八字格局的清浊
清：命局中用神有力，不受伤损（用神不被合化或克泄），此命为清。清为富贵（此清不同透清，透清不管喜忌，以有用为准）。
浊：命局中喜用神被制，不能发挥其力量，此为浊。
清中浊：命局中用神得力，但在命局或岁运中被合、被克，不能使用神发挥力量，此富贵不现。或者说命中有清为富贵，但用神伤损无力，哪得富贵。清中浊的命局，是用神受制，如逢岁运制去命局中合用克用之神，使其逢运透清，亦富贵，即有财发有官做。
枯：无根而朽，即使逢运滋助，也不能使其现出生机而有用。如果在运中得根不为无根，但此五年一过则还为无根而朽。
清枯：虽透但无根，或即使有根得气，其根受伤损也派不上用场，或此命局用神无气，都为清枯。
枯与弱的区别：枯者，无根而朽；弱者，有根而嫩，所以逢岁运可使其生发。 但要注意，有时虽有根但逢克伐，有根等于无根，这也为枯，待其根解放可继续为根。
二、清而有气，则精神贯足。清而无气，则精神枯槁。 精神枯即邪气入，邪气入则清气散，清气散则不贫即贱，气代表精神，清代表富贵，有清气则富贵，清气散则不贫即贱。
四柱八字，不论格局，都有清浊。 例如正官格，身弱有印帮身有力是清也，如杂以财星坏印则不为清，实际上清是用神不伤损，不伤损为清，伤损为浊。但即使有财，也不一定都认为是浊，必须看组合，如财贴官相生，官与印贴生，印与日主贴，则形成财生官，官生印，印生身，这种格局反使印源头更长，如行运助印绶，自然富贵。 假如此命局无财坏印，也不能一律以清论，也要看组合。比如印星无气，印星无气即是与官星不通，或印星太旺，日主枯弱，不受印星之生或官星贴日干，印星远隔，日主先受官克，印星不能化官生身，至行运再逢财官，不贫亦夭。
又例正官格，身旺喜财是清也，所忌为印绶（其次为伤官），但也要看组合，如果伤官与财贴，财与官贴，官与比肩贴，不但伤官无碍，反而伤官化劫生财，财生官旺，官源远流长，至行运再遇财官之地，名利两全。 如伤官与财星远隔，反与官星紧贴，财不能发挥自己的力量去化伤生官，逢运为伤官旺地，伤官因紧贴有力制去官星，不贫亦贱。这是伤官生财无力。
如伤官在天干，财星在地支，伤官生财也是无力，必须是运透财星，财星才可受透出之伤官生之，否则财星在命局不透是不能化伤生官的。 如果伤官在地支，财星在天干，必须逢运是财星，才可化伤生官。这实际是说透干无根，或有根不透为无力，必须是有透且有根方有用。命局未透，岁运寻，命局无根，岁运找。 或者财官相贴，这本为好，因财生官制身有力，但财神被合而绊住，被合虽不化但减力也是伤损，或被闲神劫占，即财受伤损，也需要岁运冲其合神，制其闲神，财生官才有力，此皆为澄浊求清。 总之喜神宜得地逢生，与日主紧贴者佳；忌神宜失势临绝，与日主远隔者美。
日主喜印，印星贴身或坐下印绶此即日主之精神。印喜官星则印贴官星或坐下官星，这是印绶的精神。其他五行之精神，同样紧贴或坐下得生是精神来源。