八字什么叫有情

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滴天髓分两个大纲

一 、通神论

天道、地道、人道、知命、理气、配合、天干、地支、干支总论、形象、方局、八格、体用、精神、月令、生时、衰旺、中和、源流、通关、官杀、伤官、清气、浊气、真神、假神、刚柔、顺逆、寒暖、燥湿、隐显、众寡、震兑、离坎共三十四章

二、六亲论

夫妻、子女、父母、兄弟、何知章、女命章、小儿、才德、奋郁、恩怨、闲神、从象、化象、假从、假化、顺局、反局、战局、合局、君象、臣象、母象、子象、性情、疾病、出身、地位、岁运、贞元共二十九章

上篇

通神论

一、天道(天时)

欲识三元万法宗,先观帝载与神功。

原注:天有阴阳,故春木、夏火、秋金、冬水、季土,随时显其神功,命中天地人三元之理,悉本于此。

解释:要想知道天、地、人三元与万事万物(自然)的根源,必须要首先了解天、地、人三元在春、夏、秋、冬四季得不得天时。这个天、地、人三元的万事万物是从何起源的呢?是根据这个所谓的春、夏、秋、冬和四季,来分析旺、相、休、囚、死。分析八字里面所对应天干的五行是旺、是衰、是休、是囚、还是死。

八字什么叫有情

四季变化,人生一世,草木一秋,一个道理

欲:想

识:认识

三元:天、地、人三元

万法:万事万物、自然

宗:起源

帝:主宰

载:所谓的天象映射到我们地球上的这种载

神功:四时的流转(一年有四季,然后这个五行会随着天时进行旺、相、休、囚、死,得不得天时)

任铁樵:干为天元、支为地元、支中所藏为人元。人之禀命,万有不齐,总不越此三元之理,也就是说世间万物不离天地人三元,所谓万法宗也。阴阳本乎太极,是谓帝载;一天有阴阳,一物有阴阳。一年有阴阳,人生活着时属阳,死时就属阴。任何事物只要仔细去辨别就可以分出阴阳。五行播于四时,是谓神功也。也就是五行是木火土金水,播于四时就是春夏秋冬,乃三才之统系,就是说木火土金水的旺相休囚死都归于四季的流转来进行辨别,才知道五行是旺是衰。

二、地道

坤元合德机缄通,五气偏全定吉凶。

原注:地有刚柔,故五行生于东南西北中,与天合德,而感其机缄之妙。赋于人者,有偏全之不一,故吉凶定于此。

八字什么叫有情

植物就是一本无字天书

解释:天干在地支如果相通的话,分析十神的旺衰,比如说日主身弱,攻击你的神旺相,而且还没有化解的,日主则凶。如日主有扶帮,这个气则顺,顺则吉。这里讲的讲的五气偏全定吉凶就是这个道理。是偏是全,日主五行的木火土金水是偏是全,偏,就是偏枯之意,就是弱的意思。全,就是旺的意思。分析八字里面,哪个五行旺,哪个五行衰,用五行的旺衰来判断吉凶。实际上,就是天干在地支得不得地,有没有天覆地载,通不通根之意。

坤:地

元:元神、起始之意

任铁樵曰:大哉乾元,万物资始,至哉坤元,万物资生。乾主健,坤主顺。顺以成天,德与天合;照蕴赋育,机缄流通。特五行之气有偏全,故万物之命有吉凶。

三、人道

载天覆地人为贵,顺则吉兮凶则悖。

原注:万物莫不得五行而载天覆地,惟人得五行之全,故为贵。其有吉凶之不一者,以其得于五行之顺与悖也。

八字什么叫有情

万有原自大顺(明)

解释:无论是人本身也好,还是要用的用神也好,一定要天覆地载。天覆地载的话证明这个八字来说是用之有情,而且用神有力。这种状态下,人一定是为贵。下句话讲,顺则吉兮凶则悖,顺和悖是一对反义词,悖就是逆的意思,古代人说悖乱就是逆乱之意。顺和逆怎么来解释,就是你有用的这个用神,如果有人来伤他,这就属于是悖。如果你有用的用神,还有其他的五行来生扶它,这就叫做顺。所以说顺则吉,悖则凶。

任铁樵:人居覆载之中,载天覆地,八字贵乎天干地支顺而不悖也。顺者接续相生,悖者反克为害,故吉凶辨然。

人居地支之中,也就是人元藏在地支之中,而且还能够透出天干,这就叫做天覆地载。八字贵乎天干地支顺而不悖也,也就是说八字喜欢顺遂相生,五行流通。顺者接续相生,悖者反克为害。故吉凶辨然。也就是八字喜欢顺生有情,而逆克就为悖了。首先这个八字来说,看这个天干地支和周围的五行,如果是顺遂相生,而且生之有情的话,这个八字一定是一个没有大灾大难的一个八字。如天干气弱,地支生之。地支神衰,天干辅之。这就是所谓的天覆地载。皆为有情而顺则吉。相反之,如天干衰弱,地支抑之;地支气弱,天干克之,皆为无情而悖则凶也。也就是八字来说,他讲的这句话,就是首先用神,一定不能被别的五行凶克,凶克就为悖。然后用神有原神来生助,就为顺;有别的五行来克就为悖。用神一定要有力,要天覆地载。无论是用官也好、用食伤、用财也好。自己本身要有力,强杀攻身就要有印来化,如果强杀来就来攻身来,又有财透出,财来生杀再来攻击日主的话,就为悖。就是这样一个原理。