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盐边县城风光（图片来源：精神文明报）
盐边县是一座美丽的县城，地处攀枝花市北部，东邻米易县、凉山彝族自治州会理县，南接市郊仁和区，西与云南省华坪县、宁蒗彝族自治县接壤，北与凉山彝族自治州盐源县毗邻。
盐边县幅员面积3269.453平方千米，下辖4个镇、12个乡、164个村、826个村民小组、7个居民委员会。县境内居住有31个民族，其中汉族人口最多，其余人口较多的依次为彝族、傈僳族、苗族、回族、纳西族、傣族等。164个村中，少数民族村79个，少数民族人口6.43万人，占全县总人口30.1%。在历史长河中，县境内少数民族逐步形成大杂居、小聚居的地方特色，各民族历来保持各自的婚俗习惯，各有特色。
盐边县风光（图片来：大攀枝花搜狐号）
一、彝族婚俗
民主改革前，县内彝族实行同族内婚、等级内婚、家支外婚、姑舅表优先婚、姨表不婚等一夫一妻的婚姻制度。婚姻由父母（或主子）作主，包办形式有议婚、赐婚、换亲、抢亲、转房等。婚姻分说亲（媳约）、订婚、迎亲、回娘家等程序。
盐边彝族（图片来自网络）
议婚先由男家父母请媒人（乎甘）向女家父母提亲，介绍男方的生肖年龄、社会关系、身体状况（如有麻风、狐臭等疾病者禁止开亲）等。女家父母及族人有意，就请毕摩或长于占算的长者根据男女双方的属相、年龄、命宫等推算， “命”相合即由男方确定时间，男女双方互访，举行行婚（吾冉姆一意为做亲家）仪式。说亲经女方父母及族人同意后，便议定姑娘的“身价”。身价以银两计算，也可用牲畜、实物折算成银子，黑彝姑娘的身价为数十两到数百两不等；白彝姑娘的身价在数两到十数两之间，贫穷者更少。订婚后泼水为信，并杀猪、宰羊祝贺。至此，姑娘便成为男家的人，任何情况下不能改变。若单方违约，即会引发纠纷、械斗。
赐婚由奴隶主强行将男女奴隶（呷西或阿加）婚配。婚配后所生之子，仍为奴隶身份。
换亲由男女双方父母共同协商，将未婚子女相互嫁娶，议定对等的聘礼或互免聘礼。
抢亲不经正常说亲程序，而强行将姑娘抢来成亲，事后再请人至女方赔礼以求女方父母谅解，有的便自此结成冤家。
转房彝族妇女一经结婚，即被视为夫家财产。如丈夫死亡，子女尚小且又当生育年龄，就必须与丈夫的胞弟转房。如无胞弟，即从丈夫近亲中的同辈、晚辈和长辈中选择。
民主改革后，赐婚、抢亲等已不复存在，也有和其他民族通婚的。但其独特的婚俗、礼仪仍沿袭至今：
说亲媒人到女家说亲须带上一坛酒。女方家若同意则杀猪、羊或鸡，将媒人带去的酒打开畅饮。
订婚举行订婚仪式时，杀猪（羊）取胆和脾脏预卜婚姻是否顺利，以胆汁集中透亮，脾无斑痕、畸形为吉。男方须付给女方全部或大部聘金，表示亲事已定。
盐边县彝族女孩（图片来：大攀枝花搜狐号）
迎亲亲事议定后，男家请毕摩择定迎亲吉日，双方皆作准备：男家准备粮、钱、酒及牛、羊、猪、鸡，并为新娘缝制一套新衣裙，请数位（须是单数）西姆（接亲人）；女家请新娘的舅舅为送亲人，请新娘的老表（或其他平辈老表，必须是姑舅表）为什赫（陪送新娘的男子）。
迎亲的前一天，西姆带上酒、肉、彩礼及新娘衣裙到女家过礼。女家寨子的姑娘们向西姆泼水，西姆躲避屋外，由什赫招待送饭。自西姆到女家后，新娘即开始戒食。入夜，人们于火塘边饮酒唱歌，新娘于自己屋内与寨内女友互唱“告别歌”。次日黎明，西姆于女家院坝里钉上一根栓马桩后立即离开（否则又要被姑娘们泼水）。紧接着由一位年长妇女给新娘换上男家送来的新衣裙，新娘与父母、同伴相哭告别后，什赫将新娘背出大门，扶上马，由马夫牵马上路。什赫、西姆、新娘的舅舅、叔叔、弟兄紧跟其后，送亲亲友相随。途中须休息三次，路远时休息次数增多但亦必为单数。
男家派人在室外先烧三堆火，新娘到来后，双方分宾主各自围火而坐，寒暄敬酒。敬酒时，依次以新娘舅舅、叔叔、媳乃、弟兄、送亲客人为序。敬酒毕，临时公婆在新娘头帕上系上一圈剪成圆形或穿成串的红、橙、黄、绿、青、蓝、紫、白、灰的九色布彩带，选早上日出或晚上星出时由媳乃将新娘背进屋里。媳乃背新娘跨门槛时，临时公婆在新娘头上转“乎哈”（木盘内盛双杯酒和煮熟切成九块的连刀全鸡肉，或连接在一起的牛、羊胸脯肉），双方（新郎方的临时公婆和新娘方的亲属）争抢“乎哈”，先抢吃到已划成两半且属自己一方的牛、羊舌或鸡肉为幸运。此时，临时公婆将新娘头帕上的九色布彩带摘下扔于门槛下，任众人踩踏，以示驱除邪恶。婚礼中，男女两家各选两名歌手对歌，决出胜负后，给胜者敬酒。接着由姐妹们抢酒、抢肉，气氛热烈。亲友们围火跳锅庄舞，通宵达旦。婚礼宴席，仅有送亲客围桌而食，其他客人则由主人将砣砣肉和饭粑砣分到人手，用汤自取。席罢，由新郎的姐或妹将新娘从房里背到屋外一棵果树下，由临时公婆为其开戒、梳理发辫。
翌日，新郎家又举行“康巴肯”仪式，即按新娘舅舅、叔叔、兄或弟、西姆、媳乃之序敬双杯酒、双支烟和礼钱（礼钱最多者为新娘的舅舅）。仪式完毕，送亲客返回。新娘有随送亲客一同回娘家的，也有经男方家再三挽留后和新娘舅舅、叔叔、兄（或弟）一齐留下的。第三天，新郎陪新娘与留下的客人一道回娘家。娘家以“撒伍拉”（女婿裤）相赠。婚礼方告结束。
二、傈僳族婚俗
盐边县傈僳族禁止同姓同宗通婚，实行一夫一妻婚姻制度。盛行开姑表、姨表、舅表亲，婚姻由父母包办。其婚姻有提亲、迎亲、回娘家等程序。
盐边县傈僳族（图片来自网络）
提亲时，媒人先带上两斤酒来到女家表明来意，名“开口酒”。如女方父母同意，媒人再次到女家，送上两斤酒、两封茶、两把大叶烟名“定期酒”，与女方父母商定彩礼数目和迎娶时间（请东巴先生择吉日）。
迎娶的前一天，由媒人率队，带上葫芦笙，背上50斤酒、3把大叶烟、3封茶、两件麻布、半边猪肉（猪肉不能下项圈，且猪尾、猪脚、猪腰须齐全）。媒人和迎亲客到了，女家热情接待。入夜，主客均围篝火跳锅庄舞。女方家专请会唱歌的人来和媒人对歌，以歌提问，媒人则以歌作答，所有提出的问题均回答满意，女方父母方同意次日迎娶。
次日黎明发亲，媒人吹葫芦笙引路，新娘随后步行（也有骑马的）。女方送亲客不限，但正客有三类：新娘的舅舅、新娘的叔爷和新娘的表兄弟表姐妹。途遇上坡、下坎、过沟、过桥，媒人和送亲客皆要唱歌告神灵，驱鬼魅，以求一路顺利。
男家亲友见送亲队伍到来，即涌来迎接。将新娘直接迎人新房，媒人和送亲客被邀请入座。主客酒足饭饱后，举行盛大的锅庄舞会。
入夜，在新房内举行结婚仪式；以两缸杂酒（荞子酒和甜酒）供于香火前，男方说三辈人、女方说两辈人的姓名。然后点燃豆瓣香（一种野生植物），新郎、新娘跪拜天地、祖父母和叔爷长辈，再由送亲客中的一位长辈为新郎、新娘命一相同之名，供新郎的亲生父母以后呼唤。是夜，新郎、新娘陪亲友跳舞至天明。
次日，送亲客回家，男方赠送送亲客中的第一、二类正客麻布各一丈。送亲客跨出门走三步，新郎新娘叩三个头，送亲客向新郎、新娘赠送礼物，并祝幸福。待所有送亲客和参加婚礼的人走完，新郎、新娘即到女方家回门。回门归来，新郎、新娘方可同房。
三、苗族婚俗
盐边县苗族实行一夫一妻制，以父母包办、媒人说合为主，盛行近亲开亲。遵循“嫡亲舅人，爷亲叔大”的习俗。其婚礼程序有订婚、迎娶、回娘家等。
盐边县苗族（图片来自网络）
苗族女孩长至3～8岁，便为议婚年龄。先由舅舅家来看，如看上即送两斤酒、一丈布、一升米作求婚礼物。女方父母如收下，即为允婚。如舅舅家不娶，其他人家方可前来求婚，待过数年后，才进行订婚仪式。
订婚时，男女双方皆要请媒人。男方媒人为五人（亲戚四人，外姓一人，皆男性），称“行媒”；女方媒人为四人（姐夫、亲姊或堂弟二人，同龄姑娘二人），称“坐媒”。准备礼物（青苗准备三色礼：一斤酒，两把面条，一套女儿衣服；白苗准备五色礼：双壶酒、一把烟、三把面条、两升米、一块肉）。男方择好吉日，由行媒带上礼物到女家，与姑娘的父母、舅舅、叔父及坐媒以对歌的形式议定彩礼数目和结婚日期。彩礼数目为：青苗双猪、双牛、奶母钱、酒席钱、招待钱等数百元；白苗不要双牛、其他与青苗同。结婚时，男方媒人率亲戚和背嫁奁的人去女家迎亲（青苗新郎要随同前往，白苗新郎不去）。媒人吹着芦笙来到女家，女家于房前阶沿上摆上桌席（数十张方桌相连）相待。席间由行媒唱迎娶歌。席罢，打扮一新的新娘，由其老表抱着从堂屋门槛内甩出，行媒接住，然后由坐媒中的两个同龄姑娘相伴，众亲友簇拥，由媒人吹芦笙前导，一路笙歌来到男家。
迎亲队伍到男家，新娘、伴娘和送亲长辈皆被招待于长桌席位上，行媒和男方亲戚对座相伴，敬烟、茶、酒，互相对歌。
盐边县苗族女孩（陈西萍 摄，图片来：大攀枝花搜狐号）
天晚进屋，新郎由伴郎陪同，由坐媒逐一介绍拜认女方长辈，行三叩首礼。伴娘扶新娘至新房门外，新郎在门内，媒人用葫芦瓢盛酒让新郎、新娘喝“交杯酒”，跪拜父母。婚筵毕，客人们在葫芦笙和横笛的伴奏下，纷纷起舞，尽兴方止。
婚后3天，公婆陪儿子、媳妇回门，一般当天返回，当天若不回，须留下3天后再回。以后，新郎、新娘每年皆回门一次，如是3年，仪式遂告结束。
四、纳西族婚俗
盐边县纳西族禁止同宗同姓通婚，实行一夫一妻婚姻制度。父母、舅舅包办，盛行开姑舅亲和调换亲。其婚礼有说婚、订婚、结婚等程序。先由男方请媒人向女方父母说婚，女方父母同意后，媒人与新郎带上烟、酒、茶等财礼到女方家。女方父母请来族中德高望重的老人和其他长辈，经烧香祭祖，吃“开口酒”，并取得大家同意后，方确定订婚。
盐边美景——箐河风光（图片来源：盐边县人民政府网）
结婚时，男家选择吉日，由新郎的兄、叔和其他长辈组成迎亲队伍，牵上三匹公马（不要白马），带上财礼和新娘的结婚礼服，一路吹着葫芦笙、放着鞭炮去女家迎亲。女方亲友出门迎接客人，收下财礼，将马拴于院坝内新栽的松树上，歌舞三圈，然后分男右女左共人长席，饮咂管酒、进餐。入夜在葫芦笙伴奏下跳舞。翌日，启明星升起时，媒人为新娘梳妆打扮，向香火（供奉于堂屋正中的祖先牌位）叩头后，由其兄将新娘抱上马背，另请两伴娘骑马相随，全村男女老少陪送，边走边吹葫芦笙、放炮直至男家。到男家亦人长席。入夜，青年男女对歌、跳舞至天明。次日客人离去。
新婚之夜，夫妻不能同房。3天后新郎、新娘同回女方家，1～3天后再返回。
五、傣族婚俗
旧时，盐边县傣族以同族内婚为主，实行一夫一妻制。盛行自由恋爱，其婚姻形式有说婚、偷婚、拉婚、抢婚等。
说婚傣族青年男女无论自由恋爱或是父母包办的婚姻，皆请亲友为媒，媒人带白酉、茶叶、布匹至女家，名“吃开口酒”。女方父母表示同意后，男方再备礼开庚、纳彭、议定婚期。婚期前一日，男方须背酒肉到女方家待客，送“离娘布”和糯米。新娘要哭嫁辞亲，被哭辞的长辈要给新娘“打发钱”。迎亲之日，男家请亲友相帮，抬着花轿、吹着葫芦笙到女家迎娶新娘。新娘乘花轿至男家时，要燃放鞭炮以示避邪，然后媒人唱迎亲歌，新郎、新娘拜天地、祖先、父母及族中长辈，接着夫妻交拜，喝交杯酒，最后由小辈参见新娘，新娘给见面礼钱。入夜，院坝中燃起大火，吹葫芦笙、木叶伴奏，亲友们跳锅庄舞。新郎、新娘向新友敬酒后，在亲友们的祝词和歌声中入洞房。3天后，新郎备礼与新娘一道回娘家。
盐边美景——渔门风光（图片来源：盐边县人民政府网）
偷婚傣族中自由恋爱的男女，因男方家贫付不起彩礼或遭女方父母反对，男子便将女子偷偷藏于自己或亲戚家中，秘密同居一段时间后，女子方回娘家，造成既成事实。女方父母多碍难启齿，只得默认。男子又将女子接回，正式结为夫妻。
拉婚一女子同与几个男子有恋爱关系，其中一男子相爱心切，多次要求女子与其他男子断绝往来，但女子举棋不定，该男子便将其强留自己或亲戚家中同居，并限制其自由，打消与其他男子往来的念头，造成结婚事实。
抢婚分真抢与假抢两种。真抢，多为女子不愿意，被有钱有势者抢去霸占为妻、妾。假抢，为女子愿意，暗中要求男方来抢婚。事前双方商定时间地点，男方来抢时，女子假意呼救、女方家人和邻居闻声出来营救。若男方准备不周，未能将女子抢走，便派人告知女家，付一定彩礼后另行商定时间、地点再次抢婚。直至将新娘抢走为止。
建国后，盐边县傣族因长期与汉族杂居，其婚俗已有较大变化。傣族与外族（特别是汉族）通婚较多。偷婚、拉婚、抢婚等已不复存在。
六、白族婚俗
盐边县白族实行一夫一妻制。允许与外民族通婚，禁止同宗同姓通婚。婚姻以父母包办为主。其婚姻程序有“纳口话”“开草匹”“烧香”“递期”“迎娶”等。男家父母看中某家女儿请媒人去探女家父母的口气，谓“纳口话”。接着男家请媒人带平布一件作礼物，女家父母如同意通婚，即收下礼物并将生辰八字开给媒人带到男家去合婚，谓“开草匹”。合婚之后，请媒人带平布几件来到女家，请女家父母确定婚姻关系，谓“烧香”。男家根据双方生辰八字择定婚期，写于红纸上用一件平布包好，让媒人带上三色礼送到女家谓“递期”。
盐边美景——择木龙藤桥河风光（图片来源：盐边县人民政府网）
迎娶时，男家请媒人、押礼司抬上彩礼和新娘的新衣首饰到女家迎亲。彩礼有面条、糕饼、甜酒、烧酒等。装酒去的坛子回来时须装上新娘家的泔水，供新娘过门后第一次喂猪用。新娘离家时，要拜辞祖先，于家神前烧袱包，烧庚帖，然后“哭嫁”。一面哭一面诉说，凡被哭诉的长辈均要给新娘“打发钱”。哭嫁毕，由新娘之兄将新娘抱上轿。新娘到夫家即躲人洞房，待摆好花茶才出洞房拜堂认亲。凡兄长及长辈，新郎新娘皆要请拜。若某长辈未来，则要到家里甚至田里去拜，受拜者也要给新郎、新娘“打发钱”。拜完再举行“滚毡礼”，在跪拜用的红毡上放上钱，将一男孩放到毡上包裹起来抱到洞房新人床上，取“早生贵子”之意。
迎娶时，男家用绿树枝叶在院内搭棚，用柏树枝扎成月形洞门，于棚内摆酒席待客。3天婚筵后，由一客吹笛在前，众人相跟于后在棚内跳舞三圈，然后由吹笛者领先，众人随着动手拆除棚子，婚礼方告结束。
随着时代发展，各民族思想认识得到进一步提升，同时各民族间相互通婚的情况也逐渐增多，新时代新盐边的风貌得以展现，这也使得民族多样性的发展更增添了一份瑰丽色彩。
盐边县风光（祖晓娜 摄，图片来：大攀枝花搜狐号）
来源：四川省地方志工作办公室
作者：盐边县史志办公室
配图：方志四川
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