在中国命理界，一直流传着盲派命理与传统命理两套论命体系。传统命理主要讲用神和格局，其基本思想是把握日主的平衡，寻找用神与忌神，然后围绕着这一点展开论命体系。而在盲派体系里，根本就没有日主旺衰和用神这些概念，格局也基本不用，这是他们最大的特点。盲派论命体系认为，命理是对人生的表述，是我们人生的缩影和再现。那么命理是通过什么来表述人生的？又是怎样来表述人生的呢？我们就要了解盲师用来表述人生的一些工具。
一、盲命理表述人生的工具
1、宾主的概念
这个概念在盲派命理中有特殊的意义。宾主就是告诉大家什么东西是自己的，什么东西是别人的。其实我们的人生也是这样，就象我自己和周围的关系，我家人和外界的关系，内外肯定是有别的。宾主是什么？主是我和我能使用的工具，宾是我的对手和我要达到的目的。我们的人生就是通过自己的努力来达到某一目的的。
宾主是一个分层次的概念，大家都知道日主为我，那么日干就是主，他干支就是别人，是我要面对的，是宾。而其他干支的每个字又都有着自己特定的含义：日主坐下的代表配偶，月上代表父母或兄弟，年上代表祖上或父母，时上代表孩子，这些都是我要面对的。知道了这些，然后再分层次：日柱是我和我的配偶，代表了我自己的家，我的家又要面对外界的东西，有父母家，有孩子家，有兄弟姐妹家等等，这样日柱就是主，他柱就是宾；然后我和我孩子构成一个三口之家，去面对外界的东西，这样日时就构成了主，年月就构成了宾；而整个八字就是我的大家族，大运流年是外来的，从外面来作用于我的八字，对我的八字产生影响，这样，八字为主，大运流年就是宾……这些就是宾主的概念。
2、体用的概念
体用是十神概念，即我们把八字中的十个神（即财、官、印、食伤、比劫）分为体和用。体是什么？体是我自己以及我使用的工具，或者说我操纵的工具，就象你干活的时候总得拿个工具才行，比如日主、印、禄都是体，是我们自己。那么用是什么？用是我人生中想要达到的目标、我的追求，也就是我想要得到的东西，比如财官是用，就是我人生想追求的东西是财和官。需要注意的是，这个用与传统命理中的用神是有区别的。
然后要知道，我们要用什么办法来实现我们的追求，达到我们目标。如用什么办法来当官？又用什么办法来得财？假如官在那里摆着，我们怎样才能把这个官得到？有办法当然就可以当官，没有办法自然也就当不了官，这就是表述人生。同样的道理，财也一样，摆在那里，看你用什么办法把它得到，这就是体用的概念。
3、贼神捕神的概念
这是盲派论命里常用的一个概念，其原理是从宾主体用里演化、延伸出来的。简单说就是：我主的东西，或者说我体的东西要去制外面的宾，或者要去取这个用，就是我希望得到一个东西。如果这个主或者体特别旺，宾或者用特别弱，那么这时候，我们就把它们叫做贼神和捕神。就象警察抓小偷一样，警察特别多的时候，如果小偷特别少，或者没小偷，警察就没有用武之地，他就希望小偷出现，一出现正好就被他抓住，就可以体现他的价值。这是追捕的原理，也是命理中经常要用的一个东西。如果命局中是用体去合用，合住了，那就希望这个东西出现，出现才能得到。
4、正用反用的概念
这稍微复杂一点，简单来说，如果八字的主位是体，宾位是用，用主位的体去制宾位的用，这就叫正用；反用就是主位是用，宾位落了体，为反用。
5、正局反局的概念。
这更复杂一点，以后会深入给大家讲。
二、八字的取象
盲派体系中除了以上判断八字的工具外，还有一个重要的概念，可以说是盲派算命体系里最重要的一个概念——取象。盲师很厉害，他把八字理解为画像，有时侯盲师断的事情很多很细，关键的就是这个八字的象。大家都知道六爻能取象，什么乾为天为父，坤为地为母等等，其实八字也是要取象的，虽然八字的象比较难取，但是却特别重要。
首先我们要搞明白，象是什么？其实象就是把干支的符号变成一个实际的东西，把干支的符号和生活中的一个实际事件、实际物品、实际人物对应起来。这非常难，但是盲师就能做到这点，他们主要用以下几种工具来取象。
1、干支本身的象
干支本身是带象的，比如说丙火，可以类象为太阳之火、媒体、文化或者影视传媒之类的东西，这是干支本身带的象。
2、通过刑冲化合的关系来定象
比如某一干支看作横坐标，它所代表的每一个象都在这个横坐标上，其他干支为纵坐标，这些干支的象在纵坐标上，刑冲化合的关系可以看作是不同的象限，这样，通过干支之间的刑冲化合等关系的定位，这个象就出来了，而且肯定是代表这个，而不是代表其他的，这就是一种定象。盲师通过这几种办法把象给定死了。即通过一种关系来定象。
3、干支配置原理
这也是一种定象的原理。什么是干支配置？比如天干是丙，地支是巳，丙巳是一家的，如果丙不太好定象，那就可以看巳怎么定象，巳的象一定下来，丙的象也就出来了。即通过干支互换原理，来找到每一个干支准确的含义。干支之间可以互换、互代、互用。
三、宫位
盲师这一派，对宫位看得很重。宫位里包含了很多信息，盲派体系里是以宫位为主的，特别是看六亲的时候，更是以宫位为主，星位为辅。又以宫位辨宾主体用，所以深刻理解宫位十分重要，很多地方都要用到它。以六亲的宫位为例：
年 月 日 时
O O O O
O O O O
祖上 父母 自己 子女
（父母）（兄弟）（配偶）（孙）
父母宫既可以在年也可以在月，年是祖上，月还可代表兄弟宫，日为自己，日支为配偶，时上为子女，也可为孙。看六亲的时候一定要以宫位为主，星位为辅。六亲宫位按亲缘关系远近重要性排列是：日支—时干—时支—月干—月支—年上。如：
年柱为喜用得力，则主出身家境较好，祖辈有过荣耀之人，若被月柱冲克，则祖辈遭受破产、败落、迁变之打击，多代表出生以前的信息。
喜用神在月柱得力，则主自己可受长辈庇荫，可承父辈的产业，若被日柱冲克，则代表背祖离乡、六亲缘浅、同胞不和等信息。
喜用在日支，主妻贤夫贵，中年可振兴家业，若被克破或化合为忌，则代表好而不久，婚姻中途抛离，断弦再续。
喜用在时柱，则主儿孙才能出众，孝敬自己，被冲克则好而不久或远离自己，若时柱为忌，则代表子女不孝，凶顽不尊，晚景凄凉。
四、盲派命理断命要诀
盲派命理断命有三大法，即理法、象法和技法，同时又有六大要诀，分别是：
干支配置分析命局；
宾主理论（宫位从宾主入手）；
十神活论（十神意向包括含义的理论）；
虚实喜忌（天干为虚，地支为实）；
应期理论（大运流年）；
看八字之象。
（1）、宾主与体用
要会看八字，首先要明白何为宾主，何为体用，这样才能入手。
宾主：所谓主，就是日主，日支也为主位。所谓宾，是日主以外的干支（有时时柱也为主）。
体用：人生追求的东西为用，如财、官、伤；我们的本钱为体，如比肩、禄、印、食。
体用作用关系：用我的体来追求、得到的东西为用，我们把这种以体来取用的过程，称之为做功。
（2）、功神与废神
做功和不做功也称为功神与废神。功神就是消耗能量产生效率为做功；废神就是消耗能量又不产生效率或效率特别低，也叫消耗、泄气。
（3）、做功的方式
按制用结构大致分为如下五种：
比肩去财；
伤官去官；
食伤制杀；
印制食伤；
财来制印。
合用结构：日干、日支合的东西。
化用结构：用印化官杀，这种结构大多为当官的。
生用结构：食伤生财、食伤泄秀（一般不发大财）
（4）、看八字如何入手
看八字，要先看日干，看日干合到哪，合到什么，就是追求什么，不合不看。生的时候有时也看。如果日干什么也不干，就弃而不看，然后看日支，看日支对其他支的刑、冲、克、害、墓，也就是做功否。或看日时上的禄作用与否。（禄在年上为受苦，没有成就；禄或劫财在月上起作用，一般为侍候别人。）如果日支参与做功，则以日支为主，有日干参与做功的则以日干为主，日柱干支都参与做功的，以日柱为主，以功神作为八字的核心。
（5）、八字的几种形式
富贵八字：大凡富贵八字都有气或势，成气势，主位（日柱）与气势是一致的，然后做功。做功有这样几种情况：
日干参与做功的。
日支参与做功的。
参与做功的字都叫做功神，分为主要功神和辅助功神。如巳火制申金，遇寅木，寅木生巳火为辅助功神，巳火为主要功神。
普通八字：没有成气或成势，或者做功效率太低，或功神做的功小，这样的八字大都为普通八字。有工作，有饭吃，不会当大官，也不会发大财。
差八字：没有功神，找不到做功之神，把不做功的神或不参与做功的神都叫做废神。越差的八字废神越多，越好的八字废神越少。
六亲：祖上，父母，公婆，岳父母，兄弟妻子、丈夫儿女。
时间：范围童年、幼年、青年、中年、晚年。
空间：所在远方，海外，边缘祖籍，家乡，根居所，工作所门户，出门，远方。
人物：外亲，长辈，老人同学，同事，老乡，领导至亲至近之人晚辈，小孩，学生，朋友，下属。
身体：腿，足，四肢躯干，脊、背、肩胸部，五脏，六腑，心，脑，髓头，面，手，眼，嘴，耳，鼻，生殖器，排泄器。
物件：鞋子，拐杖，祖先，别人之物祖产，家业，单位，学业房子，卧室，私产车，门，衣服，帽子，眼睛，化妆，进出之钱物。
情商：外部的环境、父母之影响内心世界交际能力及影响力，就是找准十神代表的东西。
（6）、八字十神
十神意向从八字中如何断一个人的性格，职业，必须掌握如何分辨出十神的准确内含。十神意向之理可无限推演，即八字某种神的含义随着与之对应的神及相关的神或不出现的神而其本意要发生变化，所变化之内含与其对应及相关之神有关。
印星：学术与荣誉之星，也代表权力，地位，房屋，车子。
正印：正统职业，文化，权力，父母。
偏印：鬼才，脑子好，计谋，不劳而获，创意，发明，医卜，律师，记者，演义
官杀：代表职务，地位，权力，不代表官非，官司，盗贼，疾病，桃色事件。
正官：正统，文职官，小官，行政之职，学位，和善，高贵。
七杀：权，武职，实权，野心，聪明，凶恶，名声，心计，脾气不好。
天干七杀虚透表名声，地支七杀表心力强有心劲。如杀无制化，杀就是凶，轻者无公职，重者官非刑害。杀印相生者贵，官杀混杂者行官杀运不吉，凶。官杀有化为文化 官杀有制为权力
财星：代表财富，欲望。引申为色欲。虚透天干表才华、才能。地支上的财为欲望的象征，特别是偏财。
正财：心性节俭，不思非分，如薪水，产业，家业。
偏财：人性浮华，喜于投机，为非分之物，如实体，流动资产，股票，风险收益。
财代表财富，月令财还代表房子，为欲，为色情，才华，妻妾，父亲。
食伤：代表想像力和情感世界。表自由，不愿受拘束。
食神：人好相处，善良，温和，大度，正义，才气，奉献，快乐，自由。
伤官：为狂，不切实际，聪明，滑头，使心眼，不守规矩，见风使舵，投机取巧，享乐。代表欲，大生意。
天干食神多以技艺从事职业；地支食神多为辛劳职业，一旦成了格局会从事很大的事业。
比禄劫刃：象征协同和竞争，比劫为争夺之星，比温和而劫凶狠。羊刃为凶中之凶。羊刃为胆大，凶恶，自以为是等特点。(羊刃见伤食则为胆小。) 也有兵刃，手术，灾祸等象，怕过旺或过弱。
比禄：日主之延伸，为身体，自尊，自强，自爱，自己所拥有的一切，权力，寿元，财富。
劫刃：逞强，霸气，征战，凶恶。金羊刃为刀，为白虎，厉害。
五、学习盲派命理的方法
1.学习盲派命理的理法
了解和掌握盲派命理分析八字的过程、步骤、方法。熟练掌握：宾主、体用、做功方式、己党敌党，主要功神，了解八字层次的高低和主要意图。从四柱直断八字的基本信息。
2.分析八字的做功，做功结构表达的象的意思
熟练掌握盲师八字的各种像法：宫位像法、干支像法，带象，刑冲合穿墓克生等组合像法，大运之象，流年之象等。
3.积累盲师断命的众多技法。
4.从周易太极的角度深刻理解阴阳、五行的变化规律，从而认识和掌握干支的能量状态，进气、退气状态，生存和发展状态。
5.大量阅读古典命理书籍
如：《滴天髓》，《渊海子平》，《三命通会》，《子平真栓》，从而更深刻的理解阴阳、五行、干支、神煞、能量旺衰、60甲子、12宫状态、各类刑冲合穿墓生克的深刻含义。形成更多的断命技法。
6.深入研究各类特殊命局的成因
如：先天性疾病、早夭、高寿、孤寡【早年伤父母，中年伤配偶，晚年伤子女】，婚姻不幸、怀才不遇、一无所长、同性恋、阳痿、双胞胎吉凶、不孕不育、精神病、高血压、糖尿病、癌症、失聪、失明、赌徒、穷凶极恶、一生正气、胖子、瘦子、秃顶、高官、巨富、文学巨星、女强人、出国之命、各类职业：医生、财会、经理人，官命、老板、文艺、军伍、农民、等。妻管严、弱智、聪明、骗子、好色、淫贱、妓女、嫖客、和尚命、尼姑命、童子命、牢狱信息、车祸信息、伤残信息、中奖信息、奉子成婚信息、配偶生肖方向信息、寿元信息、死因死法等。
7.了解盲派命理的延伸
时空八字、纳音年柱断命【中华纳音预测学】、串宫断命、紫薇斗数。
爱易诗
天若不爱易，星宿不在天。
地若不爱易，山岳应无颜。
天地既爱易，爱易不愧天。
已闻伏羲圣，复道文王贤。
圣贤既已演，何况灵长仙。
三才通大道，易理合自然。
但得易中趣，潇洒做罗仙！
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