夫坤其静也翕其动也辟是以广生焉

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夫坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉。

夫坤,其静也翕,这个坤阴,翕就是指聚集,凡是说聚集就不是自己一个,一定是两个或者三个在一起才可说是聚集。这里大概是从乾卦和坤卦的最基本的符号,即阳爻和阴爻的符号,提升到哲学高度后产生的意义。阳爻是一直両,所以专一。坤爻是两条断开的横画,所以作者就认为坤阴的性质是凝聚收敛,形成万物。所谓凝聚收敛,就是将众多的亊物聚集混合成为一体。把坤卦阴的性质提升到哲学上,就是说当坤卦阴的本质或性质静止的时候,就呈现出好像坤的两个阴爻凝聚成一个整体、收敛成为翕合的状态。

其动也辟,当它运动发展的时候,它便从凝结的一体而分开。一旦分开,就由一变二、一变四、一变一万、一变万万,形成了天地无限多的万物。辟是开之义。

是以广生焉,就是根据这静翕动辟的特性,所以能够广泛地生出万物。这是由汉代到唐代一般采用的解释。如果跟从朱子的解释,就是说,它因此产生出坤阴广博柔顺的德性。两个解释结合就是说,因为本身具备广这种德性,就能够利用广这种德性广生出万物。同理,大生就是因为乾卦具备了刚大的性质为它本身内在的德性,因此能够向外展现出广泛地令万物具备各种生命开始的动机和能力。两种解释,一是就其作用说,一是就其德性说,合而为一,解释就更为完美了。

夫坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉。

其静也翕,是说坤静止的时候是翕敛的。天地闭,天地不交,就是翕。从四时来说,就是秋冬。

其动也辟,是说动起来就展开了。天地合,天地相交,就是辟。从四时来说,就是春夏。

其静也翕,其动也辟,是说坤的动、静是顺承乾的动、静,而生万物。

是以广生焉,也就是至哉坤元,万物资生、坤作成物的意思。

从夫乾,其静也专至此,是讲乾、坤的大、广。乾、坤即是天地,而《易》与天地准,所以,这一段实际上还是讲《易》的广大。

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