第三十二恒卦巽下震上——有恒才有胜利

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第三十二恒卦,巽下震上——有恒才有胜利

[卦辞阐幽]

恒:亨。无咎。利贞。利有攸往。

彖曰:恒,久也。刚上而柔下。雷风相与。巽而动,刚柔皆应,恒。恒亨无咎利贞,久于其道也。天地之道恒久而不己也。利有攸往,终则有始也。日月得天而能久照,四时变化,而能久成,圣人久于其道而天下化成。观其所恒,而天地万物之情可见矣!

象曰:雷风,恒。君子以立不易方。

本卦卦体与《咸》卦互为颠倒,其下卦巽是长女,上卦震是长男;长女处下,长男居上,男尊女卑乃夫妇常理,其关系能持久,故取名恒。又,下卦巽为顺,上卦震为动,下依随上而动,如夫妇之间的夫唱妇随;下卦巽为风,上卦震为雷,雷因风而远传,风因雷而气盛,雷风相长,亦为恒久之理。

从本卦中,可溯男尊女卑、夫唱妇随这一家庭伦理观念之源头;从中也可进一步体味夫妇关系贵在长久,推而广之于一般人事,君子亦当效法这一守常恒久的精神。

[爻辞解意]

初六:竣恒,贞凶,无攸利。

象曰:竣恒之凶,始求深也。

竣是深入的意思。初六与九四相应,下卦巽是入,所以,初六,,必定会深入追求。但九四是上卦中惟一的阳爻,一心力争上游,不会理会初六。何况初六在最下方,中间又有九二、九三两个阳爻阻挡。在这种情势下,如果不顾一切,强求深入,即或动机纯正,也有凶险,前进不会有利。也就是说,正义也不能强迫使他人接受,过度要求,就会凶险。

象传说:这是初六,,在开始的位置。开始就要深求,所以凶险。

这一爻,说明正义也不可强迫他人接受的道理。

九二:悔亡。

象曰:九二悔亡,能久中也。

九二是阳爻阴位,位不正,以刚居柔位,好比用刚来行妇道,难免出现悔过之事;但九二居中与六五的中正相应,最终还是能消除后悔,守住了中和之道。

这一爻是说不偏不过,强调中和。

九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。

象曰:不恒其德,无所容也。

九三阳爻阳位,己经越过了下卦的中位,本来就性刚躁动,又以刚行动,于夫妻关系上朝三暮四,反复无常。也就是不恒其德,终于被她的丈夫抛弃。在古代一女不事二夫的情况下,被夫抛弃是十分羞辱的事情;九三竟然不加改悔,就更加鄙吝了,简直到了无法容身的地步。

这一爻说明坚守恒德不能动摇,恒久之道的大原则,不可违背。

九四:田无禽。

象曰:久非其位,安得禽也。

九四阳爻阴位不正,己经进入上卦,上卦震为长男,田猎本是男子的事,但九四狩猎,居然一无所获,根本不能尽到丈夫的责职以供养妻子。这样一来,虽然主观上想忠于夫妇长久之道,但实在是力所不及。就在于象传所说的久非其位的缘故,怎么可能有收获呢。

这一爻是说恪守持久之道,要有所作为,力量和地位要和正道相一致,才守得住。

六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。

象曰:妇人贞吉,从一而终也。夫子制义,从妇凶也。

六五阳爻居上卦中位,与下卦居中的九二阳爻相应,象征刚柔相兼,能够持久的操守其德行;但六五是柔居阳位,对于女子来说以柔顺之德,从一而终,是坚守了正道,可以获得吉祥;但作为阳刚男子就应当表现出决断能力来,因此,如果男子行事用柔,听从妇人的摆布,那就要遭致凶险了。

这一爻说明恪守常德,又应当各有其序,男女不可颠倒。

上六:振恒,凶。

象曰:振恒在上,大无功也。

上六己经到达这一卦的极点,又是上卦最上方的一爻,象征极端恒久,也违背常理。上卦震是动,因而经常动荡不安。这一爻又阴柔,难以坚持,所以凶险。

象传说:在上位,就应当具备恒久的德行,经常动荡不安,缺乏恒心,就不能成就大事。

这一爻,说明极端恒久,违背常理,以致不安定的道理。

[恒卦点悟]

坚守恒久之道

恒卦所阐发恒久之道,是《周易》哲学思想体系中极其高深的理论,但落实到人事上,全卦的大义就是人贵有恒。只要真正懂得恒久之道的精髓,即持中守正的不易之恒与终而复始的不已之恒,并在立身处世时真正地持之以恒,那就会亨通,无害,利于守正,利有所往。

卦辞从正面立论,说明只要真正懂得并做到持之以恒,则必然亨通无害,所以卦辞非常吉祥。爻辞从反面立论,分别以夫妇之道为喻象,从不同的侧面指出不能持恒的各种情况及后果,所以各爻兆辞均不吉利,这实际上是从反面警醒世人,道出持之以恒的重要性。

[恒卦例解]

坚持是生命的需要

恒卦从一个侧面告诉我们恒久之道的意义,其实,恒不仅是爱情的需要,也是我们取得最终成功或脱离险境所必有的前提。有时候,恒,甚至是生命的需要。下面这个令人惊心动魄的故事就说明了这一点。

佩尔肩上背着用毯子包起来的沉重包揪,在山谷中一瘸一拐地走着。

他们本来是两个人,但就在佩尔的脚腕子扭伤后,他的同伴比尔抛下他,头也不回地一个人先走了。

现在,他己经两天没吃东西了。他常常弯下腰,摘下沼泽地上那种灰白色的浆果,把它们放到嘴里,嚼几口,然后吞下去。这种浆果并没有养分,外面包着一点浆水,一进口,水就化了。

突然,佩尔被一块岩石绊了一下,因为极度疲倦和虚弱,他摇晃了一下就栽倒了。他侧着身子,一动也不动地躺了一会儿。接着,他从捆包揪的皮带当中脱出身子,笨拙地挣扎起来勉强坐着。这时候,天还没有完全黑,他在乱石中间找到一些干枯的苔藓,生起一堆火,并且放了一白铁罐子水在上面烧着。

佩尔在火边烤着潮湿的鞋袜。鹿皮鞋己经成了湿透的碎片,毡袜子有好多地方都磨穿了,两只脚皮开肉绽,都在流血。一只脚腕子胀得血管直跳,己经肿得和膝盖一样粗了。他一共有两条毯子,他从其中的一条撕下一长条,把脚腕子捆紧。然后他又撕下几条,事用柔,听从妇人的摆布,那就要遭致凶险了。

这一爻说明恪守常德,又应当各有其序,男女不可颠倒。

上六:振恒,凶。

象曰:振恒在上,大无功也。

上六己经到达这一卦的极点,又是上卦最上方的一爻,象征极端恒久,也违背常理。上卦震是动,因而经常动荡不安。这一爻又阴柔,难以坚持,所以凶险。

象传说:在上位,就应当具备恒久的德行,经常动荡不安,缺乏恒心,就不能成就大事。

这一爻,说明极端恒久,违背常理,以致不安定的道理。

[恒卦点悟]

坚守恒久之道

恒卦所阐发恒久之道,是《周易》哲学思想体系中极其高深的理论,但落实到人事上,全卦的大义就是人贵有恒。只要真正懂得恒久之道的精髓,即持中守正的不易之恒与终而复始的不已之恒,并在立身处世时真正地持之以恒,那就会亨通,无害,利于守正,利有所往。

卦辞从正面立论,说明只要真正懂得并做到持之以恒,则必然亨通无害,所以卦辞非常吉祥。爻辞从反面立论,分别以夫妇之道为喻象,从不同的侧面指出不能持恒的各种情况及后果,所以各爻兆辞均不吉利,这实际上是从反面警醒世人,道出持之以恒的重要性。

[恒卦例解]

坚持是生命的需要恒卦从一个侧面告诉我们恒久之道的意义,其实,恒不仅是爱情的需要,也是我们取得最终成功或脱离险境所必有的前提。有时候,恒,甚至是生命的需要。下面这个令人惊心动魄的故事就说明了这一点。

佩尔肩上背着用毯子包起来的沉重包揪,在山谷中一瘸一拐地走着。

他们本来是两个人,但就在佩尔的脚腕子扭伤后,他的同伴比尔抛下他,头也不回地一个人先走了。

现在,他己经两天没吃东西了。他常常弯下腰,摘下沼泽地上那种灰白色的浆果,把它们放到嘴里,嚼几口,然后吞下去。这种浆果并没有养分,外面包着一点浆水,一进口,水就化了。

突然,佩尔被一块岩石绊了一下,因为极度疲倦和虚弱,他摇晃了一下就栽倒了。他侧着身子,一动也不动地躺了一会儿。接着,他从捆包揪的皮带当中脱出身子,笨拙地挣扎起来勉强坐着。这时候,天还没有完全黑,他在乱石中间找到一些干枯的苔藓,生起一堆火,并且放了一白铁罐子水在上面烧着。

佩尔在火边烤着潮湿的鞋袜。鹿皮鞋己经成了湿透的碎片,毡袜子有好多地方都磨穿了,两只脚皮开肉绽,都在流血。一只脚腕子胀得血管直跳,己经肿得和膝盖一样粗了。他一共有两条毯子,他从其中的一条撕下一长条,把脚腕子捆紧。然后他又撕下几条,裹在脚上,代替鹿皮鞋和袜子。

6点钟的时候,佩尔醒了过来,开始整理包揪准备上路。在检查一个厚实的鹿皮口袋时,他踌躇了一下。袋子并不大。他知道它有15磅重,里面装着粗金沙——这是他一年来没日没夜劳动的成果。在是否要继续带上它的问题上,他犹豫了很久。最后,当他站起来,摇摇晃晃地开始这一天的路程的时候,这个口袋仍然包在他背后的包揪里。

佩尔扭伤的脚腕子己经僵了,他比以前跛得更明显,但是,比起肚子里的痛苦,脚疼就算不了什么。饥饿的痛苦是剧烈的,它一阵一阵地发作,好像在啃着他的胃,疼得他不能把思想集中在走出去的路线上。

这一天,佩尔走了10英里多路。第二天,他只走了不到5英里。

又过了一夜。早晨,佩尔解开系着那厚实的鹿皮口袋的皮绳,倒出一半黄澄澄的金沙,把它们包在一块毯子里,在一块突出的岩石下藏好。又从剩下的那条毯子上撕下几条,用来裹脚。

这是一个有雾的日子,中午的时候,累赘的包揪压得他受不了。于是,他又从口袋中倒出一半的金沙,不过这次是倒在地上。到了下午,他把剩下的那一点也扔掉了。

佩尔重新振作起来,继续前进。这地方狼很多,它们时常三三两两地从他前面走过。但是都避着他。一则因为它们为数不多,此外,它们要找的是不会搏斗的驯鹿,而这个直立行走的奇怪动物可能既会抓又会咬。

接着下了几天可怕的雨雪。佩尔不知道什么时候露宿,什么时候收拾行李。他白天黑夜都在赶路。他摔倒在哪里就在哪里休息,一道垂危的生命火花重新闪烁起来的时候,就慢慢地向前走。他己经不再像人那样挣扎了。逼着他向前走的,是他的生命,因为他不愿意死。

有一天,佩尔醒过来,神智清楚地仰卧在一块岩石上。太阳明朗暖和。他只隐隐约约地记得下过雨,刮过风,落过雪,至于他究竟被暴风雨吹打了两天还是两个星期,他就不知道了。

远处仍旧是一片光辉的大海,那艘船仍然清晰可见。难道这是真的吗?他闭着眼睛,想了好一会,毕竟想出来了。他己经偏离了原来的方向,一直在向北偏东走,走到了铜矿谷。这条流得很慢的宽广的河就是铜矿河,那片光辉的大海是北冰洋。这次不是幻觉而是真的!

太阳亮堂堂地升了起来。这天早晨,他一直在跌跌绊绊地,朝着光辉的海洋上的那艘船走去。

下午,佩尔发现了一些痕迹,那是另外一个人留下的,他不是走,而是爬的。他认为可能是比尔。

佩尔跟着那个挣扎前进的人的痕迹向前走去,不久就走到了尽头——潮湿的苔藓上摊着几根才啃光的骨头,附近还有许多狼的脚印。他发现了一个跟他自己的那个一模一样的厚实的鹿皮口袋,但己经给尖利的牙齿咬破了。比尔至死都带着它。

佩尔转身走开。不错,比尔抛弃了他,但是他不愿意拿走那袋金沙,也不愿意吮吸比尔的骨头。

这一天,佩尔和那艘船之间的距离缩短了三英里。第二天,又缩短了两英里——因为现在他己不是在走,而是在爬了。到了第五天,他发现那艘船离开他仍然有七英里,而每一天连一英里也爬不到了。

这一天,有一半时间他都一直躺着不动,尽力和昏迷斗争,当佩尔又一次从梦里慢慢苏醒过来的时候,觉得有条舌头在顺着他的一只手舔去。他静静地等着,狼牙轻轻地扣在他手上了,扣紧了。狼正在尽最后一点力量把牙齿咬进它等了很久的东西里面。突然,那只被咬破了的手抓住了狼的牙床。于是,慢慢地,就在狼无力地挣扎着、他的手无力地掐着的时候,他的另一只手也慢慢地摸了过去

5分钟之后,他己经把全身的重量都压在了狼的身上。他的手的力量虽然还不足以把狼掐死,可是他的脸己经紧紧地压住了狼的咽喉,嘴里已经满是狼毛。半小时后,佩尔感到一小股温暖的液体慢慢流进他的喉咙。后来,翻了一个身,他仰面睡着了。

捕鲸船白德福号上,有几个科学考察队的人员。他们从甲板上望见岸上有一个奇怪的东西,它正在向沙滩下面的水面挪动。他们没法分清它是哪一类动物,于是,他们划着小艇,到岸上去察看。

他们发现了一个活着的动物,可是很难把它称做人。它己经失去了知觉。它就像一条大虫子在地上蠕动着前进。它用的力气大半都不起作用,但是它仍在一刻不停地向前扭动。照它这样,一个小时大概可以爬上20尺。

3个星期以后,这个人躺在白德福号的床铺上,眼泪顺着他削瘦的面颊往下淌,他说出他是谁和他所经历的一切。同时,他又含含糊糊地、不连贯地谈到了他的母亲,谈到了阳光灿烂的南加利福尼亚,以及橘树和花丛中的他的冢园......

这是杰克伦敦以他的亲身经历所写的一个令人难忘的故事,主人公正是由于生死边缘的坚持才重获新生。

坚持就是胜利,这个道理表面上谁都明白,关键在于人们能否从深层次上用心去领悟它的真谛,并且在生活中时刻坚守,从而使自己的生命防线永不溃败。

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