《占察经》的离怯弱法
当知初学发意求向大乘未得信心者,于无上道甚深之法,喜生疑怯。我常以方便,宣显实义而安慰之,令离怯弱。是故号我为善安慰说者。
地藏菩萨有另外一个名字:善安慰说者,之所以有这样的称呼,是因为他能够安慰一些胆小、缺乏勇气发愿成佛的众生,使得他们不再恐惧学佛。
如何安慰呢?地藏菩萨总是开示最殊胜、最妙乐的法门,但是这些成佛的法门,需要积功累德,不断地难行苦行、自度度他,也需要很长的时间才能成就。因此,很多胆小的众生就心生畏惧,而地藏菩萨就很慈悲告诉他们不要担心,不要害怕。
其实一般的人就是这种钝根、心量小的人,我见过一些很聪明、反应很快的人,他们认为自己是利根的人,当他们来修行的时候,最初一定会问:请问师父,要修多少时间可以开悟?这就如同有人问:进入小学几年以后可以毕业?进入大学几年以后可以得到硕士、博士学位?
在美国有一次就有人间我这个问题,我回答他:
这个不能保证。
他又问:既然不能保证,那我学它做什么?
我告诉他:一切都可以保证,但开悟不能保证,修行到后来一定会开悟,至于会在什么时候开悟,我不能打包票。
他又问:像我这样利根的人,都不能打包票吗?这种人实际上就是钝根的人,因为他等不及,还没有入学就准备要毕业。
修行是不能光凭时间长短来论断的,要看过去所积聚善根是深厚抑或浅薄,以及学佛以后是否修福、修慧、修定、持戒,是精进还是松散。就因为这其中的差别很大,所以没有一定的标准,但是只要工夫到了,就能够水到渠成,一定可以开悟,也一定可以成佛。
只可惜众生总是缺乏耐心毅力,听到需要花这么长的时问修行,有这么长的道路要走,就会举双手投降说:那么我暂时不修行了,再过一段时间,等我能修的时候再说吧!其实这是很不划算的,就好像明明已经看到岸了,还说离岸太远,不想上岸,或逃避问题,想过一段时间再回岸上去,结果反而离岸愈来愈远。
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