论八字格局取用与成败得失

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论八字格局取用与成败得失

百章歌云:一官二印三财位,四煞五食六伤官。六格局中分造化,高低贵贱儿千般。

气象篇云:先观气象规模,乃富贵贫贱之纲领,次论用神出处,知死生休咎之精微。

幽微赋云:天既生人,人各有命,所以早年富贵,八字运限咸和;中晚孤单,五行逢死绝败。

玄机赋云:日干为主,专论财官;月支取格,有格不正者败,无格有用者成,有官莫寻格局,有格局喜官星。官、印、财、食、无破清高;煞、伤、枭、刃用之为吉。善恶相交喜去煞而从善;吉凶混杂,忌害吉以向凶。

渊源集说云:况以用神不可妄求,形纵自然发见,有福必当用彼,无时不可妄求。

金玉赋云:推向背,财官之得失;论常生,格局之高低。先看气节之浅深,后看财官之向背。人之命内皆离乎财官,诸格局中只要虚邀禄马。

五行元理消息赋云:财逢旺地,人多福;官遇长生,命必荣。

清沈孝瞻论格局云:八字用神,专凭月令,月无用神,始寻格局。故月令本也,而外格末也。杂格者其格甚多,故谓之杂也。大约要干头无官无煞,方成外格,如有官煞则自有官煞为用。无劳外格矣。若逢财尚可取格,然财根深或财透两位,则亦以财为重,不取外格也。

又云:今人不知轻重,拘泥格局,执假失真……如此谬论,百无一是;皆由不知命理,妄为评断也。

碧渊赋云:入格以贵而推,破局以贫而断。

五行元理消息赋云:八字得局失垣,半生不遇;四柱归垣得令,早岁轩昂。

明通赋云:是故得局朝元,非富即贵;犯垣破局,非夭即贫。

人鉴论云:先逢贵格,入仕为台阁之尊;重叠鬼生,乐道有山林之兴。根甘桔苦,贾谊屈於长沙;源浊流清,太公兴於渭水。

气象篇云:五行各得其所者,归聚成福;一局皆失其垣者,流荡无依。

造微论云:格局见破,伤其格者则伤,破其格者则祸。替如:苗逢秋旱,而冬柬空虚;花被春霜,而夏果无成。造微论云:智谋思虑,措用无成;纵有回天转轴之机,而无建功立业之遂。岂不见鄄生烹鼎(名良,曾为汉高祖说客),范生背庾(名丹,为参翼长,厨中生析,釜中生尘),渊明东归(陶吏辞官而归),子美西去(杜甫也归西蜀避祖山),盂轲不遇(孟子也),冯衍空回,(他仕更动,光武主,不用)买臣负薪(朱买臣卖柴自给,后为会稽太守)。江革(少孤)苦寒而坐泣,盖苗而不秀者有之,秀而不实者有之。

珞碌子三命指迷赋云:噫,李广不侯,叔敖为相,皆天命之有定,每人事之不测,通变有测,执方为遇。

气象篇云:阴阳固有刚柔,干支岂无颠倒。

明通赋云:阴气终而阳气断,未死堪危;阳数极而阴数穷,不姐何待。

心镜歌云:将来者进,功成者退。

明通赋云:得失均兼,进退仍复。

三命指迷赋云:盛则复衰,穷则更生。

珞渌子消息赋云:凶中有吉,吉乃先凶;吉中有凶,凶为吉兆。

气象篇云:福满须防有祸,凶多未必无祯。

珞渌子消息赋云:似木盛而花繁,状密云而不雨。

三命指迷赋云:相养所以相助,有击所以相成。

珞渌子消息赋云:责而忘贱,灾自奢生;迷而不返,祸从惑起。

三命指迷赋云:有纯有杂,有浊有淸。

明通赋云:五行有救,当优不优,四时逢空,闻喜不喜。

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