盲人八字格局法算命

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盲人八字格局法算命

江湖八大门:惊、疲、飘、册、风、火、爵、要。八大门首推惊门。所谓“惊门”,即看相算命。譬如一人前行,突然从斜剌里闪出一人,拍一下前人肩膀,前人一惊,不知何故?来人开言道:“先生我看你近日气色不佳,印堂晦暗,不日有血光之事发生。”前人半信半疑,观相者即道:“你近日已破财若干……”被观者回忆确有此事发生,于是摊位落坐,生意就算做成。

盲人八字格局法算命

民国末期的阆中古城,每当夕阳西下,有瞽目算命者,结伴而行,手执胡琴,拉《孟姜女》小调,琴声凄婉缠绵悱惻,一遇招呼,扯过长凳,落坐后报上年月,盲师运作“黑牛经”三五两下即可排出八字,娓娓娓论及人生,言者谆谆,听者诺诺甫毕,交过卦金拜拜而去。

古之盲人算命法,离不开黑牛经和量天尺。相传系王禅老祖所创,为搭救生灵,为天下盲人找口飯吃。论及黑牛经,盲师往往守口如瓶。用他们的行话说:就是千两黄金不卖道。敝人曾拜盲师虔心学习过。所谓黑牛类同当今电报密码,即用某字替代天干地支,组装成简易万年历,琅琅上口,易诵易记。

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古城盲师算命自立山头,各显神通,比较出名的有南门的杜兴林、双栅子街的谢正尧、净圣庵的陈明荣、机房街的武清贵……在民间他们有一个松散的组织叫三黄会,在每年的三月初三、六月初六、九月初九,在锦屏山办会,吃耍一天,品茶论命,极尽乐趣。

二十世纪五十年代,惊门一度被斥之为迷信而遭取缔。后来在火神楼成立了曲艺协会,盲师们积极投入火热的生活,各尽所能,有会弹月琴的,拉二胡的,他们走街串巷,下乡上山,进行说唱文艺表演,维持生计。文革后期,曲协会瘫痪,自生自灭。

川籍教授胡汉镛先生讲:搞惊门的不读《玄关》没有不败生意场的。所谓玄关,讲的是清朝有一个叫方承观的人,父亲在朝廷为官遭人陷害充军黑龙江。方是个孝子,千里迢迢前去探视,走到半途盘缠耗尽,陷于进退两难之地。江湖惊门感其孝心可嘉,分别传授绝活维持生计。后来他父亲平反,自己也在朝廷为官,为报江湖救命之恩,著书《玄关》。大抵讲的全是惊门技巧,什么来人不开口神仙难下手,点头便鼓舌摇头便轉岗等。平时搞惊门的还须懂得帮规行话,如摆地摊的互相不能靠得过近,“识相不识相,隔开一丈”。就避免了互相干扰,也防止别人偷艺。

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俗话说“生卖钱熟卖钱,不生不熟憨卖钱”,江湖讲究“星”与“尖”,也称术与道。“星”指的是手段,类似生意经,“尖”指的是有真本事。这里的“星”与“尖”不可偏废,否则就算有真本事也未必肯有人买帐。古今往来,天下怀才不遇者多的是,而俗话说“尖中星”了不起,“星中尖”赛神仙。

南怀谨《易经杂说》讲:“有人说到算命ト卦是迷信,我就问他们懂不懂,而他们都不懂………自己并没有硏究过还不懂它,就说它是骗人的迷信,这才是真正的迷信。”算命术古已有之,作为中国传统文化的一部分,它有着很深的哲学价值,同时蕴含自然科学和社会科学的朴素思想,经过数千年的积淀和发展,有着极其旺盛的生命力。作为多元文化的一部分,完全可以作为非物质文化遗产,加以传承,发扬光大,为实现中华民族的伟大复兴而有所助益。

《黑牛经》释意:黑牛经由黑儿名组成,黑儿名即干支代码,六十甲子按顺序的起法是:前里甲子斗乙丑、烧丙寅浸丁卯、俊戊辰直已已、唐庚午跪辛未、判壬申久癸酉。第二组是:搂甲戊黑乙亥、吹丙子住丁丑、蚩戊寅方已卯、转庚辰蛮辛已、长壬午扬癸未。第三组是:冬查甲申西乙酉、灭丙戍煮丁亥、需戊子切已丑………(后面权且隐去,这不是卖关子,这属于盲师商业机密,和盘托出,冒犯盲师吃罪不起。)

以一九九七年为例:用黑牛经编排的万年历是七住住虎、转差方配蚩、坤住妹住烟吹烟。剖析如下:“七”即上年腊月二十七立春,“住”即九七年为丁丑年,立春那天的甲子也为丁丑,“虎”即寅时立春。“轉”即正月初一为庚辰、“差”二月初一为庚戍、“方”三月初一为已卯…既知道这年

正月初一为庚辰,十一用跳甲子即为庚寅,二十一跳甲子为庚子。当然经过推算即可知道这年某月任何一天是何甲子了。

但要排出八字还离不开量天尺。所谓量天尺即推算农历历法交换节气不可缺少的一个换算公式。量天尺如下:正月立春为头、某时打春起跟由、退轉三时惊蛰起、一十二刻清明头、三日六时成小暑、五日四时退刻秋…

还是以一九九七年为例,以上知道上年腊月二十七寅时立春,那么十二月小,立春那天的甲子为丁丑,丁丑冲丁未到正月二十八正好三十天。量天尺已告诉退轉三十起惊蛰,即一九九七年正月二十八丁未日寅时退三个时辰为丑时、子时、亥时,因子时为一天起始,退过子时即为丙午日,即正月二十七亥时为惊蛰。又正月大丁未冲丁丑即为二月二十八日,已知上月亥时交惊蟄节,据量天尺加一个时辰二刻,即过子时进入丑时,当为二月二十八丑时交清明节。余类推。知道交节后,排八字起大运推流年则易如反掌。(文/赵秋贵)