子时是几点到几点:23点-1点(24小时日夜11时~当日凌晨1时)

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子时是几点到几点:23点-1点(24小时日夜11时~当日凌晨1时)

子时是几点到几点呢?子时一般是指23点-1点(24小时日夜11时~当日凌晨1时)

子时又名子夜、也称为夜半子时,子时是中夜是一天中十二时辰的第一个时辰。子时还是指内丹术大小周天功法中又称冬至。

子时是指内丹术大小周天功法中,可以开始起火的时机,又称冬至。所以用十二地支中的子时,因为子时是六阳时(子、丑、寅、卯、辰、巳)的开始.所以《类经图翼》上说:子者阳生之初。冬至也是指这个意思,如《通讳·孝经援神契》上说:大雪后十五日,斗指子,为冬至,十一月中。阴极而阳始至。阳始至称为一阳生,或一阳来复,在《易经》卦象上则用复卦来表示。因为复卦上五爻是阴—,而初爻(最下一爻)已成为阳一.这个卦象常为气功古籍所采用。但这只是个比拟,正如《金丹四百字》中说的,火候不作时,冬至不在子,及其沐浴法,卯酉亦虚比。所以什么时候到了该起火的子时,要按照练功过程中的景象来掌握。也如《还丹复命篇》中说的,练丹不用寻冬至,身中自有一阳生。可以起火的子时,在内丹术中分为两种,即活子时与正子时。

【子时】夜半,又名子夜、中夜:十二时辰的第一个时辰。(23点整至凌晨1点整)。鼠在这时间最活跃。

早子时与夜子时

早子时与夜子时(早子时(也称‘子正时’)和夜子时(也称‘子初时’))的出处
研究中国历法的人都很清楚,子时是自古以来也是在中间换日的。
李淳风在唐朝制定《麟德历》时,就在《新唐书·历表》中明确指出:古历分日,起于子半,以子时的中点,即零时十二点,为一日之始。

子时出生的人命运(23时至01时)

子时出生的人命运总论:

个性刚强、性急,做事易见反复不定,招惹是非之机会大,父母、妻子之助力大,是具有白手成家之能耐。

子时出生的人命运详论:

子时初先克母,初年受苦楚,勤俭持家,富贵之命。子时初克交,早运带苦劳,一朝运命至,如月上天皎。末限定财宝。

子时中父母双全,妻贤子孝,富贵之命,晚年运好,初运颠倒,一朝在运来,如月上中天。妻亦对火主能相生,衣禄自然有,一生能近贵。

子时末生人主克父,为人初年荣华带苦,一生处己待人厚道,晚年更加劳碌,唯有长叹气,六亲无依靠,兄弟两东西。

子时出生的男女:

男:这些男士,优雅风度,玉树临风,懂得人情世故,懂得感恩,恋爱方式很特别,不善于表达,外表却能吸引众多的异性朋友,由于子为桃花星,他们偶尔也很花心。

女:子五行属水的女孩聪明伶俐、美丽动人,风姿卓越,懂得的风趣。她们的恋爱观点却很很纯正,喜欢就喜欢,不喜欢则会坦白表态不拖延他人时间,众多追求者,爱情上选择的机会多,能碰到投缘的爱情。

命理探源【卷五】论时刻及夜子时与子时正不同 万育吾曰:昼夜十二时,均分百刻,一时有八大刻,二小刻。大刻总九十六,小刻总二十四,小刻六,准大刻一,故共为百刻也。上半时之大刻四,始曰初,初次初一,次初二,次初三,最后为小刻为初四。下半时之大刻亦曰四,始曰正,初次正一,次正二,次正三,最后小刻正四。若子时,则上半时在夜半前,属作日,下半时在夜半后,属今日。亦犹冬至得十一月中气,一阳来后,为天道之初耳。古历每时以二小时为始,乃各继以四大刻,然不若今历之便于筹策也。世谓子午卯酉各九刻,余皆八刻,非是。《星平大成》云:余初不明一夜字,询诸监中友人始知。子正者,今日之早,非作日之晚也。夜子者,今日之夜,非今日之早也。观十二生肖阴阳可知,牛兔羊鸡猪属阴,其蹄爪双偶,蛇阴甚,不见足。虎龙马猴犬属阳,其蹄爪单奇,独鼠前两只脚属阴,四爪,后两只脚属阳,五爪,故夜子时属阴,而子时正属阳。如康熙辛未年十二月十七夜子时立春,十七亥时末刻,尚未立春,若不知此,必差讹一年矣。

按:假如甲寅年,正月初十,辛酉,夜子时立春,其人正月初十日,午后九点后,十一点前,亥时生,即作癸丑年,乙丑月,辛酉日,己亥时推。如在初十日,午后十点后,十二点前,夜子时生,即作甲寅年,丙寅月,辛酉日,庚子时推。(用壬日起庚子时。)所谓今日之夜,非今日之早也。如在初十日,午后十二点后,一点前子时正生,即作甲寅年,丙寅月,壬戌日,庚子时推,所谓今日之早,非昨日之晚也。若夫推行运之零借,命宫之过气,尤当知此。

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