“日月星辰几轮回，花间媚影谁留恋？”日月星辰是我们日常生活中最常用的，泛指宇宙中天体的词语。而众所周知我国记载最古老的神话书籍《山海经》中有关星辰的记载是这样说的：“首生盘古，垂死化身······左眼为日，右眼为月······发光为星辰”，日月星辰就开始成为一个神秘的存在。
人们都认为，盘古开天辟地中的星辰，其实就是我们所能见到的星星，但其实不然，既然能和太阳月亮并列，“辰”的来头自然不小，历史上的很多古籍也对此有过不同的说法，那么“辰”到底是什么呢？
“辰”的起源要说最早出现“辰”这个字的记载，应该是甲骨文上的象形字。这个形状很像一个头朝上的小虫子的样子，在《说文解字》中形容它是“辰，震也。
三月，阳气动，雷电振，民农时也······辰，房星，天时也。”这个意思是说，辰是震的意思，表达的是蜇虫受到节气的影响而躁动。所以人们将这个当做是“辰”的由来。只不过后来，人们又在这之上加了很多的意义。
例如说，在《礼仪》中，就说“月令辰，乃申尔服。”这句话后来也被当做是古代记录时间，也就是我们从影视剧或者古籍中看到的“时辰”的由来。早在西周时期，时辰就开始广泛应用了，只不过因为朝代不同，“时辰”的分法也有所差异。
从历史记载中来看，先秦时期将一天分为十个时辰，昼夜各五分，一夜分五更，“夜半三更”也是从那个时候得来的。而在宋朝以后，又将每天分为二十四个时辰，与现在的二十四小时是一致的。
既然可以表示时间，那就可以拿来当做周易中八字命理的推断。于是“辰”开始在周易中出现，用来当做奇门八卦中的一个时间点。辰便是“天干地支”中的“地支”之一。辰月即为农历的三月，在方向上指的是东南偏东，五行中代表土。
说到这就会有人想起，在如今仍然保存流传下来的十二生肖的说法了。没错，十二生肖中，也有“辰”的存在，其中“子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇”的“辰龙”就是这个意思。在古籍中有说道“辰为龙，巳为蛇”，这是因为“辰”与日月星同等地位的，都是存在于天空中的。代表着上天和光。而龙也在空中，所以和“辰”是并列的。
天体为“辰”早在我国古代春秋时期开始，孔圣人就曾说过“为政以德，譬如北辰居其所而众星拱之。”这里的“北辰”指的是北斗七星。但是我国古代所用的汉字，每一个字都有它独特的意义，既然有了“星”这个字，那么“辰”又是如何的存在意义呢？
在古代，人们对于天空是十分尊敬的，在他们看来，天上不只有太阳月亮和星星，还住着掌管世间生死的神灵，还有其他未知的东西，但由于技术的匮乏，人们并不能够发现天上到底还有什么东西，于是人们把除了日月星之外的所有天体并称为“辰”。
除此之外，古代人们把土地丰收看作是最重要的事情，因为全家人都要靠着庄稼过活，而整个国家也要靠着粮食税收运转。
所以不管是百姓还是君王，对于祭祀都是十分的热衷，求得就是个风调雨顺。而一开始确定节气进行耕种的，就是依靠北斗七星来判定的。北斗七星即“北辰”，所以“辰”对百姓来说，也是和太阳、月亮同样重要的存在。
还有一种说法，是称白天的天空上有太阳和云，此时的天空是蓝色的，是干净纯洁的。而到了晚上，除了月亮和星星之外，天空是黑色的，是有一层不为人知的东西存在的，于是信奉神祗的人们将夜晚这层黑黑的帷幕称之为“辰”。除此之外，也有将“辰”作为日、月、星的总称的说法。
有关“辰”的神话传说我们发现，其实“辰”这一个字竟然有着很多种意思。除了震动、延伸、天干地支中的一支、十二生肖中的“龙”、时间、星宿名等等这些意思之外，历史上有关于“辰”的记载，还有一些神话传说。其中最早的是山海经中关于夸父逐日的传说中，夸父的胡子变成了“辰”。
然后是苗族神话中，对“万物起源说”的描述，说是神生了一个蛋，蛋壳就变成了天，蛋白化为日、月、星辰，蛋黄变成地。这也是“蛋生说”的故事。
除了这些对于“创世”的神话传说以外，还有关于日月星辰的传说，在少数民族中，有关于日月神话的故事是不可缺少的一部分。
在古籍《淮南子》中曾经出现过羿射九日的神话，说的是天空中出现了十个太阳和月亮，强烈的阳光给人们的生活带来了实在难，射手羿设下了多余的日和月，拯救了人类的故事。这些故事体现的是古代人们对于天上这些日月星辰的企图控制的愿望，这在原始社会中人们原始观念的渗透融合，有着非常大的影响因素。
随着时间的变迁，人们对于天空的认知也越来越多，对于日月星辰的概念也越来越深入，虽然在后来，我们越来越将“星”和“辰”的概念混为一谈，但是“辰”和“星”还是有着一定的差别的。这也是为什么，我们沿用的“辰”字会有这么多解释的原因。而且你仔细琢磨以后就会发现，在“辰”字的所有释义中，他们的解释其实都是可以相通的，这实在是令人感到惊奇的！
了解了古代人民对于汉字的深刻研究之后，我们愈发感叹古人的智慧，我们知道了“日月星辰”代表的其实是四种不同的事物，然而在某些意义上，他们又是可以放在一起表示的。人们竟然能在原始社会就将天空中的天体分的如此透彻，将一个“辰”字中放入这么多的意义！