剥极必复，指的是事物不好的一面发展到一定程度，肯定会向好的方面转变。经历了剥卦的消极颓废。从复卦开始，生命力也逐渐勃发，颓势一点点改观，整个局面呈现出一副向上的生动景象。
《复》卦：亨。出入无疾。朋来无咎，反复其道，七日来复，利有攸往。
释义：亨通顺利。或出或入都没有疾病，朋友前来也没有灾难危害。遵循一定的规律返转回归，经过七天就会前来复归。利于前去行事。
初九：不远复，无祇悔，元吉。
释义：走得不远就复归正道，没有到懊悔的程度，大吉大利。
六二：休复，吉。
释义：停下来返回，吉祥。
六三：频复，厉，无咎。
释义：屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道，这样虽然有危险，但是最终却不会遇到灾祸。
六四：中行独复。
释义：本来走在行列正中间，现在独自返回。
六五：敦复，无悔。
释义：敦厚地复归正道，不会后悔。
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶，至于十年，不克征。
释义：犯了错误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道，定会遇到凶险，会有天灾人祸不断降临发生。在这种情况下，派兵出征，终将大败；用于治国，国君遭受凶险。这样的状况若不改变，十年之内国家都不宜再用兵。
观象解易：卦象为雷在地下，指雷在地下积聚能量，为春雷一声震天响作充分的酝酿和准备。
观事解易：郑简公时，晋楚两国最强大，他们交替主持着诸侯的结盟。襄公二十八年，楚国主持会盟，郑国派大夫太叔出使楚国。当太叔达到其边界时，楚国认为上次晋国主盟时是郑国国君亲自前往，而这次楚国主盟，郑国却只派个大夫前来，不合礼制，因此拒绝太叔入境。
太叔心中愤恨不平，回国后将此事告诉了郑简王。然后又对子展说：“楚康王快要死了。治国的根本是勤修政治和德行，而楚国经常恃强凌弱，以彰显自己的霸权，抛弃了修德的根本。”
子展听完后，问：“下此结论，您有什么依据吗？”
太叔解释说：“《周易》提到，复卦因上六爻动，变为颐卦。复卦上六爻爻辞提到‘迷富，凶’，意思是误入歧途不知回复，有凶险。复卦有复返之意，为阴气走到极处已无路可走而返归阳正的卦象。且本卦上六阴爻居卦级，与其相应的位于三爻，但三爻也是阴爻，两阴不能相互感应，可见上六爻上无应承。上六爻为最远位，迷途之后再返回，很难找到正道，加之没有应承之人，前途必然凶险。楚康王不修德政，恃强凌弱，迷失正道已经很远，又根据卦象所示，可知其回来已无处可去，前途非常凶险。您此次前去，一定是给楚康王送葬。”
后来事情的发展果然如太叔所说。不久之后，郑简公与鲁襄公、陈哀公、许悼公去参加会盟，他们刚到楚国的边境汉水，楚康王就死了。
启示之一：要坚守初心不动摇。人生不如意十之八九。在任何艰险境遇下，都要不忘初心，怀抱赤子之心。那怎么样才能回复初心呢？复卦告诉我们要经历“不远复——休复——频复——独复——敦复”的过程，最后一爻说迷失了“初心”就会有大凶险。所以要有“天地之心”，要“为天地立心”，只有把这颗心找回来，就“吉无不利”。
启示之二：要克服困难勇争先。在一帆风顺的时候，切不可松懈，要继续努力。在学习上，成绩会渐渐好转，这是努力的结果，不要因此而满足现状，继续加油，成绩会更好；在事业上，已经迎来了曙光，工作开始变得顺利。人生的道路上不会一直是厄运、逆境，也不总是一帆风顺，两种不同的境遇交替上演，才能呈现出丰富人生。所以面对困境时不要气馁，好运来临也不要松懈，持续地努力才能不断地取得成功。