唯识宗的纲要三学(戒定慧):唯识宗的持戒

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唯识论修学是很精深的,为了便于大家对唯识论修学,我先提个纲,大家在听的时候,或以后如果有人愿意修学唯识宗,就可依据这个大纲。

讲了佛教的第二个根本教义在于三学:戒学、定学、慧学。无论哪个宗派他都要有他的戒学、定学、慧学,唯识宗也是一样的。学唯识论、学唯识宗也是一样的,第一步要持戒,第二步要修定,第三步要证慧。那么唯识宗(法相宗),这个宗派他的戒学是什么、定学是什么、慧学是什么?这个要掌握,这是一个纲,有了这个纲,你修学上才能有实际的把握。

唯识宗的持戒

弥勒菩萨在瑜伽那讲堂讲《瑜伽师地论》,专门讲了菩萨定,在这个菩萨定里面就讲了菩萨戒,后来学唯识宗的人就把《瑜伽师地论》里头讲的菩萨戒作为菩萨戒的戒本,也叫瑜伽戒本。这个瑜伽戒本,就是讲学法相宗的、学唯识宗的人首先第一步要持这个戒,由这个戒才能生定,才能证慧。

我今天不是专门讲戒律,瑜伽戒的条文很多,但我们就讲四条,这是学唯识学、学瑜伽学,一定要遵守的,这样你才能学有成就。哪四条呢?法相宗,唯识宗的四条戒,叫44瑜伽四重戒,瑜伽的四条重戒。

第一条戒:自叹己德,毁疵他人。这一条是不允许的,自己称赞自己的功德,自己夸自己如何了不起,毁疵他人,诽谤他人,轻视他人,看不起他人,这是法相宗第一条重戒。戒文很多,这一条是重戒,要学法相宗、学瑜伽宗就一定要遵守这条戒。

第二条戒:惜财不施,吝法不说。这是第二条重戒。爱惜自己的财产而不布施,自己有财产,舍不得布施给人家,这个不行;吝法不说,自己晓得这个法门,不对人家宣传,不对人家说,吝法,把法作为私有财产,作为自己的专利,不向人家说,法相宗认为是重戒。这条戒就是破我,自己的物质财产要舍得,自己的精神财产也要舍得,你精神上的财产一样要布施给人家。

第三条戒恼害不解,谏谢不受。恼害不解,就是不能把烦恼解除,老是烦恼自己,不能够修行,就是自己给自己找烦恼,不解脱出来,这个是不行的。谏谢不受,就是你有过错了,人家规劝你,劝你改过,你不接受,就是你不接受别人对你的批评意见,正确意见你不接受,这是第三条重戒。

第四条戒谤菩萨藏,信相似法。这是一条大戒,一条重戒。你诽谤菩萨藏,什么是菩萨藏?就是菩萨的法门、菩萨的经典。你相信相似法,就是貌似之法,似是而非,你相信这个,比如我们现在讲唯识,心理学也讲意识这些,你把现在心理学讲的,或者一个什么学说,你把那个学说当做是唯识的学说,这就是相似法,你信相似法,这不行的。当然并不是说大家不可以搞科学做学问,但相似法是不究竟的。

这四条戒是法相宗的重戒,这是唯识宗的戒学。学唯识宗,学这一法门,首先受这四条戒。

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