是说石呆子即便已知危险也宁死不屈。这个扇子究竟有多好，据贾链说：“原是不能再有的，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，皆是古人写画真迹。”这就是珍宝了，也的确是石呆子家的珍宝了。因为死都不顾了，命都不要了，难道还不算是珍宝？
▲ 华视版电视剧《红楼梦》石呆子剧照
还有一件珍宝我以为要算是林黛玉的“书”了。《红楼梦》第十四回，说林如海死后给女儿林黛玉留下很多书。文中说：“黛黛玉又带了许多书籍来，忙着打扫卧室，安插器具，又将些纸笔等物分送宝钗，迎春，宝玉等人。”仔细分解共有三样：一是书籍，二是纸张，三是笔。这三样物品中，纸笔等物是礼品，只剩下书籍。之后，黛玉一生，即与这些书籍为伴，过着才高八斗、香气四溢的生活，大观园里，再没有比黛玉更加高雅的人了。
孔子曰：“不学诗，无以言。”黛玉真可谓是“诗意人生”的。就连粗鄙如刘姥姥者，也看着书架上磊着满满的书道：“这必定是那位哥儿的书房了。”黛玉教香菱写诗时，对自古乐府、古诗十九首，到唐宋大家的诗词特点，如数家珍，先是李白、杜甫，然后是陶渊明、应玚，谢、阮、庾、鲍等人的诗集。由此可知，黛玉的传家宝是：诗和“书”，于当时也是相当不易得的东西。再纵观全书知道，黛玉的“宝”，除了宝玉这个人而外，实在是“身外无物”了，又除了其父留给她的这些书。
再说薛宝钗，好像没有什么传家的宝贝。她的家族于其他的三个家族相比是微不足道的。“紫微舍人”也不过是皇帝的仆人而已。而且日渐没落。从书中可知，宝钗小时是极喜读书的，可惜后来“撕的撕，烧的烧”，也就不读了。后来父亲死了，成了孤儿寡母，便把奢侈的生活习惯也改了，这个宝钗在与邢岫烟的谈话中可以知道。由于家族没落，所以她先就感受到世态之炎凉，体味到人情之冷暖，也就更加乖巧，处处忍让，事事讨好，给世人印象是：知书达礼，宽容大度，德行高明，受人赞许，如鱼得水。虽然祖宗没有留下可以倚仗的东西，但是凭着自己的努力，“德行无亏”还是当仁不让的。
苏轼说，有本事的人不但诗词要做的好，而且要会做饭。所以，他一生留下诗词歌赋无数，最令人惊喜的是：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一簑烟雨任平生。”真是“对酒当歌，人生几何！”也所以，他又留下了“东坡肘子”以供后世瞻仰。古人又说，最好的女人是：“上得厅堂，下得厨房。”东坡兄是比一个好女人得体的。宝钗又是比东坡兄更加男人的。因为，谈起治世经济，宝钗不让须眉；谈起诗词歌赋，宝钗压过宝玉；谈起忍辱负重，宝钗胜过薛蟠；谈起知书达礼，宝钗胜过黛玉。所以，宝钗看似无“宝”，实则其“宝”即其“德”。
关于以何为宝的故事，比较有名气的大概要说到《左传》上的宋人子罕。他对向他献玉的人说：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”他说这个话的时候是心平气和的，并不是为了高标自傲，也不是沽名钓誉，的确是本性使然，修养到了。这也符合“求同存异，各美其美”后道理。
再一个比较有名气的是晚清重臣曾国藩。他的传家宝也不是什么有形的“物件”，而是良好的家风家教。他的治家八字格言是：考宝、早、扫，书、蔬、鱼、猪。也即要注重祭祖先，睦邻里，早起床，扫庭院，勤诗书，种蔬菜，会养鱼，要养猪。平常的很，也普通的很。但这对于富贵之家则难得很。他说富贵之家脱不了“骄”和“惰”两个病，所以多败在其上，所以他自己就很注意，最后还算是教子有方的。
不以钱财为宝晚清比较有名气的还有林则徐。他说：“子孙若如我，留钱做什么？子孙不如我，留钱做什么！”亦可知他也是注重德行的，是不赞成遗“货”子孙的。
《红楼梦》中，贾母的璎珞大约是保不住的，因为她的那棵百年老参最终也朽坏了。石呆子的扇子也没有保住，让贾赦夺走了，还白赔了性命。柳湘莲的鸳鸯剑也不是好东西，尤三姐拿它来自刎，湘莲因此而遁世。林如海留给黛玉的书，成就了黛玉的才，使之惊艳了整个红楼。宝钗从小读的书，成就了宝钗的德，使之叹息了整个红楼，无论赞叹，或是不屑，都掩盖不了她们的光辉。
荣宁二府是必定要败的，因为他们是没有传家宝的。宁府的贾敬是修仙的，贾珍是乱来取乐的，贾蓉是败德的；荣府的贾赦是好娶小老婆的，贾政是眼高手低的，贾琏是善“淫”的，宝玉是站在女人队里的，剩下的贾兰和贾环还小。没有一个顶梁柱的宁荣二府，不塌才怪！所以，世家大族没有传家宝，没有家风家训，没有立德树人的规矩，是走不远的。
苏轼说：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”做人不必注重外在，肚子里有货很关键。荣宁二府里的货色实在令人堪忧，一代不如一代了。正是：
植松不如柏，莠草侵禾苗。
国玺称和氏，楚王好细腰。
汉武爱宝马，太宗勤临朝。
宋徽创瘦金，大汗射天雕。
巫山云雨后，嘉靖在修道。
忠厚传家远，江山很多娇。
诗书能继世，慷慨慰寂寥。
积财累万贯，一朝尽烟消。