易经第十三卦同人卦问事业

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同人和大有卦在象上对应,属于三三对倒或者点对称。八卦的乾卦与离卦的组合。

在伏羲八卦中,乾代表天,离代表火或者太阳。无论天在上,天在下,直接利用象的解读,不免牵强。

今天说说同人卦。

易经第十三卦同人卦问事业

同人卦

周易的同人

同人:(天火同人)乾上离下

《同人》:同人于野,亨。利涉大川。利君子贞。

初九,同人于门,无咎。

六二,同人于宗,吝。

九三,伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。

九四,乘其墉,弗克攻,吉主

九五,同人先号啕而后笑,大师克,相遇。

上九,同人于郊,无悔。

同人于野,亨。利涉大川。利君子贞。

同人,简单理解,可以译为志同道合者。

从卦爻的整体排布上看,同人与泰、否卦一样,也是处于亨这个阶段。不同在于,它同时处于利这个阶段的注意事项。

亨这是发展的初期阶段,需要很谨慎,禁不起大风大浪的阶段。而利这个阶段,通常发展迅速,波折迅捷。

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元亨利贞以及六爻对应的发展阶段

(注:可能读者并未在意这个图中定量化数字的表达。而这种定量,是有数学拟合意义的。笔者根据这个图表,完成了《四维数学股市拟合理论》中关于波幅的一种定量化表达。你可以随机找一只股票实验一下。在头条,笔者只谈传统文化,不谈股市。也就是能够写完这本书,受到的启发,有来自周文王的。)

利涉大川,《周易》卦辞中几处涉及。有的翻译为有利于办大事,但笔者认为这不免狭隘。

从上图中,对《周易》整体分形特征的考虑,亨之后是更长的、更为复杂一个利的阶段,就是所谓的大川。大川,即表达了利这个阶段的复杂性、长期性、更广阔的发展天地,也同时表达了面临的艰巨性。只有顺利渡过亨这个阶段,才能进入利这个发展阶段。而且,还要面临更复杂的情况。这应该是利涉大川的意象表达本意。可翻译为,利如涉大川。

利君子贞,这在《周易》中也有几次出现。这个利,是利于的意思,与利涉大川中的利的意思并不同,译为有利于。也就是把握好同人这个阶段,有利于在贞这个阶段保持君子一样的态势。君子,在这里是一个完美的形象、完美行动的表达。

本卦接下来的涉及的同人的关系,是递进式样的排列。

同人于野,这是自己之外所有的志同道合的人的全部。

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初九,同人于门,无咎。

门派、宗派,在这里看来是有明显区别的。

第一爻,是较小范围的,属于门派。而且是同门师兄这种感觉。也就是发展同门这种同人关系。

国人好搞小团体,看来渊源够远。

搞好内部的团结,当然无咎了。

六二,同人于宗,吝。易经第十三卦同人卦问事业

吝的甲骨文

吝的甲骨文本意就是解读过去的图文符号,也就是识别前人的字。在《易经》之后,这个字有了悔恨、痛惜的意思。那么,在这期间什么意思?

后世孔子《论语·卫灵公》:"道不同,不相为谋。"也就是,找志同道合的同人并不是那么容易的。

商朝和周朝,甚至前推到虞、夏,天下的各属国,往往都是有血缘关系的。就连囚禁文王的纣王,他俩之间,一样有姻亲关系。

《古本竹书纪年》记载:“帝乙二年,周人伐商”, 帝乙二年的周人首领,正是姬昌。 战役的结果就是殷商击退了周人。 这样一来,产生了两个后果,一方面,姬昌意识到自己的力量不足以撼动殷商这棵大树,另一方面,殷商也觉得不宜两线作战,有意收买招安姬昌。 正是在这样的背景之下,殷商的君主帝乙做出了一个重大决定,这个决定,在史册上称为:“帝乙归妹”。《易经》记载了当时商人的占卜结果:“帝乙归妹,以祉,元吉。”

这种故事,在《三国演义》中,孙权把妹妹嫁给了刘备。这在古代,这种事情时有出现。

同人于宗,这个事情就复杂一些。再往前追溯到三皇五帝,就都是一家人了。

而吝,在这里使用的是甲骨文的意思的引申。后世打仗讲“出师有名”,这里是交宗族内的同人,也要名正言顺。吝,取文、取口(说)的本意。

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九三,伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。

伏戎于莽,把兵器藏起来;升其高陵,把瞭望哨建得更高些;三岁不兴,三在这里是虚数,多年的意思。

这是虽然不武,但是要保持高度的戒备,做好长期保持高度戒备的准备。

同人卦谈高度戒备,可见文王当时的处境和防范、忧虑之心。要提防同人之间的“夫妻反目”。

九四,乘其墉,弗克攻,吉主

这是对于反目的同人如何处置的问题。

乘其墉,占领其城墙;弗克攻,却不攻陷其城池;吉主,也就是吉之主。

在广泛寻找同人的前提下,对于这种反目的同人,军事威慑如何能使其回到正途,那么就吉其主。

九五,同人先号啕而后笑,大师克,相遇。

这句依然是九四爻的延续。

反目同人之战,并非所愿,所以先号啕。

周国打胜了,还吉其主,双方再相遇,握手言和,重修于好。所以后笑。

诸葛亮七擒七纵孟获,使的就是这一卦。

这种表达方式,实际就容易掉进迷信里。读书读的是思想,看到的是感受,受到的是启发。就算周易卦爻无存,文王这种高超隐忍的政治素养也是值得研究的。

古人看《周易》,孔子用到人文,诸葛用到军事而已。

第五爻,通常是喜剧收尾,结局不错。

第六爻就是注意物极必反和保持胜利果实的贞的阶段。

上九,同人于郊,无悔。

郊,城外。

贞这个阶段,重点之一是保持胜利果实。

同人于郊,这是警告后人。也就是即便胜利了,同人也不能进城,避免鸠占鹊巢的事情发生,这样才可无悔。

据说周武王灭商,领导全国诸侯八百镇,这八百虽然不见得是一个准确数字,但是,说明这个同人牵扯的范围太广了,难免鱼龙混杂。

待续。。。。。。