作者丨脱落酸 米利暗
编辑 | 花木蓝
最近，有一则“洋葱笑话”，在微博上获得了上万次转发。
但是热评第一犀利地指出，这哪里是洋葱故事，分明是真新闻。
活着的人生可以自我支配，但是死后，想安安静静地走，却没有那么容易。尤其是对女孩子来说，配阴婚、尸体买卖的事时有发生。
面对这种无力的现实，网友调侃说，难道“死无葬身之地”会变成一种祝福？
是婚礼，也是葬礼有一支名为《殙》的街舞视频，在这几天也火出了圈。
一开始，新娘欢天喜地准备出嫁，母亲却在偷偷哭泣，但此时，没有人觉得这有什么不对。
直到新娘发现，新郎是个死人，她这才反应过来，于是本能地拒绝、尖叫、反抗，只不过一切都为时已晚。
父亲把女儿推过去，母亲跪着想把女儿拽回来，一次次逃跑，一次次被拉回。很不幸，新娘最后还是被活活给勒死了。
冥婚办成了，父亲收下钱，女儿到死都没法相信，父亲会卖自己，所以死不瞑目，变成了厉鬼，视频的最后5秒，她对着镜子，持续发出阵阵凄厉的笑声。
同样的主题，同样惊人的叙事张力，让人想起同样刷屏的另一支舞蹈，《囍》。
整段舞蹈中，接吻是的情绪爆发点，也是故事的转折点。
接吻前，一拜天地、二拜高堂、夫妻对拜，乍一看是在撒狗粮。
接吻后，男舞者迷失地四处张望，再加上钟汉良的一句“假的”——“仿若冥婚，我一个人拜没有你的堂”。
《囍》这个作品也很绝。可以有多种解读：
它可以是韬CI夫妻档演绎的痛失爱人的午夜梦回；
也可以是生前不能相许，死后也要永远相聚的为爱冥婚；
又或是，新郎已死，新娘嫁去陪葬的彻底绝望。
但不管是哪种解读，这首作品的核心内容，还是在讲述一段凄美的纯爱故事。
“风铃起，梦境起，佳人在侧喜连理风铃落，梦境没，不过一场空欢喜”。
《囍》是为爱冥婚，而《婚》纯粹是为一己私利，让活人陪葬。
看似荒诞，但确有事实基础。现实中的“配阴婚”有好几种形式。除了尸体配尸体，极端情况下，活人配尸体，乃至杀活人配尸体，都是存在的。
1）尸体配尸体
2）活人配尸体
如果新郎已死，活人新娘就会和一只没有被阉割过的公鸡，或者男方的灵位拜堂，然后从此开始守活寡。这种叫做“抱主成亲”的形式最恐怖的地方就在于，活人虽没有殉葬，但是却要为一个死人守一辈子“贞洁”。
如果女方已死，男性则会和一位茅草扎成的新娘偶人举行婚礼。
3）甚至杀活人配尸体
反倒是《囍》这样的纯爱作品，以及其他人鬼情未了的浪漫呈现，才是极少数。
现实中冥婚案例不少，但基本上，都是绝望残忍的悲剧。
精神病女子被下药，谎称死尸配阴婚
花季少女被邻居下药配阴婚
一具女尸，可卖二十万22岁的方洋洋，因为不孕被婆家虐待致死。
讽刺的是，生前被婚姻摧毁的方洋洋，死后再度卷入了另一段婚姻。
替她张罗配阴婚的表哥说：
“有没有举行仪式，我们也不知道，那是别人的事，我们管不着了。”
“只收了几千块钱，相当于彩礼吧。按我们的习俗，给她找了一个人家，对死者也是一种安慰。”
在其他的采访中，方洋洋家人又补充说道，几千块不是彩礼，是丧葬费。
但不可辩驳的事实是，过世后，方洋洋的骨灰都没有回过娘家——跟她配了阴婚的邻村人，直接把她的骨灰从殡仪馆抱走了。
从出生，到出嫁，到死亡，她过的都是“被嫌弃的一生”。
而在未被舆论注意到的角落里，还有更多的“方洋洋”。
生前婚姻嫁娶不自由，被待价而沽；死后，连尸体和骨灰都有利可图。
据中国新闻周刊报道，山西临汾市洪洞县医院的太平间里的年轻女尸十分抢手。
医院里一旦有年轻女孩病危，就会立即吸引十几个丧子家庭来抢人。
往往这头女孩还在与病魔抗争，那边在价格战中取得胜利的买家，就已经喜滋滋地回家等待女孩病逝的消息了。
冥婚市场比阳间的婚姻更加势力，也更在意门当户对。
像方洋洋这种结过婚，又已经被烧成骨灰的，能卖几千块钱已经算是很不错；
生前学历高、相貌端正、家世背景不错的女孩，尸体价值可以达到20万以上。
尸体越完整，价格越高，所以病死的比车祸的贵；
尸体越新鲜，价格越高，刚死不久的比死了好几十年的贵、年轻未婚的比结过婚的贵……
“现在生活好了，阴间、阳间婚礼的彩礼都高了。”
事实上，很多为阴婚给出天价彩礼的家庭，也并不富裕。
在山西，很多年轻的孩子被旺盛的煤矿生意吸引，离家下窑，多干重活、危险活，伤亡率自然也高。一旦发生瓦斯爆炸、煤窑垮塌，大批的未婚男青年有去无回。他们的家属，怀着愧疚之情，会用获得的大笔赔偿，为孩子寻一门好亲事，一定程度上，拉高了女尸市场的需求与价格。
过去，冥婚双方结为姻亲，还常有走动；但如今，女尸成了赤裸裸的商品，婚姻沦为交易，“姻亲”双方仅存在买卖关系。
冥婚虽然古老，但是从未远去我们搜索了各种历史上的“冥婚”，发现最著名的案例，要数曹冲。
对，就是在小学课本里称象的那个，自幼就非常聪颖的曹冲。
曹冲13岁时病逝，失去爱子的曹操悲痛欲绝，执意要给他配一桩阴婚。
曹操听说大臣邴原的女儿也早亡，便想两家合葬，但对方坚守儒家礼制，拒绝了曹操，并表示“合葬，非礼也。”
曹操只好另外找了一位姬氏女子与曹冲合葬，几年后还把给曹冲弟弟的儿子曹琮过继给了他。
曹操反映了古代大多数家长给孩子举行冥婚的意图：
一方面可以寄托父母哀思；
另一方面，冥婚后也可以顺理成章为死去的人过继子女，让他们死后有人供奉，可以延续香火。
在古代，早夭的儿童，即便不被视为恶灵附体，也不是什么吉利的象征，亡故的未婚男女禁止进入家族墓地安葬。
年轻女子在成婚前死去，更是被认为会变成专门“祸害”青年男子的“惜花鬼”。
但如果让她结了冥婚，在阴间有了名分，就会安定下来——以这种观点看《倩女幽魂》更像一则恐怖故事。
〓 明末清初的北京、天津等地的冥婚迎娶仪式，大多在夜间举行，有时，人们还在熟睡的时候，就会忽然被街巷里的唢呐、鼓乐吵醒，起床一看原来是“搭骨尸”办冥婚的。
时至今日，冥婚依旧存在的更大原因可能在于，人们对亡灵成为不安分厉鬼的恐惧。
“祖上有孤坟，家里有孤人”这种类似于风水报应的观点，盘踞在人们的心中，根深蒂固。
如果不把死去的人安顿好，就会损伤活着的人的生活，祖上如果有人孤独下葬，子孙后代的婚姻也会受到影响。
虽然在现代，很多人已经开始反思婚姻的价值，婚姻并不是“避风港”。但依然有不少地方，依然笃信风水概念，为死者操办冥婚。冥婚成了道士先生的一桩生意，凡是家中有什么不痛快的事，找到冥婚头上，便八九不离十。
有一户人家，几十年前，家里有一位三岁孩童夭折，后来几乎被淡忘。直至几年前，家里祸事不断，陆续有人生病。后人发现族谱里这位三岁孩童未配冥婚，怀疑是孤魂作祟，便开始找出路，“是不是得给三岁孩子配个婚？
“一命二运三风水”。对此深陷迷信的人们，哪怕倾尽全家之力，也要买一具女尸，摆平可能存在的运势风险。
而一旦有了市场需求，冥婚就不再是简单的婚配，而成了一个暗网产业链。
〓 冥婚仪式往往与正常的婚礼仪式大同小异，但又掺杂了葬礼的流程。对旁观者而言，这种丧事喜办的氛围极其诡异，冥婚的红色越艳丽，就越是瘆人。
当冥婚变成一场生意：都是活人想出来的人们对冥婚的执着，加上男多女少的人口比例，便催生出了一桩桩女尸案件的乱象。
在河南某地，自2017年始，不到两年的时间里，被盗走超过14具女尸，而截至2019年10月，只有三家找回了遗体。
在山西洪洞，三年被盗27具女尸。
为了保护尸体，村民们一般会把坟墓修在村庄附近甚至直接将坟建在村里。
但时间一长，村里就有了坟墓围村的景观，妇女儿童被吓得晚上连门都不敢出。而此后，再有女尸，一般都会埋在离村近的位置，不得已葬得远的，墓穴就会打得特别深。
不仅如此，为了确保万无一失，一家老小还会分配好时间，轮流看守。
冥婚盛行的地区，为了防盗墓，村民给儿媳妇的墓地装上摄像头，实时监控。刚下葬时，夜间还需要熬夜盯守。
但可惜的是，有些时候，即便防御手段再严丝合缝也没有用。
“阴婚”市场需求太旺盛了。
站在资本市场角度，只要有需求者，那么寻尸中间人和盗尸者就会源源不断冒出来。
他们躲在地下暗网背后，纷纷露出罪恶的獠牙。
不止盗墓，贩尸，他们还企图杀人。
从盗女尸、到拐卖妇女，再到杀人卖尸。
太魔幻了。都是活人想出来的。
一桩桩交易，包裹着人性最丑恶一面的产业，隐藏暗处兀自运行。
这不禁让人怀疑，现代文明是否真正存在？
回到开头那段将女儿卖给阴人的街舞，已经是阴婚习俗最变质的结果——在法律上叫公开谋杀，是应该被严重打击的重罪。
盗尸，拐卖人口同样也是触犯法律的恶性案件。
但能怎么办呢？
科学能启蒙愚昧，但并不能战胜陋习。
说到底，所有阴间的婚配，不过都是为了满足阳间活人的心愿。
参考资料：
中国新闻周刊：《中国冥婚现象调查》2016-05-12
谷雨 × 凤凰WEEKLY：《砸棺材，抢尸体，配冥婚：在一些地方，死后也得不到安生》2018-08-01
剥洋葱people：《“阴婚”暗网》 2019-11-27