道家与道教的源流关系

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道家与道教的源流关系

道教是中国土生土长的传统宗教,它诞生于我闻封建社会的初期,伴随着漫长的封建社会而发展。它以神仙不死之说为中心,神化老子及其关于道的学说,吸收阴阳五行家、道家、墨家、儒家包括谶纬学的一些思想,在中国古代社会的宗教信仰基础上,由方仙道和黄老道演变而来。早期主要是在民间流传,魏晋以后逐渐成为维护封建制度的御用工具,它也因此而得到发展,成为我国历史较久、也是较大的宗教之一,至今依然存在。在其长期发展过程中,它与儒学和各种外来的宗教尤其是佛教既互相排斥、互相斗争,又互相渗透、互相融合。所以,它和世界三大宗教一样,对我国封建时代的政治、经济、哲学、文学艺术、自然科学以及社会生活、民族关系、农民运动等等各个方面,都曾产生过极为深刻的影响;它所积累下来的大《经籍文献,是我同古代文化遗产的一个《要组成部分。中国的道教在国外也有影响,它曾流传到朝鲜、口本、越南和南洋一带,道教经典则更是远播欧美。最近若干年来,国外研究道教的学者和学术闭体口益增多,国际道教研究的学术活动,也在逐步开展之中。相比而言,我国对道教的研究即显落后。

一、道家与道教

道家和道教有着源流关系。道家是道教的源,道教是道家的流。道家和道教是有区别的。道家是先秦时候的学术派别之一,而道教乃是东汉时期形成的一种宗教。但二者并非毫无联系。道家哲学是道教的思想渊源之一。道教创立时又奉老子为教祖,老子的《道德经》是它所奉的主要经典,规定为教徙必须4诵的功课。老子为什么会被道教崇奉为教祖呢?西汉时,儒家与道家相绌,儒家推崇孔子道家推崇老子,《史记•老子韩非列传》中说:世之学老子者则绌儒学,懦学亦绌老子。老子《道德经》中有浓厚的神密内容,与神仙家的思想颇相接近,加之《史记》说:老子百有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也,又说老子西出函谷关,莫知其所终,因此神仙家融合道家而尊崇老子,引用老+的理论来作为自已修炼的理论依据。东汉初,佛教传人中国,佛教尊奉的是释迦牟尼,神仙家又受到这一外来宗教的影响,创立教团以与儒、佛两家相对抗。一则神仙家早就推崇黄老,二则在当时社会上能与孔子、释迦牟尼相抗衡的只有老子,因此老子便被进一步神化而成了道教的教祖。《道德经》大意着重在论道,而创立道教的神仙家也宣称自己是信仰老了的道,因此他们所创立的这种宗教叫做道教。张鲁在汉中还设祭酒之官,专管给入道的人宣传《道德经》。到了唐代,《道德经》被尊为《道德真经》列为诸经之首,是道士必须诵习的功课,若对《道德经》无所了解就不免遭受轻视。《道德经》的基本思想是道,道教最根本的信仰和教义也是老子的道,不过它对于道的含义,足从宗教的角度来理解并与神秘化了的元气学说结合起来。认为道是虚无之系,造化之根,神明之本,天地之元,其大无外,其微无内,无形尤名,有淸有浊,有动有静,万象以之生,五行以之成,卞讲、阴阳、万物都是山它化生的。道教所崇拜的最高天神也是山道衍化而来的三清镎神:元始天尊、灵宝天諄、道德天作,其屮道德天尊即是老子。这说明哲学家老子和哲学范畴的道在道教中已被冲化为天上的神,因此,信道就变成信神。这就是道教与道家的割不断的源流关系。

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