相濡以沫。一个美好的词语，关于人与人之间美好关系的词语。我们一般人以为的美好爱情，应该是相濡以沫；我们一般人认为的美好友情，应该是相濡以沫。总之，相濡以沫这个词语，代表了我们一般人对于人与人之间美好关系的向往。
但是，发明这个词的庄子老师却说：相濡以沫，没有了水的滋养，鱼儿们相互吐着口水，哪是美好的事啊，那是快死的节奏啊！
庄子老师是这样说的：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”翻译成现代汉语，大概的意思是，当泉水干涸，鱼就困在了陆地上，相互嘴对嘴吹气，以苟延残喘；还不如在大江大湖里彼此相忘，独个儿自由地邀游。
还要嘴对着嘴，相濡以沫吗？
先不说嘴对嘴。先说说人与人之间美好的关系。《小王子》里写了狐狸和小王子的一段对话：
小王子说：“什么叫‘驯养’呢？”
“这是已经早就被人遗忘了的事情”，狐狸说：“它的意思就是‘建立关系’。
“对我而言，你只不过是个小男骇，就像其他千万个小男孩一样。我不需要你，你也同样用不着我。对你来说。我也只不过是只狐狸，就跟其他千万只狐狸一样。但是，如果你驯养了我，我们就互相不可缺少了。对我来说，你就是世界上唯一的了；我对你来说，也是世界上唯一的了。”
“你要能在每天同一个时间来就更好了。比如说你在下午四点来，从三点开始，我就开始感觉很快乐，时间越临近，我就越来越感到快乐。到了四点钟的时候，我就会坐立不安，我发现了幸福的价值。但是，如果你随便什么时候来，我就不知道在什么时候该准备好我的心情。”
在狐狸看来，“驯养”可以产生一段唯一的关系，不可替代，相互依恋。但又要保持距离，保持等待，否则，再唯一的关系都会令人厌倦。
小王子驯养了狐狸。最终，又离开了狐狸。再唯一的关系，最终好像也会变得不再唯一。狐狸是不是什么也没有得到？狐狸回答：“不，我得到了麦田的颜色。”
再回到嘴对嘴，回到庄子老师。
庄子老师说“相濡以沫，不如相忘于江湖”，是在说一个深奥的道理。这句话出自庄子老师的《大宗师》。大宗师，并不是我们理解的算命啊、风水啊之类的“大师”，而是宇宙的自然之道。
《大宗师》讲的是，我们不应该以人世间的什么东东为师，人世间不可能有什么大师，只要你能够见到的人，就和你一样，和你一样吃喝拉撒，不可能是什么大师。
庄子也不相信什么上帝，不相信神。他只相信自然法则。只有自然法则，是高于人的存在。人要对于自然法则，保持敬畏。
“明白到哪些是自然的，哪些是人为的，这是我们认知层面的最高境界。”（知天之所为，知人之所为者，至矣。）
然后，庄子老师就讲了他理想的人生境界是怎么样的？理想的人生境界就是：活得自然。
庄子老师把活得自然的人叫做“真人”。
如果你活得不自然，就是“假人”。好像张爱玲说过类似的话，这个世界上假人太多，真人太少。用现在的话说，装逼犯太多，装腔作势的人太多，真诚的人太少，率性的人太少。
人在任何时候，都应当回到宇宙的自然之道里，就不会受到各种羁绊。在生死这个事情上，如果我们回到宇宙的本源，那么，就不会有生死的分别。在善恶这个问题上，如果我们回到宇宙这个本源，那么，一开始就不要有善恶的分别，只是按照自然本性行事，那么，社会上就不会有恶，当然，也不会有善。
我们不可能占有任何东东，大自然最终都会把他们拿走，不如把一切东东都交给大自然。这样，你就安安心心睡觉吃饭，啥心也不用操，不是很好吗？把一切东东交给大自然，你就永远不会失去什么了。为什么总想着要拥有这个拥有那个？
“相濡以沫”这一句讲的是人与人的关系。在庄老师看来，如果我们大家一开始回到宇宙的自然之道，就好像鱼儿一开始回到水的本源，那么，就不会有河水干凅的时候，也就不会有嘴对嘴相互吐泡泡苟延残喘的悲惨，而是一直就在水里自由邀游，逍遥自在。
通俗地说，庄老师在《大宗师》里讲的，无非就是人要有大格局，要活在宇宙这个无限的虚空里，而不是像蚯蚓一样活在某个瓶子里。
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