《说文解字》之十二地支
子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥
第二讲：丑今天，我们依然讲两个话题：
第一个：甲骨文是如何产生的？它的制作过程是怎么样的？
第二个：解读十二地支的第二位：丑。
第一个话题：甲骨文是如何产生的？它的制作过程是怎么样的？我们在之前的文章里讲到过，文字是很神圣的，古代的普通人是没有资格掌握文字的。所以“敬惜字纸”就是因为不识字的人太多，而这些人的内心又比较羡慕、渴望学习文字。就拿甲骨文来说，那是商朝中晚期使用的战国时期的文字，使用者是当时的“高层”人士：“巫师与乐师”。只有这样的人才有资格掌握文字。
惜字塔
“巫师”是什么样的人呢？我们先看“巫”字，《说文解字》讲：巫，像一个人挥动两袖起舞的样子。巫师就是指古代能向神祝祷的女人。
那么当时制作这种甲骨文的程序是什么样的呢？我们现在知道的工艺大概是这样的：先在准备用来占卜的这个“甲骨”（主要是乌龟的腹甲和牛的肩胛骨）的背面钻出一个小洞，把这叫做“钻凿”；然后放到火上去烤，使甲骨表面产生裂痕，这种裂痕就叫“兆”。
《说文解字》解释“兆”为“被灼灸的龟甲的裂痕。”
然后从事占卜的“巫师”就可以根据这个“兆”来判断吉凶。
甲骨文上刻写的文字叫做“卜辞”。因为商朝人相信，在生命死亡之后的灵魂，是可以预知吉凶祸福的。于是，就在这些动物的龟甲上，先用“笔”蘸上朱砂，写上那些祝愿或者祈祷的词句，然后再用刀子一类的硬物按照书写的笔画来雕刻。有少数的甲骨上，我们现在还可以看到它上面书写的文字，这些文字没有经过雕刻，只有朱砂字迹。另外那种刻好的，在上面凿个小坑或者钻一个小孔，放在火上烤。经过火烤之后，甲骨上就出现裂纹，裂纹有长有短。（“卜”字就是这些甲骨上裂纹的象形。）然后看这些裂纹通到哪一行、哪一个字，这样的就可以根据它来判断吉凶，这大概就是“占卜”的原始再现了吧！
曾经有这样的一块甲骨，上面有二十几条关于“雨”的“卜辞”，那么可以肯定，这块甲骨就是在当时用来占卜天什么时候下雨的。通过这块甲骨上面的图案和文字，我们就可以想象到这样一个场景：干旱的大地上，有一群盼望着要下雨的人群，在虔诚的举行着占卜的仪式。
这种仪式，在我们现在看来是一种迷信活动。但是，我们也透过这种仪式，看到了古代那些热爱生活的人们，他们内心的一种强烈的愿望和对上天祈祷的那种诚心。
所以欣赏甲骨文，也是一种美，是一种艺术的享受，希望大家有时间的能够到“中国汉字博物馆”去看一看。
我们接下来讲今天的第二个话题，解读十二地支的第二位：丑。“丑”字的甲骨文字形，像一只伸出的手，这个手有三根手指头，而且还留着长指甲，它和“爪”字非常的相似。郭沫若先生就认为，“丑”字实际上就是一个“爪”的形象。
《说文解字》里也说：丑字象手之形。就好像一个新生的小孩，伸出他的小手一样。
在古籍里边，与“手”组成的词很多，而且它和现代的意思还不太一样。
比如说“手刺”这个词。什么叫“手刺”呢？，他不是手上扎一个刺，而是古代拜见高官、尊者时用于介绍自己的“名帖”，就像我们今天的 “名片”。再比如：“手谈”，指的是下围棋；“手笔”，不是指自己亲手书写的文字，而是指“排场”、“场面”。
那么“丑”字这只伸出的手是干什么的呢？
《说文解字》的许慎说：丑，纽也。
是指缠绕并结成一束的意思。他表示有一只伸出去的手，又想弯回来的样子，有“欲作又止”的意思。
“丑”代表什么呢啊？
古人主要用它来代表地支的十二月，因为十二月天气寒冷，人的手也是想伸也伸不出来，不容易有所作为的状态。丑，在一天的十二时辰里，它代表“丑时”，就是夜里的1:00-3:00，因为这个时候正是人体安眠的时候。或许你在梦里正唱歌跳舞，但是身体却动弹不得呢！我们上一讲谈到“子时一阳生”，那么“丑时”就是“阳气开始生长”的时候，也算是“阴阳交替”的一个枢纽。再看12月，虽然阴气固结，但是阳气已经开始生发，这种从“固结”到“解开”的状态，所以“枢纽”一样（大家可以想像一下现如今高速公路的出入口、或者交汇处的样子），既交织在一起，又有序的发散开来，所以“丑”就解释为“纽”。另外，在汉字的古音韵里，“丑”和“纽”的韵是相同的，而不是像我们现在的这个“丑”的读音，是同“纽”的韵。在十二生肖里，丑属牛；在五行里边他属土和木发生了关联。另外，不得不再讲一下：这个“丑”字和现在我们常用的“美丑”的丑，原先不是同一个字。原先表示“美丑”“丑恶”的是这个“醜”字。在今天我们把它简化成同一个字了。
美丑之丑
“醜”字，我们来分解一下就知道它的本意了：左边是一个表示“酒坛”的“酉”字，右边是一个“鬼”字。什么意思呢？大概就是指酒鬼喝醉以后的那种丑态吧！
后来引申的意思就是指品行不好、相貌难看等等的那些与“美”相反的形态。
最后我们总结一下：丑，本来是指的一只伸出来的弯曲的手，他代表“欲作又止”的那种状态。许慎解释成“纽”，既交织在一起，又循序渐开的样子。“丑”与“醜”本意不同，注意区别。
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