前天我写了“六乙鼠贵格”，有粉丝留言给我，让我点评下“六甲趋乾格”，我就积极响应大家的呼唤吧，今天就来说下这个格局。“六乙鼠贵”和“六甲趋乾”两个格局都是日主为“木”，都是喜欢其他地支的“水”（乾在八卦中的方位为亥），但是为什么乙要找子而甲要找亥呢？这是因为子是乙的“天乙贵人”，亥是甲的“长生”之地。
其实，“六乙鼠贵”、“六甲趋乾”和“六壬趋艮”几个格局都是“暗禄格”，其格局名称只是表象性的而非是实质性的。比如六甲趋乾，就是用亥暗合出寅，寅为亥的临官禄位，但是因为寅不在八字之内，所以叫暗禄。这就是古代命理格局法中的“暗邀”，而非现代用神法的明合。我认为这是古代人的智慧所在，他们是把八字内外，天地宇宙都融会于命理之中，而不是仅仅判断四柱大运流年。“一生二、二生三、三生万物”，学八字者岂能不懂太极易理，只看到三中之八字，而看不到二中之天地阴阳，一中之太极？
关于六甲趋乾，在《三命通会》和《渊海子平》中的说法略有不同，《三命通会》中认为此格局之人要生于“亥时”，而《渊海子平》则认为四柱中多见亥为入格。其实我认为两种看法都是对的，但是我更倾向于《渊海子平》的说法，因为四柱皆可暗邀，何必单在时支呢？儿子邀请来的客人是客人，父母妻子邀请来的也是客人，所以都为入格，只是因为同一时辰出生之人较少，所以尤为可贵。
上面这个八字，是《渊海子平》中的案例，为“靳安佰”之八字，我网上没查到这人的具体信息，但是既然录入此书，必然是有依据的。这个八字是两个亥暗合寅，寅又是甲木的临官禄位，所以八字中日主虽无禄（无官杀和临官），却在八字外邀请到禄来相助，所以为贵格。
我在网上写了这么多格局的文章，很多人都对我嗤之以鼻，他们的观点是很多入贵格的人过的都一般，所以贵格是虚构。对于这种观点，我只能说现代人虚浮的心态太严重，只要看到壬辰日生的就说“壬骑龙背”，甲日生亥多的就说“六甲趋乾”，他们从来没有仔细的去看过这些格局入格的详细要求。比如“六甲趋乾”不是六甲日出生亥多的人就能入格，而是要看四柱中对日主不能有克，对亥不能有冲合。比如上面八字，天干全为正印劫财帮扶日主，所以合来的禄可以为日主所用为入格，如果天干上七杀透出，若日主身弱会被七杀制住，又岂能享受到合来的禄呢？有些人又反驳了：“那你的六乙鼠贵中举的例子，不就是天干透出七杀伤官吗？” 那是因为乙为阴，阴为柔，而甲为阳，阳为刚，阴阳不同所以对待七杀伤官的态度不同，问这些问题的人我建议他们去读下《四言独步》、《五言独步》这些命理学的经典歌诀，看古人是如何对阴阳进行区分的。
六甲趋乾格，最怕的就是亥被巳冲，则因为八字中无禄，且八字外的禄也是一点都无法得到而成为“无禄之人”。另外，如果八字中有寅，则亥不会去暗邀而是直接在八字中明合亥，所以就少了些贵气所以不入此格，但是因为八字中有禄也不算太差。古人认为六甲趋乾格的人是宅心仁厚，且为名流之士，所以为贵格，只是八字和流年大运中不能见到财（尤其是多重财），则是坏印（土克水）破格，尤为忌讳。
文|西风独醉 探讨命理艺术，弘扬传统文化