前几天我在一篇文章中写了“不管是岁禄、建禄还是归禄，它们都与坐禄一样只是针对日主而言，与四柱其他天干无关”的语句后，有很多同行驳斥我胡言乱语，今天特写此文来重申我的观点。
有很多人不理解我对十二长生的观点，主要是因为在《子平真诠评注》中徐乐吾先生否定了阴干的十二长生，他在整本书中都只用旺相而不用长生，且误将日主长生套用在了十神之上。而他这本书又是命理初学必看书，被误导的人就很多。
下面我们就来分析下日主长生（旺衰墓绝）和十神长生（旺衰墓绝）的区别。
日主在四柱有十二长生宫位，十神也有自己的十二长生宫位。要明辨是非，最有力的证据就是寻经据典。
《渊海子平》和《三命通会》等典籍中将日主十二长生和十神的十二长生宫位是分开的。这些书中描述日主的长生时的用词是这样：“于长生之地”，“于长生之位”，这就是说，对于日主的旺衰墓绝之地，十神只是“坐”在其上而已，这个“地”仍然是日主的地。
为了更加明确日主长生和十神长生的区别，我们用《渊海子平》中的两个案例分析来说明。
十神的十二长生：
“丁巳、戊申、壬子、戊申，此命身旺，见二戊为七杀，引归于巳。丁与壬合，戊与癸合，金又长生于巳，戊禄在巳，乃是壬戊二字俱旺，所以贵也”。
这个八字中，为何徐大升不说引归于巳的“戊”位于绝地而说是“禄（临官）在巳”呢？那是因为戊土临官于巳。就是说十神有自己的十二长生，与日元无关。
日主的十二长生：
“庚子、戊寅、戊子、丁巳，生月中之后，月逢七杀，赖有丁火为印绶，寅为长生之地，能生戊土。不合见庚子，巳字，金长生”。
上面这个例子中，徐大升说寅为“长生之地”，是针对日主说的。因为戊土在寅长生，所以寅生土，而不是寅自己长生生土，这是两个概念。上面这个例子后半部分说“见庚子，巳字，金长生”是针对具体的五行金和神煞“食伤”说的，因为阳金生于巳而阴金生于子(这也说明十神的十二宫也分阴阳）。
上面这两个例子就说明，日主的十二长生和十神的十二长生是不一样的，且日主和十神的十二长生均分阴阳。日主的十二长生代表日主对四柱神煞的支配力度，而神煞的十二长生则代表这个神煞对四柱其他神煞的控制力度。他们之间如无生克合冲关系，则是单独作用，互不想干。
举个例子：年上有伤官，月上有正官，看起来好像是伤官克杀，但是因年上的伤官在月支为其“绝地”，所以伤官对正官无法形成伤害。
关于十二长生的问题，今天就说到这里。不知道各位同行看了我这篇文章，是否还会认为我是胡说八道，再要跟我理论呢？