论伤官与正印：决定人处境的因素总体来说有两点：一、人的命格和运气。二、人的心态及行为。一定程度上后者受到前者的影响，如果用硬性指标来分析的话，我认为两者的比重相等，各占50%，但除开少数修道人士及得道高僧，人的心态及行为的因素又受到命格及运气的影响，所以决定人生境遇的7分程度是上天造化。这种造化可以定位先天因素，及与生俱来的东西，如家庭环境、经济条件、自身先天体质、智慧程度等。余下3分程度在自己对自己的改造或修炼。可以定位为后天因素。
人的境遇与人际关系息息相关，好的人际关系往往能带来好的生存条件及幸福感。而决定人际关系的因素往往在于自身的行为与心态。如何通过后天的努力与修炼拥有一个比较好的心态，处理好人际关系是一个值得交流和探讨的问题。在《易》学文化中我们学易之人对“天”有自己的理解；在命理学中，我们也就需要对十神含义有深刻的理解。
今天主要讲伤官与正印的问题。人定胜天不是说人一定战胜大自然的天威，而是人心安定了，则可以比天更高，意为人心的安定高于一切。命学家认为要心安定，则人要顺天。这里的天可以指自然界的四时变化、阴阳交替也可以是决定你命运的能量，如周围形势、人物。顺不是一种软弱，这是一种变通，与奴性无关，《周易》讲的就是适变、通变应变，道家尚柔胜刚。这种顺并非是狭隘的“低贱迎合、谄媚”而是你自己的一种心境，一种对外物的容纳，这种顺有坤道的包容之性，有水性的柔韧智慧，有面对逆境时候乾卦的刚健挺拔，这种顺是冬天来了我们就穿厚些，夏天到了就穿薄些。“冬天”来时在咒骂冬天不该冷，不穿衣服在死扛，这不叫气节与主见，这种反抗与抵制更不叫有思想。因为人乃常人，顺势而为尤为重要。身旁常有一种人，抱怨领导，抱怨政府，抱怨家庭，甚至你不随其一起抱怨，他就心理不平衡，认为冬天的太阳偏爱了你，认为你是既得利益者。这种心态与逻辑在命理学中叫做“伤官”
往好的方面来说，伤官的举动可以说成是自己有独立的思想，有部分的伤官之人说自己是具有反抗之精神，民主之思想，自由之灵魂，这属个人行为，无可厚非。但是作为底层员工想指导老板如何管理企业，作为百姓想指导政府如何政治体制改革这显然是吃地沟油的命操中南海的心了。伤官之人表现欲很强，也很事儿，“心怀大志”的伤官就是看国家政府都是错，小伤官是看公司单位都是错，家里家外的人都是错。论其命理本质，伤官是日干所生之神，自己所生的东西，自然爱护的不得了，所以伤官是很自私的星。一般伤官型的人说话办事都是完全从自己的角度考虑，即便表面说着关心别人的话，而实际还是想着自己的事。所以现实周遭当看到有人有这种表现比较过，就可以肯定是伤官之人，伤官之人是不好相处的，要谨慎相交。
而当我们自己有了伤官之星也要知道自己的不足及该如何解决处理。有两种处理方法可以解决伤官的问题，一是用财星，二是用印星。在命理学中，叫做“伤官生财格”，另种一种叫做“伤官佩印格”。女命断语有：“女命伤官福不真,无财无印守孤贫”之说。言外之意，有财，有印的伤官就不孤不贫了。伤官生财格的人往往走入商道，意在求财，或者靠技术，艺术才华赚钱，这种人因为伤官这个神有了流向之处，去生财，有了流通疏导，所以伤官凶性会化解走了，人就会变得不挑战规矩，很圆滑，不抱怨政策，不抱怨老板，眼界也会宽一些，因为伤官见到财了，伤官就不去克制官星所代表的规矩，所以伤官见到财，伤官的叛逆行为，愤青行为会得到解决，会把善于灵动，机敏的一面发挥到工作中来体现正面价值，而不是找别人的错。
当我们自己有伤官行为特点的时候，人际关系很容易慢慢变得糟糕。要如何避免这种伤官造成的伤害与不利呢？一是把自己的机敏，表现能力用到工作赚钱中来，避免伤官乱找事，伤官之人如果不通过经商、学技艺、增加工作来转移注意力，就很容易变成吃喝嫖赌，打打杀杀违法犯罪之人。因此，有伤官的人努力生财是一条路，只是伤官见到财的人，往往是比较世俗谄媚，容易见风转舵，没有很好的原则，顶多只能算是个浊富，娱乐圈中很多人的表现都算是伤官生财的格。二是可以通过强化自己印星的行为，下文将介绍正印以及正印与伤官的关系。
正印是颗大星，大慈，大悲，大信，大爱，重荣辱，有原则。作为企业，有正印行为是名牌产品的企业，是社会公认的受尊重的人。伤官企业的不可能做大，伤官之人品行不能让人恭维。低等销售靠伤官的察言观色，小聪明，乱忽悠，请客吃喝玩乐。大销售，大合作，靠的是正印品质，诚信，正印的自信与大气。
印的传播能力，影响能力远非伤官可比，当然如果一个人既有印的行为举止，又有伤官的机敏，那是很好的事情。孔子，释迦牟尼佛他们的思想与地位是印星的体现带来的。君何曾见过搞传销的，卖小商品的，灵牙利齿搞销售的员工被人尊重，长久称颂吗？伤官者小聪明，正印者大智。正印稳重自信，有诚信，有包容气度，有原则，客户也好，朋友也好从骨子里尊重这样的人，伤官之人就难于匹敌了，因为正印的行为虽然不迎奉，不谄媚，但正印之性更有真善美，更能从他人，社会角度衡量自己的行为作为企业会对客户负责，作为朋友则更义气，不是以自我为中心发散出来的，而伤官是以自我为中心出来的，就好像小贩在忽悠路过的人来买东西，说的特别优惠特别好听，但浅薄得让人一看就是他想卖出自己的东西而伶牙俐齿，不敢放心购买。
伤官过于眼中挑事，过于自我，过于叛逆，需要用正印的行为与力量去约束它，去克制它，正印代表的包容，慈悲，善良，荫蔽，恩惠他人和多重视传统文化，的行为，往往有坚定的信仰，有节操，知荣辱，有原则，重信誉，传道正能量，重伦常。这些都是破解伤官弊病的好药方.一个刚到医院或者贫困山区做过慈善的人，是否会又马上去夜总会莺歌燕舞？印足伤自弱，当一个人正印的真善美之心很强之时，伤官的贪恋放纵与挑剔之性自然化走。做好事，心清净而快乐，当你强大了印星，无形中荫庇你的能量就增强，这就是正印生身得助的道理，做善事的人多低调，不低调立马又进入到伤官行为当中。除非你是明星炒作是的慈善活动，可以真伤官假正印。
伤官型的人如果不能用财与印化解好，就会很失败，处境会艰难，伤官是一种小星，它反应出的一些行为举动本身就是一种弱势人的体现，比如说老板的如何不好，政策的如何失误，如果有能力就改变这一且，只有改变不了这一切才会如此抱怨不是吗？或者说抢劫犯,他即便抢银行时候再勇猛，他们都是社会的失败者，或者是按照规则生存不下去的人，他只能靠破坏规矩来求生存，这就是伤官之人的特点，所以劝大家一点境遇不好时候，不要入伤官的象，不要抱怨，越抱怨，自己人际关系越差，环境越糟糕。因为伤官与正印及官星比是不入流的，你越贴近伤官的行为特点，你的实际境遇就越糟糕。比如你骂人一通，属于伤官了一下，但骂人后你舒服了？还是境遇好了，相反可能引来更糟糕的事情。所以我们在认识到了这些之后，应该避免这些伤官行为对自己和大家造成的伤害。
在命理中官杀星可以代表“天”，官星代表政府，社会法律，规矩，自己的老板等等，伤官是克官星的，故伤官人比较“逆天”反观现在娱乐风气，都是伤官之星的体现，过多的报道娱乐新闻与八卦之事，只能对百姓，尤其青少年起到贪图淫逸，爱慕虚荣的引导作用。又比如学校本该是正印的行为场，是学习的地方，但现在学生的娱乐精神，攀比，放纵态度，完全与正印相反，如此下去能有什么好的前途，据说还有贷款买苹果手机的，还有家长如果不买苹果就不上学的，这是何其伤官？故去了一个多年的明星媒体要大幅报道所谓纪念，而正印型的人和对这个国家社会有真正贡献的人和事，媒体却很少这样反复报道，这都导致这个社会更加自私，迷乱，贪图享乐，见利忘义。而这些报道本身，就是利用新闻来赚钱，或者是炒作的人谋利，都是伤官行为，而与弘扬真善美，弘扬积极正面的人和事的印星行为相去甚远。真正的纪念或者看重，需要用印的行为，需要用行动来表达，因而古人有云，讷于言敏于行，这在命理学上即是伤官与正印的区别。
当我们明白命理中伤官的含义及现实中的人物表现与社会现象我们就该明白正印星的重要，当今社会从大背景来看算是伤官过度了，多数人都沾染了伤官心性，因为伤官可以短期见利，所以大多数的人才如此急功近利，比如抢劫成功，比如卖假货赚钱，但这终究是不长久，不能长存的，我们的人际关系中，如果抱住伤官心性不放开，那就注定你就是个见利忘义且最后失败，被人唾弃的人，有人说伤官类型能言善辩，销售人才，中介，传销，卖东西的都可以看到伤官的长处与带来的利益。其实伤官是比较与正印而存在的，当我们看到路边小贩用伤官性质的嘴皮子忽悠客户买几十元的衣服时候，就应该想到，正印所代表的信誉，品牌，服务质量，诚信的大品牌专卖店是如何卖衣服的，大品牌专卖店的卖法和小商贩一比较，正印和伤官之间的高下立判。
伤官在社会族群分类中为民众，在公司算是员工，而官星是老板，是政府，所以伤官类性情特点的人多，做官的人少，做大老板的少，反之做老板的不会每天八卦，不会事无巨细，不会家长里短，老板们更懂得水至清则无鱼，他们话语少是不想应入伤官的象。他们不喜欢伤官式的聪明，而喜欢强化官星的社会行为，增加管理能力，加强印星对伤官的精神引导，官星与伤官，老板与员工，官员与民众，他们是相互制约的关系，老板对员工的制约就需要把内心的官杀战略，驾驭能力通过文字，书面，规章，合同，法律的条文，企业文化等等来对伤官的员工加以制约。
从另一个角度说，做官不可没有印所代表的原则，与精神信仰一旦没有印，官就容易被伤官所擒，社会上微博反贪，二奶揭发裸照反腐，这都是伤官制官的表现。当官的人如果自身行为越来越靠近伤官这种吃喝玩乐之神的社会表现，越来越放纵自己。那么肯定官位也做不长久。如果是有了伤官的行为还没有下台，这从命理学角度只有一种解释，那就是用伤官见财了，财又生官，所以这种官必定是贪污受贿后拿出相当多的钱去通伤官与官星之间障碍了。
伤官的社会现象很难一短文说尽，伤官也有许许多多的好处，优点，否则人人都过于正印，那也显得呆板，教条，没有人情味总体讲要想人际关系好，少一些伤官，多一些正印，少一点个性多一点包容，少一点自私，多一点爱心，少一点虚浮不实的话语多一点正印的实在行为。不该管的分内事情不要管，朋友之间如果一味的伤官而聚，吃喝玩乐，而没有思想印星的交流，关系也就不会好到哪里了。所以，古人提倡君子之交淡如水，思想的交流恰如那流通不惜的泉水。
用神与日元关系：从玄学家角度预言人的吉凶福祸、富贵穷通，是通过“八字”的天干地支之间的刑、冲、合、害，生、克、制、化之间的关系得出结论。有些饱经世事沧桑的智者也能通过已知的现象 （如人、事、物等条件）来推测出事情未来的结局。二者都能推测事情的结果并不矛盾，因为生辰八字各个干支只是符号。它所模拟的就是人、事、物的条件关系及演变过程乃至最后结果。今天想从八字算命学角度谈一谈，用神与日干的关系在社会现实中是如何体现的。
用神与日元的概念这是命理学的基础知识，也是算命的根本。这基础知识一部分爱好者并没有深刻的领悟，尤其关于用神者这一概念分歧较大，下面谈一下我对用神的理解，一家之言，姑妄听之。
“八字用神，专求月令，以日元（出生日的天干）配月令地支，而生克不同，格局分焉。”以上这段话是清代命理名著《子平真诠》一书中论述八字取用神的总纲。这段话值得学者思考的有三点：1用神为何专求月令？2为何说“日干配月令”地支而不是月令地支配日干？3生克不同，分出格局的背后含义。
第一，为何用神专求月令？大家都知道所谓算八字也叫推测四柱【年、月、日、时四组干支，犹如人的擎天之柱】，而易学的构架就是一种符号模拟，如一空的“筐”，天地人、万事万物俱可纳入其中。在四柱体系中，出生日的天干代表自身的太极点，出生的月份也就是月令则预示该人周围的大环境。这种环境条件即包含天时条件，又包含地利、人和条件，当然除了日干之外的七个字都可以代表周围环境，但月令与其它干支所代表的环境不同用沈孝瞻的话说，月令犹如一府之主，我做个比喻讲就是月令地支是统御八字全局的领袖，犹如整个一个单位公司的大环境，其余干支可以是某个同事，可以是某个办公室，但都被整个公司辖制，被大领导约束。从大的天时举例来说就好像我们出生在5、6月夏天，注定了温度是炎热的，即使你穿的再薄，你也会感觉到热，而出生在冬季的11、12月注定是低温寒冷的，即使你穿的厚你的屋子有暖气，这也改变不了外界的寒冷。故说月乃年之节，掌管五行之盛衰。这是任何人无法改变的，这就是所谓的 “定数”。
但我们在面对命运的高低起伏冷暖交替时，选择“夏天用空调，冬天用暖气”让自己命途更舒适，恰好体现的就是算命学积极的一面，是它存在的价值。可以看做是改善命运的具体手段。 文接前言，月令是天时季节，日干如果是学生，则月令即所在之学校日干如是员工，则月令即公司；日干是自己，则月令如家庭父母从大的阴阳角度，日干为己，月令则为自己所处的外部环境。而为何说用神要在月令这个环境取呢，这就显而易见，人禀赋阴阳天覆地载，是社会的一份子，怎么能生存下去，生活的好？必须是从社会环境中获取生活所需。这个环境就是月支，你要享用的东西就是用神，虽然月支不能代表所有的外部环境条件，但可以说占了外部力量的七成。所以用神就从月令取，这个用神本身可以简单的理解为与八字日干有 “缘”，有机会让自己“享用”好东西。犹如自己面对一座金矿，面对一片未开发的土地，有获得好处的机会。但究竟能否获得，还要看其它条件如命局其余干支的“合作”，“渠道”，“资本”等。这个就是古人定义的用神因为出生时间的区别，每个人的月令地支所形成的十神不同，自然月令地支这个“用神”的寓象也有区别。有的人生在官宦之家周围圈子自然是上流人士，有的人生在富商之家，自然周围的人容易是非富即贵，工农家庭的人际关系自然也是他们这个圈子的人。
换句话说，月令用神，其实就是将自己分门别类，格局化，阶级化的。月令是决定你人生方向、层次的枢纽，上天给你的月令里面是藏着的就是一堆剪刀，布匹，你只能当个裁缝，最多做个出色服装设计师，你怎么也做不了厨师。反之月令藏着的是书，是笔墨，你只能写作书画，没有种子你能去播种做农夫吗？有人月令藏着无数财宝，他自然有成为富豪的可能。这就是古人说的命里没有莫强求的道理。
每个人的天赋，命运不同，上天赐予的东西不同，不必羡慕嫉妒他人，也不要看不起别人，贫穷之人未必是比你少智，富有之人也未必比德厚多才。实乃命运造化。我们懂了月令所藏决定人的格局划分，也就明白所谓用神，其实就是自己所在的环境，或人或物，或时机。简单说，日干为自己，环境为用神，有人富贵，就是遇到好的天时，地利，人和；有人命途多舛，就是遇到不利的，人，事，物条件。可见“环境”【这个环境包括了时间，地理方位，人、事、物所有的除了自己之外的东西】影响了人的命运。算命学讲就是用神的不同造成了命运的不同。
第二，为何讲“日干配月令”？日干配月令这句话是以月令为中心，就好像说某某人去配合哪个领导干工作。日干如自己，也就是讲自己为何要去配合环境的问题。反之没有说月令配日干，客观环境会配合我们自己吗？到底是我们在顺应环境，还是环境在顺应我们有必要琢磨一下。我们作为公司的一员，我们是否要配合公司，要受到公司的约束？即便你是老总，我相信也是受到股东或“局势”约束，如果你作为老总即便不受公司内部约束，我相信也受到行业或“市场” 的约束。作为官员，也要受到上级的管制。
有人说那古代的皇帝就不受月令这个环境约束了吧，其实说皇帝一样受环境影响，他受群臣的“势”影响，受天下百姓影响，受天时气运影响。总之个人能力越强，束缚他的外部力量的这个“ 势”也同比增强，所以任再强大的人需要讲究个“顺势而为”，说到底环境是客观规律，逆其则凶，顺其则吉，这是必然的。有人说我自己干嘛要顺应环境，我是独立的，环境为我服务还差不多，一切都是以我存在，我好为前提，我都不存在了，一切都是没意义的。这种观点看似对，但实际处理问题中会容易失败。
月令为用神，是人先配合环境做事，要创造价值。例如你有一块地，你种蔬菜也好，你盖房子也好，你都要先去 做这个“事”你通过合作，技术，资本把蔬菜种出来，或把房子建好了、你才等于是成就了自己，房子与蔬菜的的价值就是你可以获得的利益这是日干配合月令的 的体现，你不通过做的“事”成功 ，你如何有自己的价值？
在这个过程中，你自己是先为事而忙碌的，反之你作为员工不为公司先做出贡献，老板为何要给你开薪水，公司没有责任先让你得到实惠。
从大处讲，人生在天地间要顺应天地四时变化。广东最近阴雨绵绵，我要出门它会因为我要出行而不下雨吗？所以我只能打雨伞了。环境不会顺应我们。从小处讲，我们要顺应配合所在的社会处境。如你是个驯兽师，而月令所藏的七杀，这七杀就如同一只老虎，你有了食神这个驯服它的技巧，这个七杀老虎可以表演节目，你就可以得到财利。
这就是八字通过组合，配合，“成格”了，用神发挥出好的价值了，反之你什么训练手段都没有，没为驯养老虎做什么，老虎不可能会表演赚钱，而是一口把驯兽师“吃”了，这就叫做破格，老虎它就是环境的代表，你不先为它付出，它就不配合你。
一个人即使再强大，也逆不了周围之“势”，天地间一切都在不停的“运行”，自己只是这茫茫宇宙，芸芸众生中一个微不足道到的小能量，要明白自己只是链条中的一个环节而已。每个人都需要依附，都需要借助。所以一个八字富有了，格局高了，是通过干支搭配、合作来的，这就好像一个公司创造财富的过程一样必然是他月令环境有矿藏【宝藏可以当成财星】，他又有开发宝藏的的技术人员【伤官食神】，他或有自己的团队兄弟合作，自身比劫助，他或者有政府的官星来护卫宝藏以免虎视眈眈者觊觎或要正印的条文章程合同来开采，总之是多种力量的“合作”。这其中需要有先，有后，有明，有暗，有轻，有重，且围绕矿藏这个中心点，且不能让各种力量之间相互“打架”。
印不该打压伤官时候不能出手，伤官不该忤逆官府官员的时候不能自以为是，官员不该抓为矿藏出力的比劫就不能动他，哪怕这个比劫以前沾过黑，有过前科之类的，八字中经常有某个十神是有利有弊的情况。以上这都围绕格局、用神所产生的合作，制约关系。在用神格局面前，日干老板本身不重要，日干老板的结局看的是八字格局最后的搭配，也就是这套系统的合作，渠道如何各个因素的力量也都不是老大。最为重，为核心的，就是这个矿藏，宝藏，它可以称之为君，也就是月令，别人的价值和作用都是围绕它产生的，其余的都是臣，当然哪个是一品大员，丞相，哪个是二品助手，这些都是上面我说的位置先后，力量轻重的问题。
最后日干通过月令用神这个格局的“完成，圆满”而受益，也就是一个项目的成功，最后成就了去做项目的人，这就是用神与日元的关系。
第三、生克不同，分出格局的背后含义。至于八字要通过用神分出格局，目的就是将这个人打上标签，正如一个公司有多个部门，有人属于销售部，有人属于人事部，有人属于质检部等等，划分出格局，就等于将人分出工作特性。如某人的格局比作销售部门的人，那么他的入格成功条件就要按照销售部人员所要具备的条件来看，如果入了人事部的格局，那就要有人事部人员的几点条件来点评。就像男人能与烟酒组合到一起，女人能与化妆品组合。
总之格局的不同，就对其它条件的要求导致不同，以上的所论都是非常简单的八字常识，也是人事常理，希望懂八字的朋友能在我所论的基础上有自己的独特体悟，不懂八字的朋友，能通过我啰嗦的比喻明白八字算命中的逻辑道理。还有的朋友或许说自己看八字不论用神，与格局，我也想说，这也是可以的，但这并不影响格局、用神道理的存在。