易经天道酬勤是什么意思

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《说文解字》:“三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也,而参通之者,王也”。

即:三横一竖,就是一个“王”字,三横分别代表天道、地道、人道。真正的“王”,能够同时贯通天道、地道、人道,能够让人与天地自然和谐发展。一个人,能够悟透天道、地道、人道,则可内圣外王!

那么,何为天道?何为地道?何为人道呢?

易经天道酬勤是什么意思

第一:天道酬勤

《易经》云:“天行健,君子以自强不息”。可见,天道是刚健的,人也应该效仿天道,自强不息,勤奋努力,这样才可以做成大事业,创造出更多的财富。

纵观历史,出了很多布衣天子和底层逆袭的王侯将相,他们都是遵循天道,勤奋努力,开拓进取,最终打出一片属于自己的江山,或者建立绝世奇功。

比如说,汉高祖刘邦的地痞流氓的出身;汉光武帝刘秀原先只是一个种地的农民;蜀汉开国皇帝刘备早年买过草鞋;后赵明帝石勒从奴隶成为皇帝;南朝武帝刘裕早年因家境过于贫寒,落魄到靠砍柴、种地、打鱼和卖草鞋为生;明太祖朱元璋幼时贫穷,曾为地主放牛,后面入寺庙当过几年的游僧,等等。

汉武帝时期的大将军大司马卫青是奴隶逆袭成将军;北宋初年宰相吕蒙正自幼家贫,早年在破窑中读书,最后三次登上相位;晚清曾国藩祖上世代为农,他天赋一般,但是勤奋苦学,终于考中进士,之后在官场摸爬滚打,在乱世力挽狂澜,克勤克俭,最终立功立德立言三不朽,位列晚清中兴四大名臣之首。

为什么时代会选择这些社会底层的人?一则是因为他们顺应了天道,抓住了机遇;更重要的是因为这些人都懂得勤奋刻苦,付出了比常人更多的努力,承担了比常人更大的压力。正所谓是“吃得苦中苦,方为人上人”,也可以说是“忍常人所不能忍,成常人所不能成”。

正如曾国藩所总结:千古圣贤豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一个勤字。所以说,能够成王成霸的人,往往都是遵循了“天道酬勤”的原则。

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第二:地道厚德

《易经》又云:地势坤,君子以厚德载物。大地擦污纳垢,包容万物,滋润万物,孕育万物,但不与万物争名夺利,所以地道是“厚德载物”。

天地之所以能长久存在,是因为它们的运行、存在不是为了自己,不因其他事物变化而变化,所以它能保持长久性、永恒性。

一个人光有才能,懂得天道酬勤,还不够,还需要兼具厚德,才能更加长久。正所谓是“人的发展,短期看机遇,中期看能力,长期看人品”,靠武力或智力取得来的胜利,往往不能长久;但厚德可以得人心,得道者多助,继而可大可久。

如曾国藩所总结:靠斗智斗力得来的强胜,可以因为强胜而迅速兴旺,也会因强胜而彻底惨败。所以说,要成就大事业,而且持续长久,需要学习“地道”那样具备厚德,方可行得更远更稳。

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第三:人道崇善

老子《道德经》云:“天道无亲,常与善人”;《易经》又说:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”;孔子则说:善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。

可见,人道是非常看重“人心”的,而人心是很危险的。所以只有那些多积善行善的人,才能更得人心,顺应人道,继而最后“众人拾柴火焰高”,善有善报。

曾子说:“孔子之道,忠恕而已矣。”待人忠恕就是善的表现,仁爱的表现。自己不喜欢的事物,就不强加给他人;自己要想发达显贵,就先让他人发达显贵;这些都是孔子仁爱思想当中“善”的体现。

孟子则说“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”,孟子所说的爱与敬,都是心善的外在体现,也是积累福气的根本。正如佛家所说“万般皆由心,祸福由心造”,我们一念之善,则吉神随之;我们一念之恶,则厉鬼随之。

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曾国藩更是把“取人为善,与人为善”当作是自己的人生信条。他真诚友善待人,总是能够发现他人的长处,并且大力保举他人,他推荐保举的下属有千人之多,其中,官至总督巡抚者就有40余人。最终,他在成全他人的同时,也无形成就了自己。可见,人道是崇尚善心的,友善的人,更得人心,走得更远。

天道酬勤,地道厚德,人道崇善!一个人,能够悟透天道、地道、人道,努力实践,则可内圣外王。朋友们,您觉得呢?

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