古今中外，如果要选出一本争议最大的书籍，估计非《周易》莫属吧。
《周易》也叫《易经》，简称《易》。当然，有人可能会提意见，说我说的不准确。那准确一点的说吧，《易》有三种，《连山》《归藏》和《周易》，《连山》《归藏》早就被老祖宗弄丢了，现在，只剩下一个《周易》，所以，如果非专家、学者、大拿们的官方学术研究，一般情况下，说到《易》，指的就是《周易》了。
《周易》为什么又叫《易经》呢？这个也有不同的说法，我个人比较认同的说法是这样的：孔子曾经痴迷《周易》，把书都翻烂了（那时候的“书”是竹简或者木牍，用牛筋串起来，孔子好读《周易》，把牛筋都翻断了好多次，韦编三绝就是从这里来的），并且还专门为《周易》注解了一下，而孔子是儒家的圣人，《周易》也就被儒家奉为经典，尊为《五经》之一，所以，《易经》这个名字也就叫开了。而孔子注解的内容则被称为《易传》，共有十篇，也叫“十翼”。“翼”有翅膀的意思，鸟有翅膀就能飞了，没有翅膀则飞不了。《周易》深奥难懂，一般人读不了，孔子给他注解明白了，一般人能读了，就像给《周易》插上了翅膀，让他飞了起来一样。
《周易》的作者也有不同的说法，比较为大众接受的说法是：《周易》的六十四卦的卦名、卦象在周文王之前就有了，周文王为六十四卦写了“卦辞”，并为六十四卦排列了顺序，而周公则为六十四卦的每一爻写了“爻辞”。卦名、卦象、卦辞、爻辞以及六十四卦的特定排列顺序，这些就组成了《周易》。孔子作为圣人，其注解当然也极其重要，后世就有人将孔子的注解也加入其中，这就是我们经常看到的《易经》了。
天桥下，马路边，经常见到摆摊算命的，他们大多会在面前摆张布，上写“周易八卦”“周易占卜”“周易预测”之类。于是乎，很多人以为《周易》就是打卦、算命，是要推翻打倒，再踩上三脚的“封建迷信”。
《周易》是不是打卦、算命，我们暂且不说，我们先说说“迷信”。什么是“迷信”呢？“迷”则不清，“信”则不疑。从字面上讲，“迷信”就是“不清不楚，还深信不疑”。那么，问题就来了，你了解《周易》吗？知道里面讲的是什么内容吗？知道内容深处的含义吗？你说它是不是迷信，首先总要先了解它，搞明白它。你连它是什么都没搞明白，就深信不疑的认定它是“迷信”，那究竟是《周易》迷信呢，还是你迷信呢？所以说，“迷信”这个帽子不要随便乱扣，更不要随便往《周易》头上扣。况且，孔子、老子、司马光、邵雍、苏轼、程颐程颢等等，堪称春秋以来中华大地上最聪明，最有文化的一群人都在研究它，学习它，你却说它是“迷信”，说它是糟粕，是不是还要时光倒流，跑到古代去，告诉这些人“你们这些人都搞错了”。世间可笑的人和事本来就很多，尤其是遇到《周易》的时候。有时候想想也是，如果没有这些个可笑的人和事，那人世间岂不是也少了许多乐趣！
那又要有人说了，既然你说不能说《周易》是迷信，那就是说《周易》是科学了！我不敢这样断言。首先，“迷信”“不迷信”是一种态度，而“科学”则是人民认识真理的能力。这两者不是一对反义词。科学不等于真理，科学是人民认识真理的过程，可能今天我们的认识能力觉得这个是正确的，而明天我们发现了更多真理，今天的认识就又成了错了。就像“日心说”曾经是正确的，但是，随着科学技术的发展进步，太阳也不敢自称宇宙的中心了。对于《周易》，我们只能说，现在还不了解，还需要进一步的学习，进一步的了解它，而不要轻易用“迷信”或者是“科学”来给它扣帽子。
那么，怎么去了解《周易》，学习《周易》呢？下一篇，我们接着说。