用神之见解有广义与狭义之区别。 广义之用神乃是只主使用柱中支干充当某类“十神”，角色来发挥功用，狭义之用神乃是格局之名号，专指月令中人元。
从《三命通会》《渊海子评》 中固然以六格来统领所有八字命局，但在实际论命中尚有运用广义之用神 说法来概括一些柱中十神之功用。特别要明白指出的是：用神之用是欲其 发挥功用之特性，而非俗说中为我日主所用的“病药”神。比如甲木生于 寅卯月，月令禄刃木势雄壮参天，就要用金来砍削使之“成材”，这时的庚 金辛金就是用神，用庚辛金来削砍甲木日主，此用神之真义所在，用庚辛 天干来发挥功用砍伐甲木，若庚辛金力弱，谓之用神无力或浅薄；若庚辛 金重叠有其有力，谓之用神太过繁杂太重。故我所强调之用神应用，是指 局中十神之功用轻重来言的。记着：用神——功用此一一关键性!
八字中的十神即是：正官、七煞、正财、偏财、正印、偏印、伤官、食神、比肩、劫财十类，对十神的充分理解和认识可以拟人化来体会把握。 把此十神视为十个不同性格、类型、职事、能力的十个人：正官为正人君 子、七煞为暴徒，正印为慈母、偏印为后母、正财为妻、偏财为妾、伤官 为奸邪高傲者，食神为性情和睦者、比劫为竞争者．把十神当作“十个人” 来体会，那么，研究一个生辰八字中日主与其他支干字所代表的十神，就 可以依“我”(日主) 与“十个类型人士”(十神) 打交道的过程。大凡研究支干关系，古人都是用常见的人事社会关系来描述的，这种研究方法极 其重要，古人谓命理不外乎人事之引伸而已的意义即在此。
大凡财官印食为君子、杀伤劫刃为小人。阳干支之财官印食为阳君予、 阴支干之财官印食为阴君子，阳支干之杀伤劫刃为阳小人，阴支干之杀伤 劫刃为阴小人：此四种“人”有四种不用处事风格：阳君子刚直正方，阴 君子柔嘉温厚：阳小人暴戾故肆，阴小人奸诈智巧。阴阳之君子小人其所 主祸福之道也不一：阳君子取祸，阴君子独免：阳小人取祸．阴小人得福。 深于命理者，必详观命局中此十神“性情”矣!
又财官印食四吉神四君子、杀伤劫刃四凶神四小人跟所居天干或地支 或所居年月日时柱位置不一也是富有关系的：天干主外主动，地支主内主静。比如财官印食居于天干为外三奇(三奇四吉) ，居于地支为内三奇。《通 会·三奇真贵》云：“外奇主劳而富贵，守处常有未宁之象，以天干常动矣。” 由此一说，可知四吉四凶阴阳君子小人分处于天干或地支之内的含义也，以此类推矣。
就生辰八字这个以日主为中心的世界之中，要求日主与其他支干所代 表十神(十人) 皆要有旺相活力，相互扶持，和谐共存，共同繁荣，则表示其人在社会上(世界中) 的成功与发达。
将十神当作“十个人”来看待，关键的问题要充分理解此十神所具有的性格与能力。