论八字格局取用与成败得失
百章歌云：一官二印三财位，四煞五食六伤官。六格局中分造化，高低贵贱儿千般。
气象篇云：先观气象规模，乃富贵贫贱之纲领，次论用神出处，知死生休咎之精微。
幽微赋云：天既生人，人各有命，所以早年富贵，八字运限咸和；中晚孤单，五行逢死绝败。
玄机赋云：日干为主，专论财官；月支取格，有格不正者败，无格有用者成，有官莫寻格局，有格局喜官星。官、印、财、食、无破清高；煞、伤、枭、刃用之为吉。善恶相交喜去煞而从善；吉凶混杂，忌害吉以向凶。
渊源集说云：况以用神不可妄求，形纵自然发见，有福必当用彼，无时不可妄求。
金玉赋云：推向背，财官之得失；论常生，格局之高低。先看气节之浅深，后看财官之向背。人之命内皆离乎财官，诸格局中只要虚邀禄马。
五行元理消息赋云：财逢旺地，人多福；官遇长生，命必荣。
清沈孝瞻论格局云：八字用神，专凭月令，月无用神，始寻格局。故月令本也，而外格末也。杂格者其格甚多，故谓之杂也。大约要干头无官无煞，方成外格，如有官煞则自有官煞为用。无劳外格矣。若逢财尚可取格，然财根深或财透两位，则亦以财为重，不取外格也。
又云：今人不知轻重，拘泥格局，执假失真……如此谬论，百无一是；皆由不知命理，妄为评断也。
碧渊赋云：入格以贵而推，破局以贫而断。
五行元理消息赋云：八字得局失垣，半生不遇；四柱归垣得令，早岁轩昂。
明通赋云：是故得局朝元，非富即贵；犯垣破局，非夭即贫。
人鉴论云：先逢贵格，入仕为台阁之尊；重叠鬼生，乐道有山林之兴。根甘桔苦，贾谊屈於长沙；源浊流清，太公兴於渭水。
气象篇云：五行各得其所者，归聚成福；一局皆失其垣者，流荡无依。
造微论云：格局见破，伤其格者则伤，破其格者则祸。替如:苗逢秋旱，而冬柬空虚；花被春霜，而夏果无成。造微论云：智谋思虑，措用无成；纵有回天转轴之机，而无建功立业之遂。岂不见鄄生烹鼎（名良，曾为汉高祖说客），范生背庾（名丹，为参翼长，厨中生析，釜中生尘），渊明东归（陶吏辞官而归），子美西去（杜甫也归西蜀避祖山），盂轲不遇（孟子也），冯衍空回，（他仕更动，光武主，不用）买臣负薪（朱买臣卖柴自给，后为会稽太守）。江革（少孤）苦寒而坐泣，盖苗而不秀者有之，秀而不实者有之。
珞碌子三命指迷赋云：噫，李广不侯，叔敖为相，皆天命之有定，每人事之不测，通变有测，执方为遇。
气象篇云：阴阳固有刚柔，干支岂无颠倒。
明通赋云：阴气终而阳气断，未死堪危；阳数极而阴数穷，不姐何待。
心镜歌云：将来者进，功成者退。
明通赋云：得失均兼，进退仍复。
三命指迷赋云：盛则复衰，穷则更生。
珞渌子消息赋云：凶中有吉，吉乃先凶；吉中有凶，凶为吉兆。
气象篇云：福满须防有祸，凶多未必无祯。
珞渌子消息赋云：似木盛而花繁，状密云而不雨。
三命指迷赋云：相养所以相助，有击所以相成。
珞渌子消息赋云：责而忘贱，灾自奢生；迷而不返，祸从惑起。
三命指迷赋云：有纯有杂，有浊有淸。
明通赋云：五行有救，当优不优，四时逢空，闻喜不喜。
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