婚姻嫁娶
胡良伟
婚姻，是人生礼仪之大礼。它构成两性共同生活的社会关系，自古以来就是人类社会的重要生活内容。婚姻礼仪作为一种世代相传的文化现象，在演进过程中具有相当的传承性。合情合理的婚姻礼仪，会受到人们广泛的传承而历久不衰。
结婚程序比较复杂。直到上世纪六、七十年代，大体上还是遵循着周代即已确立的六礼即“纳采，问名，纳吉，纳徵（币），请期，亲迎” 这六种从议婚至完婚过程中的仪式和礼节。随着社会的发展，“六礼”的程序不断得到简化。
过去的婚姻礼仪大致分为以下几个阶段：
提亲（包括提谈-望人户-取同意）——“走东西”——订婚（戴花、开庚）——完婚——回门（回拜）。
提亲
提亲大致可分几个渐进的阶段：
（1）提谈。一般是由男方家长请媒人或托靠亲友、邻里前往女方家中求婚撮合（相当于纳采）。
（2）望人户。即相亲。一般是由媒人带着女方去男方家看（考察）其门第、家境及品貌等。当事男女两人面对而坐（也有的羞于面对面），互相窥视对方的形貌举止。
（3）取同意。如果女方家长答允结亲，就由媒人约定时间地点并引见男女双方见面，男女当事人根据对方的门第、家境及品貌等条件当面决定同意婚事可以继续（不满意或不同意的一般不见面）。如果双方同意，一般有媒人带着男方正式去女方家“走东西”。
走东西
所谓“三回九转”的“三回”即是“走东西”。 “走“三回”“东西”的时间由女方父母择定（极少数的也将三回并作一回走）。每一回均由媒人带着男方亲自前往女方家。所“走”的“东西”，每次无非就是酒水、面条或其他糖果之类，数量也不多。如果女方家不同意婚事，则将“东西”如数退还男方家。
定婚（戴花、开庚）
经过“走东西”阶段，男女两家若对婚事均无意见，便可择吉日正式定婚。男方往女方家中郑重地送去聘礼，数量多少，一般因时因地、视家境贫富而定。这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的后一部分内容和“纳征”，古蔺称之为“戴花”或 “开庚”。定婚当日，男方送给女方的聘礼，除各色衣料（一般相当于四套或八套衣料），还有糖食果酒之类。女方回赠男方的主要是由女方亲自手工制作的鞋袜之类。女方还要请人写“庚书”。庚书用红纸书写，写有男女的生辰年、月、日、时、“八字”等（男方称“乾命”，女方称“坤命”）对折成封，一式两份，男女双方各自保存。
完婚
定婚以后，如果男女双方都已到当时当地风俗认可的结婚年龄，男方家长就通过媒人与女方家长商量结婚事宜。择取婚期，称为“看期辰”。民间认为迎娶之期关系男女双方的一生，非常慎重，双方家长甚至当面磋商。婚期选定以后，男方要正式写帖通知女方，称为 “送期辰”（这一程序相当于“六礼”中的“请期”）。
（一）出嫁酒
过去，古蔺人结婚婉称“过酒”；参加结婚典礼，称为“吃酒”。女方婚嫁，分“相帮”、“正酒”“出嫁”和“回拜”四天（男方家少一天，女方出嫁之日为男方“正酒”之日）。“正酒”为出嫁的良辰吉日头一天即出嫁前一天，亲戚好友送来贺礼，送人亲大多为钱、粮，也有给姑娘买被子、床单、锅盆碗盏之类。最实在的亲朋，还要歇宿一晚上。哭嫁 旧时女子在出嫁前，大多有“哭嫁”的习俗（今农村大多仍风俗尚存）。哭嫁不是乐极而悲。广义的看，哭嫁亦属喜事内容之一，往往有其真实的内涵。一般是感叹无忧无虑少女生活的结束，对女儿生活的留连依恋，感谢父母的养育之恩，眷念兄嫂弟妹及与近邻的友好相处之情；也有对新婚生活的疑惧、憧憬，对为人妻、媳的人生转折甚感惶惑不安。如果对婚事不太满意，感到委屈，更要借机发挥，大哭而特哭一场表示对封建礼教、包办婚姻的控诉。哭嫁有如唱山歌一般，有的朴素、风趣，有的清丽、柔婉。欢乐处山花流水，亢奋处回肠荡气，悲戚处如怨如诉，洋溢着一种深厚浓郁的乡土气息。姑娘的哭嫁，是在“正酒”的头一晚上就开始的。有的由母亲先哭姑娘，有的也由姑娘自己先哭，后母女对哭，新娘家族中的女眷，一般都要真真假假的陪哭。陪奁 陪奁（嫁装）主要由女方准备，旧时一般有两箱一柜（多者三箱两柜）、连三抽（三个抽屉的桌子）、脸盆（早时用铜盆，后用搪瓷盆）、洗脸架、被褥（多为双铺双盖）、男女双方的衣袜鞋帽（以新娘为主，男方是礼节性的），茶壶、毛巾、皂盒等，多为成双成对，有的人家还陪嫁梳妆镜。梳头 绞脸 出嫁前一天，男方家要派人到女家为出嫁女子“梳头”和“绞脸”（当然,这一过程大多流于一种形式）。“梳头”，即改变头发式样，旧时有的要把辫子盘成发髻。“开脸”又叫“开面”，其实是为女方进行美容修面，以此表示少女时代的结束。一般是请一个儿女双全的年长妇女，由她用细丝线绞去姑娘脸上的汗毛，并修细眉毛，剪齐鬓角。送陪奁 女方家要请人负责把陪奁（嫁妆）送往男家。旧时送嫁妆是与送亲当日同时进行（现在多在出嫁前一天下午）。旧时嫁妆一般为桌凳箱柜（大多染成红色）、衣服被褥及梳妆用具，都要贴上大红喜字或扎上红布。送陪奁者路途大多饱受下力颠簸之苦，所以喜钱是不能不给的。送亲 送亲的队伍须男女搭配（通常八男八女），但亲眷当中，由其婶娘中的年长者代表女方家伴行送亲。 比新娘年龄小的亲弟妹必须前往相送（以讨姐夫家的红包——谓之“打发”），且不占送亲队伍人数比例。旧时花轿一般为一乘，新娘一人乘坐（如今迎送多用摩托车和轿车）。
（二）进门酒
接亲 接亲等于“六礼”中的“亲迎”。通常是由新郎亲自随同迎亲队伍到女家迎娶新娘；也有专人负责带领迎亲队伍前往迎娶的，但媒人必在其中（男方家备有“媒腿”即猪腿一根以谢媒人），而新郎在家坐候（有时新郎也在接亲之列）。接亲的队伍，也是男女搭配（男方家通常为八男八女；女方家的主要送亲者也大体如此）。旧时讲究敲锣打鼓吹唢呐。接亲的队伍到女方家后，女方家设筵盛情款待，并打发接亲队伍每人一块毛巾和糍粑。然后锣鼓唢呐大作，接亲队伍再加上送亲队伍（接亲在前，送亲在后），以盛大的气势起程。正酒（婚礼） 迎娶队伍到男家以后，锣鼓大作，鞭炮齐鸣，男方亲友、邻里一拥而出，迎接新娘。新娘索取“下轿钱”后，由一子女双全的年长女子相搀进门（古蔺人称为“牵新姑孃儿”）然后行周（拜）堂礼。周（拜）堂 新郎、新娘进门后，接着就要“周（拜）堂”。拜堂的地方设在堂屋，设一张供桌（大方桌子），上面供有天地君亲师的牌位，供桌后方悬挂祖宗神幔。新郎、新娘就位后，由一位男宾唱道，行三跪九叩礼（现在多为鞠躬），参拜天地、祖宗和父母。然后男左女右行夫妻对拜礼。进洞房 拜堂完毕后，新郎、新娘在众人簇拥下进入洞房。旧时古蔺旧俗，夫妻入洞房时，要双双抢跑，旧俗认为入洞房时谁抢在先，谁在夫妻小家庭中就有说话权和主导权，但往往都是新郎抢先进入。以前新郎、新娘入洞房后，还要同行“合卺（jǐn）礼”。一般是新郎、新娘共喝一杯酒，也有的先各端酒杯稍饮一点，然后将两杯酒搀兑，两人换杯饮完。 闹新房 古蔺自古有“闹新房”的习俗，旧俗认为，“不闹不发，越闹越发”。洞房之夜，热闹非凡。男女老幼都可以汇聚新房做各种恶作剧逗闹新郎、新娘，增添新婚的喜庆气氛，年长的大多说四言八句，祝福新人婚后吉祥兴旺。
回门
“回门”，即新婚夫妇双双回女方家省亲。婚后第二天，新婚夫妇即随男方请的陪伴者回女方家行“回门礼”（路途远的还要歇宿一夜）。新郎在女方家除拜见女方父母外，还要拜见女方亲友。“回门”算是婚姻礼仪中的最后一项内容。然而，旧俗在婚后数日，娘家还要把女儿接回住上几天然后送回婆家。至此，人生大礼才算落下了帷幕。拜新年 青年男女结婚后的第二年新春，无论是否生孩子，无论路途多遥远，结婚夫妇要带着礼物到男女双方（主要是女方家）的近亲亲戚家一一拜年，谓之“拜新年”。拜新年不属于一种礼尚往来，而是一种约定俗成的既定礼节。
