〖卦辞原文〗剥，不利有攸往。
{象说}：剥卦，不适合有所前往，阴长而阳消因此不利。此卦也是12消息卦之一，九月卦此时已经是秋天，万物开始收获，而阳气被阴气慢慢消去仅剩下一个阳爻到坤卦10月纯阴形，按照《黄帝内经》养生此时快到冬天应该收藏不宜过度运动以配合四季之变。剥卦有树皮剥落之意。
《彖》日：剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。
{象说}：艮为视，为观。观卦顺而止。现在一阳在上，下观群阴，一消一息，一盈一虚，天道循环如此，没有什么好惊异的。
《象》日：山附于地，剥。上以厚下安宅。
{象说}：上卦艮为山，下卦坤为地，山在地上有依附之象就是剥卦。君子得到启示上要增加自己的德，下要让房基更深厚才能是自己处于不败之地。
初六：剥床以足，蔑；贞凶。《象》曰：“剥床以足”，以灭下也。
{象说}：按照卦象来看艮为床象，初爻在最下可理解为床的足。蔑同灭，消失， 淹没。此段爻辞是说床足被腐蚀脱落了如果不加以修理会危险。
六二：剥床以辨，蔑；贞凶。《象》曰：“剥床以辨”，未有与也。
{象说}：辨通端，首的意思。腐蚀脱落已经到了床足的最上面了，快要接近床板了，不做打算会凶险，贞字用理解释为正固不变中正之意。象理解为占卜之意。未说的是二五不相应。
六三：剥之，无咎。《象》曰：“剥之无咎”，失上下也。
{象说}：尚秉和先生考证此处没有之字，说这个字从象辞中繁衍出来的。三爻在五阴之中而能做到独能从善又和上有应因此无咎。
六四：剥床以肤，凶。《象》曰：“剥床以肤”，切近灾也。
{象说}：腐蚀脱落已经到了床板上了，危险。上卦艮为肤指的是床面。人躺在床上，身体和床面最为接近，波及于此所以说有近灾。
六五：贯鱼以宫人宠，无不利。《象》曰：“以宫人宠”，终无尤也。
{象说}：坤为鱼，汉朝焦延寿在《易林》中把坤说做鱼，后两晋事情的风水鼻祖郭璞在《洞林》中也把坤做鱼象。个人认为成语贯鱼而入源于此爻辞。宫中的女人按照顺序象鱼一样一条挨着一条有秩序的进入宫中接受君王的宠爱而不去相互诋毁嫉妒是吉利的。
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。《象》曰：“君子得舆”，民所载也；“小人剥庐”，终不可用也。
{象说}：艮为果蓏[luǒ]。硕大的意思。上九爻是剥的最后一个阳爻，前面的阳爻已经被剥落殆尽只剩下这一个阳爻硕果仅存孤阳在上，所以说硕果。有硕大之果而不食，君子可得到车舆，小人则被剥去屋舍。艮为君子，坤为小人为大舆为载。艮为庐，艮在坤卦之上所以有君子得车之意。