今日得卦《焦氏易林》《小过 之隨》，其辞说：雨師娶婦，黃巖季子。成禮既婚，相呼南去。膏澤下土，年歲大有。
雨师娶老婆，娶的是会稽郡黄岩县的少女。举行仪式拜堂成亲之后，他们就相互呼应往南而去。然后一起行云布雨，滋润大地，使得庄稼丰收，百姓十分高兴。
《三教源流搜神大全》以神鸟为雨师，称“雨师者，商羊是也。商羊，神鸟，一足，能大能小，吸则溟渤可枯，雨师之神也”。
《焦氏易林》以艮为鸟。艮，因为有门阙楼观之象，所以又有寺庙、道观之象。庙、观乃神之居所，艮又有“神”象。
”隨“和”蛊“为综卦，此用蛊卦象来讲更容易懂。
蛊卦有艮象，即初六六四六五上爻为艮。艮为为鸟、为神，为神鸟，此为“雨师”。此艮中含大坎，坎为水。为雨师往下降水之象。
蛊卦二三四爻成兑，为少女。又，艮为少男。艮为手，艮为背为身，艮少男以手揽兑女入身，为婚配之象。为“雨师娶妇”。
蛊卦，三四五爻成震，震为玄黄；上卦为艮，艮五行属土，其色黄；艮为山，为石，为岩。艮岩中含震黄之象，为“黄岩”。“黄岩”之象与二三四爻兑象相合。兑为少女，为季子。为“黄岩季子”。
蛊卦艮男往下入于兑女之象，为婚配；其象与初六至六四所成的大坎象相合。依董仲舒五官五行五常之说，坎为礼。艮为成，坎为礼。为“成礼既婚”。
蛊卦三四五上爻为类似“颐”象，为两个艮象相向，艮为手，为二人以手相牵之象。又“颐”可以视为两个震象相向，震为发声，为呼。震为足，为出行，为“去”。
又类似“颐”象为“大离”之象（即合其两个阴爻为一个阴爻视之，为离），离为南。
故说：相呼南去。
《内经·素问·阴阳应象大论》说“东方者木”（“震”）“在声为呼”。
蛊卦，全卦骨干象为艮象，即初六六四六五上九成艮象，艮五行属土，为土。其下初六至六四成坎，坎为水，为“膏”。艮，又有“天”象，此水为天降之水，而着于艮土之下。故说：膏泽下土。
蛊卦，其三四五上爻所成两艮相向之象，为二人以手相抱相拥之象，为“云雨”之象。
蛊有重震之象，即九三六四六五成震、九二六四六五亦为震。《说卦》说“帝出乎震”而“成方乎艮”。震为始，艮为终。就一日而言，震为晨，艮为暮；就一年而年，震为春，艮为深冬归藏季节，为年末。因此，震为岁首。那么重震就是从一年到又一年，为日月相推，年岁相继。为“年岁”。
《说卦》说震，“其于稼也，为反生”。震泛指禾稼，为庄稼。庄稼有收成，为“年”。
《说文解字》说，年，谷熟也。有年，即丰年。《诗经·小雅·甫田》：“我取其陈，食我农人，自古有年。”大丰收，为“大有”。
重震，为“大有”。
所以有“年岁大有”。
雨师娶黄岩少女为妻，可能是一个传说故事。不过似乎无资料可查。
天道阴阳协调，人间自然风调雨顺，岁熟年丰，百姓和乐。
