状态改命：生克的哲学法则
1、人应先往坏处想，因为克大于生
因克的因素作祟，事情如果有变坏的可能，不管 这种可能性多么地微小，它总会发生，只要你想到那 里。在生活中，你越不希望某些坏消息出现,结果得 到的总会是一些坏消息。比如，你的衣服口袋里装有 两把钥匙，办公室与住宅的，而当你早晨来到办公 室，随手掏钥匙时，掏出来的往往又是房间的钥匙。
一只水桶能装多少水，完全取决于它最短的那 块木板。人生命运好坏也取决于克的、阴的因素。
而一根链条的强度就是由它最弱的环节的强度所决定。而且链条越长，它就越薄弱。
因克的自然现象较生的现象普遍，而人的 一生中，就应有许多正常约束(克)。未成年时，在家 里受父母的约束，在学校受老师的约束。成年后，家 里有婚姻约束，单位有领导约束等。也许，有人说， 如果能够位居天子，做个最髙领导人，就可以消除 约束，实际上即使一个人成为最高领导者，同样要 受到许多约束。如国际环境对自身的约束，自然环 境对自身的约束，下属官员及百姓的约束以及寿 命、疾病等也是约束。无约束就不平衡了,否则只能 消失。如前边谈到月亮作为地球的卫星一样，反而 约束后平衡了地球的生命。
2、生存就有竞争，万物在相生相克中和谐发展
物种之间、生物个体之间，为了各自的生存、繁 殖，都要进行激烈的斗争。斗争的结果是，适者生 存，不适者淘汰。这就是自然选择与竞争。根据这个 学说,生物为了自己的生存都是排它而利己的。但 在对群体生物行为的研究中，社会生物学派却发 现，生物之间不仅有激烈的斗争，也有和谐的合作。 如非洲野狗，会从胃中吐出食物养活看家的病狗、 老狗和残废狗。老斑马甚至在群体被狮子追逐的时 候迎上前去，用自杀来保护群体。有的鸟看到猛禽会发出警报把猛禽引向自己而让群体脱险。
事实上，人与人之间、植物之间和运动体之间 也都存在着斗争(克)与和合(生）的关系。天体中， 不同的星球之间也存在着斗争中的和谐关系。相关 的不同星球同时处在正常运转状态时，即是星球之 间保持着和合、和谐关系和状态。当出现流星等异 常天文现象时，即是和合（和谐)状态被打破，转化 为斗争状态时表现出来的现象。
当然作为企业在市场竞争中，也存在竞争中的 合作,如行业自律等。
3、生与克的底线又构成了道 道可道,非常道，没有恒常不变的事物，道就 是这个意思。
我们每一个人要想走正道的话，这个道必须有 两条线，两条线的中间才是道,什么线呢？这边一条 是道德生道，另一条是法律克道，这两条线中 间才是你能任意驰骋的道，你只有走这条道才合于 理，也才能走得通。而两条纵线中间又有横线，也像 人生中间有许许多多的横线一样，这就是人生旅途 中的每个阶段。每个阶段都有个底线，又预示各个 时期该怎么作为。在非常闲难的时候虽贫而不乱， 要守住一个安贫乐道;在很得意时，虽富而不狂，要守住居上位而不骄之道;在忧烦时，要守住在下 位而不忧之道等等。随着命运变化与发展,就应不 断地把握底线。有了这些底线，你的步子才能迈得 稳，才不会偏离跑道。
如开汽车走路，路平坦司机易困，且出事故常 是大事故，弯多反而有时就不困了。上级对下级的 认识有时也这样，下级工作效率高，大小事办的好， 上级反而不注意他了，认为那个岗位谁也会千好。
人生道路中间的这个底线以及两条纵线，必须 自己把握好;如果跑偏的话，到那时就后悔莫及了。 所以我认为，为道就是这种基本的东西，为人的守 则。守住为人的基本规则，走好脚下每一步。而走好 这个道，还应注意：
①动静能够搭配
所谓动与静，我们从事业成败方面来理解。 无论是动，还是静，都要紧紧围绕事业这个 核心。有时百动不如一静，因为时机未到;有时乂需 乘势而起，雷厉风行，因为时不我待。鬼谷子在《逸 文》中说圣人之所以能永垂不朽，就是能把握时 机的变化。无论是在行动上，还是在计划上，如果 不能顺应时代的变迁，讲究适应环境的策略，只是 一味地固守陈规，就注定要失败。
②进退运用自如
所谓进与退，是人生的另一种处世策略。善于 进退者,不管命运对他们如何不公，他们都如老练的 航海者，在暗流汹涌、岩礁密布间进退自如，最终游 刃有余地抵达成功的彼岸。常言道风水顺，道路 宽，进为先;顶不住,惹不起，退为上。只进不退，智 者不为；只退不进，懦夫所为。进与退，原本一线之 隔，却差之毫厘，失之千里。
正是：
手把青狭插满田，
低头便见水中天；
身心清净方为道，
退步原来是向前。
③纵横相互交融
所谓纵与横，是指思维的驰骋。纵是长度，横 是广度。所谓纵横天下，指的就是既有长度又有广 度。思维的驰骋，能够让我们不拘常理，打破思维定 势，巧妙地周旋于错综复杂的大千世界。这样通过 动静搭配、有进有退、纵横交融,才能使命运之舟在 生与克的航线上一帆风顺。
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