至诚不二、坚持勇进、毫无虚妄。
无妄有两层意思，一是就做事的态度来说，「没有虚望」、「不乱来」（妄作「虚妄」、「乱」），意谓凡事依照道理而无一丝茍且随便。二是就修养的心境来说，「没有期望」，意思为内心放空，不期望于世俗的成就与名利，超然于物外。
我们常讲「无妄之灾」，意思为无妄的灾难。《杂卦传》说：「无妄，灾也。」也就是卜到无妄卦，往往会有灾难，但一定要坚持原则，不可因此而动摇心志。如果灾难的发生是因天命如此，并不是你有什么错，错不在你，看开了就没事；但反之，如果因自己的错误而导致此灾难，则恐怕事情很难平安度过。
卦象为动以天（下雷动，外乾天），所以无妄（妄即虚妄）。反之，如果动以人，就会有妄。如果卜卦者是本着道理（动以天），理直气正，灾难会是能够控制，且承受得起的，事情过去就好了；但如果是以自己的私心贪念（动以人）在做事，灾难恐怕会无法收拾。所以卜到这一卦，凡事一定要循规蹈矩，切勿行险求速。
就卦序来看，无妄与小畜为相综的一对卦，是继剥、复两卦而来。《序卦》：「复则不妄，故受之以无妄。」复卦为阳爻归来，也比喻改过迁善，改过迁善当然要以「无妄」为目标。
旡妄，元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
不乱来，大亨通，利于贞正。若是行为不正则会有灾祸，长远都不利，不利于远行。
就是《尚书 . 太甲》说的：「天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。」无妄，元亨利贞，是天作孽犹可违。「其匪正有眚」则是自作孽而无药可救。
［字义］
无妄：不乱来。《说文》：「妄，乱也。」妄的意思就是乱，就是乱来的意思。也是我们现在说的「虚妄」。无妄，不乱来。
匪正有眚：不正就有灾祸。匪，通「非」。匪正，非正，也就是行为不正。眚，音「节省」的省，灾祸的意思。灾眚经常放在一起说，灾为天灾，眚则为人祸。匪正有眚。
初九，旡妄，往吉。
行动一开始，就不敢有所妄动，以这种谨慎小心的态度前往则吉。
六二，不耕获，不菑畬，则利有攸往。
不敢做前面耕田的事，而只负责最后的收获；不敢做最早的垦荒工作，只敢种已开垦好的田地。能够如此谨慎，知道创业惟艰，而不求创始的功劳，只保守追求稳定的成果，那么路可以走得又长又远。
［字义］
不耕获，不菑畬：王弼注曰「不耕而获，不菑而畬」，也成为后来注解的基础。「不耕获，不菑畬」有两种解释。一是不做耕作的事，只作收获的事；不做垦荒的事，只做耕重熟田的事。意思为不去抢创始的功劳。第二是，不在耕作时想着收获，不再垦荒时就想着良田。意思为做事不求名利，而只求尽人事，听天命。
耕，指的是春耕，耕作，是农作的最早阶段。获，收获，是农作最后的收成。菑，音「资」，第一年才刚开垦之中的田地，也是指「垦荒」的意思。畬，音「鱼」，开垦二、三年之后的田地，就是所谓的「熟田」，适合耕作的田。虞翻：「田在初，一岁曰菑。在二、三岁曰畬。」则有两种解释。
六三，旡妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人灾也。
有无妄之灾。有人把牛绑在村外，路人偷走得到了牛，村民却因此而引起了一场灾难。
有人将牛绑在树旁，牛逃跑了，让刚好路过的人顺手牵牛。主人发现牛不见之后，于是告官，而让村民遭到拘捕，村中于是因为牛被偷走而引起一场官司纠纷。
［字义］
旡妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人灾也：这段故事有许多种讲法，除了以上历代注解者较常采用的说法外，以下列举其它见解。
孔颖达：因为没有依照「不耕获，不菑畬」的规定擅自去耕田，所以牛被扣留抓走了，主管的官员因此得到了牛，村民损失惨重，可谓一场灾难。孔颖达将系解释作主管扣留抓走牛，而「行人」是「有司」（主管）。这个说法之所以不采取，既然是因为不守法而牛被绑走了，怎能说是「无妄之灾」？
高亨：有人家里发生火灾，匆忙间把牛绑在外面，但火见到火灾惊慌逃走，而被行人牵走。所以这是行人的获得，村人的灾难。高亨认为「灾」就是火灾的意思。这个说法于义理上与一般的说法相通，因此很值得参考。
九四，可贞，旡咎。
守住原则，谨慎固住自己本有的，绝对不可轻举妄动，如果妄动，就会有灾难罪咎。
九五，旡妄之疾，勿药，有喜。
不知原因的疾病，不要乱吃药，病情自然会好；不知病因的药，不可以乱尝试。
无妄之疾也比喻，虽然笃守正道，但是仍然不免遭人毁谤和中伤。
［字义］
旡妄之疾：自己没有犯错而得到的疾病，也是莫虚有的疾病，不知原因的疾病。《象》曰：「无妄之药，不可试也。」不知病因的药，不要胡乱尝试。
上九，旡妄行，有眚，旡攸利。
不要轻易就出门或行动，若是轻举妄动则会有灾难，无法得到长久的好处。
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