二篇之策万有一千五百二十当万物之数也

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二篇之策万有一千五百二十,当万物之数也。

二篇之策万有一千五百二十,为什么说是二篇呢?原因是《周易古经》虽然只有约五千字,但古代抄在布帛、木简或竹简之上的字体是相当大的。一条竹简如果用于记载法律,长度是一尺八寸。如果记载经典,可能长达二十四至三十寸。一条竹简差不多一寸宽,大概只写二十到四十个字左右,字数是很少的。将竹简连成一卷的话,表面上面积很大,实际记录的字只有两千字左右,最大极限去到三千字,已经是一卷很大的书卷。所以五千字的《周易古经》无法不分成两卷来处理,所以叫作二篇,我们称之为《周易上经》和《周易下经》两篇。

《周易》的两篇包含了六十四卦。每一卦是六爻,于是六乘六十四,就是三百八十四爻。在这三百八十四爻中,阳爻占一半,阴爻占一半。因此,阳爻是一百九十二,阴爻也是一百九十二。阳爻每一爻策数是三十六,因此是三十六乘一九二;阴爻是二十四,即二十四乘一九二。于是得出的策数就是,三十六乘一九二是六千九百一十二,二十四乘一九二是四千六百零八,这两个数据加起来就是一万一千五百二十。因此,这里说六十四卦三百八十四爻的策数加起来是一万一千五百二十,笼统说等如一万。今天说一万,数目并不算大,但对古人来说,一万已是极大的数目。各位读古书,很少见到万字,十万就更少了。后来数目才愈变愈大,今天叫作天文数字,数目大至不能计算是后来的发展。中国最初只说万物,已经包含了天地所有的事物。

当万物之数也,这个策数,象征《周易》蕴含天地所有的事物在内。即是说每一策就象征一件亊物,天下事物只有一万件,而《周易》已经全部包罗于其中。因此,它包罗了天地人万事万物的情况、变化和规律。

各位不要小看一万一千五百二十这个奇怪的数据。西汉时有一种历法叫作三统历(和太初历异名而同实),刘歆在他的《三统历谱》中,竞然说眼中所见到的天上星辰总数就是一万一千五百二十。今天当然是笑话,但在当时,肉眼所见,已是惊人的大数据。因为较之战国的《甘石星经》和汉武帝时的《史记•天官书》的记载,已经多了很多倍。所以,不要小看这数据,虽然不是事实。

分而为二以象两。

这是筮的第一个步骤,即将四十九根蓍草信手分为两部分。实际上,它是讲一分为二的问题。未分之前的四十九根蓍草是一个整体,是一,象征太极。两即天地,也就是两仪,实际上就是对立的统一。世界上一切事物都是一分为二的。古人认为天地是由太一分出的,是最大的两仪,最大的分而为二,所以说分而为二以象两。

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