八字钟鸣谷应什么意思

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天干地支类象精华

甲象:雷、大树、首领、树林、木头、栋梁、电杆、高楼、神位、公门

于人体为头、头面、头发、眉、臂、肢体、肝胆、经脉、神经;

于人性为宽仁、磊落、卓立、高贵

其形为“直”。

乙象:风、禾苗、乔木、花木、软木条、藤条、蔬菜、庄稼、绿地、花园、公园、山林、栏杆、毛笔、

织物、丝线、手作;

于人体为颈、脊柱、手腕、脚腕、胆、头发、经脉;

于人性为朴实、善良、柔情、儒雅、仁慈;

其形为“曲”。

丙象:太阳、光芒、帝王、权力、温暖、色彩、变幻、影视、传媒、信息、名气、花朵、靓丽、装饰、

城门、宫室、剧场、文章、书画、表面、表演、演说、电、电器;

于人体为眼睛、神经、大脑、血压、小肠、肩

于人性为体恤、正面、多言、激情、心思;

其形为“大

丁象:星星、星光、灵光、灯火、文明、文化、文字、思想、医道、玄学、神学、香火、小花、内心、电子、网络、文章、书籍、报刊、荣誉、名望;

于人体为眼睛、心脏、血管、神经;

于人性为文雅、多思、神秘、智慧;

其形为“小”。

戊象:霞、大地、山丘、高坡、护岸、城池、政府、建筑、房地产、仓库、停车场、寺院、古董、旧物、涂料、砖瓦、收藏品、完成品、凸起物;

于人体为鼻、胃、皮肤、肌肉

于人性为忠厚、慢性子、老成、生硬;

其形为“方”。*

己象:云、田园、庭院、房屋、墓地、平原、土产、农业、牧业、水泥、建材、果实、财帛、粉尘、脏、斑点、自我;

于人体为脾、腹、皮肤、胰腺;

于人性为含蓄、谨慎、多疑;

庚象:霜、顽铁、铁器、利器、五金、钢材、矿物、矿山、机器、制造业、金融、军队、警察、车、大路、手术、医院;

于人体为大肠、大骨骼、骨钙、肺、牙齿、嗓音、脐;’

于人性刚强、威武、暴躁、固执;

其形为“棱角”。*

辛象:月、金子、珠宝、玉器、钻石、金饰品、晶体、乐器、针、剪刀、笔、钱币、金融、医药、精加工

法律;

于人体为肺、呼吸道、喉咙、鼻腔、耳朵、筋骨、小骨骼;

于人性为通达、柔润、灵动、好面子;

其形为“致密”。

壬象:云海、大海、水泽、江河、湖泊、航运、运输、贸易、水产、浴业、石油、水彩;

于人体为口、膀胱、血液、循环系统;

于人性为智谋、好动、任性;

其形为“无规则”。

_癸象:雨露、泉水、霜雪、池塘、结晶、眼泪、墨、水产、浴业、后面、玄学、智业、谋略;

于人体为肾脏、眼睛、骨髓、脑、精液、经血、津液;

于人性为智谋、聪明、机敏、温柔;

其形为“圆润”。

二、十二支类象

十二支类象与十干类象一样,是看一个人职业或从事行业的重要依据,也是命理的核心内容,可以为我们断明事情的细节及事物发展的详细脉络提供依据。

地支分阴阳,木火为阳,寅卯辰巳午未为阳,辰为阳中阴。金水为阴,申酉戌亥子丑为阴,戌为阴中阳。丑酉为阴中之阴,太多数丑酉与犯罪、黑社会有关,主牢狱、黑社会、坟墓、玄学、邪。亥子不是阴中阴,亥是阴之位,但中含阳,子为阴,但位在阳。辛酉日主见丑时为黑社会,因阴见了阴又入墓。辛丑日主不是黑社会,因为浊中见清,人性是好的。戌为阳乱,如歌厅,丑为阴乱。

看学习的文理,哪门考的好坏都可以看。戌亥为计算、运算的意思,表数学,入乾门。丑主玄学。木火主文,金水主理。辰见了子为化学。申酉为法律,申还代表金融,酉不代表金融。辰有运动的意思,表机器、车辆

\子象:水、冰、河流、泉水、井、流动、流转、车船、贸易、江湖、文墨、玄学、圆润、聪明、技能、邪;

于人体为肾、耳、膀胱、泌尿、血液、精、腰、喉咙、耳朵;-

动物为:蝠、鼠、燕。

丑象:寒土、湿土、泥、沼泽、堤坝、地下室、下水道、厕所、黑暗、隐蔽、矿井、煤炭、坟墓、牢狱、黑社会、私情、乱、玄学、抽象、银行、军营、厂矿、田园;

于人体为腹、脾胃、肾、子宫、肌肉、肿块;

动物为:蟹、牛、龟。

寅象:树木、花木、木材、家俱、神龛、堂庙、会所、楼宇、组织、政府机关、文化场所、高雅、寺庙、山林;

于人体为头、手、肢体、肝胆、毛发、指甲、掌、经络、脉、筋、神经;

动物为:虎、豹、猫。无法易学论坛

卯象:树木、草木、花木、灌木、绳索、木棒、兵器、织物、木材、建材、建筑、车船、街道、门窗、 床、篱笆、网络、机构;

于人体为肝胆、四肢、手臂、手指、腰、筋、毛发;

动物为:貉、兔、狐。

辰象:湿土、泥、水库、池塘、堤岸、水井、田园、土产、牢狱、建筑、车辆、机器、大机构、旧物、中药、思想、网络

于人体为膀胱、内分泌、肌肤、肩、胸、腹、胃、肋;|

动物为:蛟、鱼、龙

巳象:阴火、温暖、文化、文章、思想、幻想、务虚、变化、色彩、影像、道路、寺观、楼台、闹市、网络;

于人体为心脏、三焦、咽喉、面、齿、眼目、神经、小肠、肛门

动物为:蛇、蚓、蟑。

午象:阳火、大热、火器、血光、光彩、电子、信息、广告、文学、语言、文章、热情、激动、冶炼、战场、厅堂、大厦、剧场、体育场;

于人体为心、小肠、眼、舌、血液、神经、精力;

动物为:獐、马、鹿。

未象:温土、田园、公园、庭院、墙堰、林场、休闲、陶冶、情趣、饰物、酒店、酒食、土产、建筑物、营造、医药、化工、热毒

于人体为脾胃、腕、腹、口腔、肌肤、脊梁;

动物为犴、羊、鹰。无法易学论坛

申象:铁器、硬物、刀、铲、车、兵戈、军队、司法、矿物、矿厂、机器、车辆、医院、西医、道路、城池、名都、祠堂、金融、数位;

于人体为肺、大肠、骨、脊椎、气管、食道、牙齿、骨钙、经络;

动物为:猴、猿、猱。

酉象:金石、剑戟、铲锄、器皿、街道、碑碣、寺院、酒店、银行、钟表、信息、传媒、法律、技术、隐学、玄学、机巧、邪、妓;

于人体为肺、肋、小肠、耳朵、牙齿、骨骼、臂膀、精血;

动物为:雉、鸡、鸟。

戌象:燥土、窑冶、炉、枪弹、军火、牢狱、刑法、坟墓、岗岭、古物、庙宇、加油站、电站、学校、编辑部、影院、闹市、市场、歌舞、色情、互联网、建筑、高楼、建材、化工、数学

于人体为心、心包、命门、背、胃、鼻、肌肉、腿、踝足;

动物为:狼、狗、豺。

亥象:池塘、灌溉、沟道、笔墨、酒、水产、毒药、沈溺、心志、科技、运算、数字、思想、网络;

于人体为头、肾、膀胱、尿道、血脉、经血;

动物为:猪、熊。

注:十天干是五行分阴阳而产生的,而十二地支是太阳和地球的关系造成的。 干支的象来源于阴阳,干支象是最基本的象,八卦象是抽象的象。类象就是把符号体系与实物对照! 冬至是一阳敦生到夏至主阳,夏至到冬至主阴。定义阴阳有三:

木火为阳,金水为阴;

本身位子定阴阳子寅辰午申戍为阳,丑卯巳未酉亥为阴;

3)以地支遁藏定阴阳 丑酉为纯阴之物,丑为黑社会,牢狱,黑暗,玄学;辰土有牢狱之象,为伤食时有中药之象,也有车辆机器之象。

干地支类象 一 、十天干类象

甲乙:为树林,单见甲乙为单树或几棵。受运克制必遭砍伐。

丙丁:旺为高冈之地,地势较高或居楼房且向阳。

戊己:戊为坟,高而干燥之所,有石象。己土为田园、菜园,坐空为荒地。

庚辛:庚为大型铁器。辛为珠玉或小型铁器。庚又为道路,有辛或见冲合多为道路不正向,为斜路小于大于90度角的三角路。

壬癸:为桥,河沟近水处。受克为干河床或时常无水。

(注:甲寅等非干支组合,甲木、寅木通论故一起编入诗赋。)

甲寅多富多贵人,眉眼分明貌清醇。身似青松无弯曲,神清喜静好诗文。

无刑无冲体多健,身若虽美恐短身。乙卯喜美重名声,色秀身高骨骼清。

不做艺吏还工匠,不沾文墨必经营。戊辰戊戌善人家,冷面发黄语吃夹。

眼恶睛黄发稀少,好敬神佛婚差大。己丑己未富名伶,骨秀肌润面貌清。

鼻似悬胆仓库满,语言沉静眼波横。肉腻肌香口齿正,好着鲜衣皮肤病。

申庚驿马道路行,椐行神壮眼圆睁。项粗颌阔身肥短,头发稀疏恶性情。

酉辛性柔闲雅标,性善声清乐艺高。形瘦面方眉眼细,梳妆浅淡不妖娆。

子壬忌贼喜警军,太过身微迷眼昏。色黑唇厚貌必丑,眼斜视物多私淫。

亥癸眼小眉细长,发稀少疏面红光。临旺十指粗长厚,牙齿细密下颚长。

戊己生时气不全,伤官时月见留连,必当头面有亏损,浓血之灾苦少年。

日主加临戊己生,支成火局气熏蒸,刑冲克破当残疾,发秃哪堪目不明。

丙丁日主亥子衰,七杀驾临三合来,才合日支衣食缺,耳聋残疾面尘埃。

壬癸重重叠叠排,时辰若杀又见财,纵然面目无斑癞,定见其人眼目灾。

丙丁火旺疾难防,哑巴头疼眼无光,火炎土燥皮肤病,血液之疾红狼疮。

天干互主表里:

甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃己脾乡,庚是大肠辛属肺,壬是膀胱癸肾藏。

三焦亦向壬中寄,包络同归入癸方。甲头乙项丙肩胸,丁心戊肋己属腹,

庚是脐轮辛为股,壬胫癸足一身覆。

二、地支类象

地支地理类象:

子:湖海池塘 丑:园圃田坟 寅:山林桥梁 卯:林木舟车

辰:莹墓山岭 巳:炉冶窑灶 午:市道旌旗 未:村寨井泉

申:驿铺石经 酉:岗城街巷 戌:田垄营丘 亥:江河港涧

地支人物类象:

子:丫鬟、妇女 丑:牧筑耕夫 寅:隐樵书史 卯:船户车夫

辰:鱼翁,禁子 巳:炉灶、窑工 午:马夫、蚕妇 申:铺兵、驿站

酉:卑妾、娼妓 戌:军丁、奴仆 亥:道士、医伶

地支脏腑类象:

子:膀胱 寅:胆 卯:肝 巳:三焦、小肠 辰戌:脾 丑未:胃

午:心 酉:肺 亥:阴、肾

地支饮食类象:

寅卯:青色,春季所生之物。 巳午:赤色,夏季所生之物。

申酉:白色,秋季所生之物。辰戌丑未:黄色,四季田园所生之物。

地支器物类象:

子:胭脂、簪环。丑:帽子、腰带。寅:桌子椅子。卯:家具、木器

辰:量器、米尺、筛网。巳:炉、扇、弓弩。午:书画、旌旗。

未:餐具、布匹。申:碾磨。酉:金银珠宝。戌:盔甲、印章。

亥:图画、雨具

地支动植类象:

子:鼠燕蝙蝠。丑:牛、象。寅:狮虎豹。卯:兔狐狸驴骡

辰:龙鱼虾鳖。巳:蛇蟒蝈蝉。午:马鹿獐。未:羊雁

申:猴子、猩猩。酉:鸡鸭鹅鹌鹑。戌:狗狼獾。亥:猪熊

寅卯相加,花草树木

地支屋宇类象:

子:后宫、后殿、内房、内室。丑:圣殿、神祠、官署、宦地

寅:客馆、山房、草房、茅舍。卯:行室、雷庙、船行、木厂

辰:龙庙、星宫、天牢、帅府。巳:方店、炉店、炕房、厨房

午:大堂、马厩、命馆、书斋。未:酒店、茶房、典当、仓库

申:碾坊、磨房、递铺、旅店。酉:金银珠宝、铜锡铁铺

戌:佛堂、禅房、营房、牢房。亥:道观、仙宫、戏院、楼阁

地支室内类象:

寅为箱柜卯为床,辰为盆瓮衣包箱。巳为炉灶并火炉,午为衣架笼皮相。

未为中堂外为院,申为神祠供佛堂。酉为凳子或刀剑,虚瓮仍兼吃物粮。

亥为登台并帐布,盏瓶笼匣为子箱。丑柜斛斗在其下,家中器物尽其祥。

地支占坟外景类象:

寅为花树卯桥船,巳坟高冈辰暗泉。午岭横山未堤岸,申河石道有麻山。

戌骨臭穗破窑灶,亥地南还有水穿。子坟地头如仰瓦,丑为平地坤下轩。

此是孙膑地行法,取法临用着意观。

地支占坟内景类象:

寅卯根绕似龙须,申酉铁器走耕梨。巳午热气熏蒸苦,亥子蛇鼠孔迁居。

辰戌丑未土塞墓,此是孙膑妙法遗。以上类象多用于论居家风水的。

地支测病类象:

属膀胱水道耳,丑为胞肚及脾乡,寅胆发脉并两手,卯木十指内肝方。

辰土为脾肩胸肋,巳为齿咽下肠肛,午火精神司眼目,未土胃脘膈脊梁。

申金大肠经络肺,酉中经血小肠藏,戌土命门腿髁足,亥水为头及肾囊。

地支之象   子水:子癸一家但有区别,子水属于流动的水,运动的水,引申为江湖走江湖的。子水也代表玄学,技能,聪明,淫邪。于人体为肾,膀胱,泌尿,到年上主这人到处跑。

丑土:寒土,泥巴,湿土,沼泽,堤坝,阴中之阴不见阳光,是地下室,下水道,黑社会。为抽象,为军营,厂矿,煤矿。怎么用?看它干什么。根据天干之象配合使用。看十神透干为啥或带了什么象,比如丑土为财库,就可能为银行,是羊刃库就是军营了。丑土还主牢狱,黑社会,干的勾当为弄财。辛酉日主见丑为黑社会,但辛丑日柱不是,因为辛丑辛为清丑为浊,辛金为丑土中出来的,为浊中出清,有高贵之象。

寅木:为树木,木林,死木为家具,活木为家具。引申为会所,楼宇,组织,因六壬中寅为功曹,故寅也引申为政府机关,文化场所,但是必须是以寅木为印才是政府机关的,如果寅木为财就是木材了。于人体为头,为手,为肢体,肝胆,毛发,经脉通于毛发,故也主神经。

卯木:花木类,弯曲的,绳索木工,兵器(带羊刃时),植物,木材建材,车船街道(因为卯木为太冲),到门户上又是印星则为车。为门窗,床,篱笆,机构,网络,肝胆,四肢,手指,腰,毛发。

辰土:湿土,泥巴,水土,水库,堤岸,池塘,水中田园,土产,牢狱(因辰为天罗地网),建筑,车辆机器,大机构,旧屋,辰为食神为中药,思想,网络,膀胱,肌肤,肩,胸。丙辰日主,本来为食神又是辰土,为思想。

巳火:阴火,温暖,文化,文章,务虚。与丙火不一样,巳火是阴阳的聚合物,既阴又阳,变化莫测,如果柱中有巳火,这个人的性格可能有变色龙的倾向。还为色彩影像,网络,道路,闹市。于人体为眼目,三焦,咽,面,神经,心脏,小肠。

午火:直来直去,特热,大火,阳光,火光,广告,文字,语言,机动,打杀,剧场。午火为热闹的地方,体现视觉冲击力的火。于人体为小肠,眼睛,舌,神经,血液,精力。

未土:为温土,田园,公园,庭院,林场。为休闲,陶冶,酒店,饰物。未也为房地产,酒店(木土之象为地产,建筑物)营造,化工,为食神时主医药。于人体为脾胃,脘腹,口腔,肌肤。

申金:与庚相似,刀,剑,戈,兵,司法,军队,公检法。矿物,车辆,金融,数学等。配十神含义。于人体为肺,大肠,脊,牙齿,气管。申金与火相配主武职。带上羊刃七杀羊刃伤官,也主武职。带伤官为检察院、纪委,带羊刃为公安、军队。

酉金:金石,加工好的,器皿,道路,酒店。传媒,信息,技术,玄学,技巧,阴中之阴。于人体为肺,肋,小肠,牙齿。

戌土:燥土,窑冶,炉,枪,火药,牢狱,刑罚,甘霖,古墓,庙宇,市场,色情场所,化工。属于火库,枪弹库,还有戊土之象。如为伤官库、官库易为庙宇,为食神库为学校,也有编辑部的象,因为戌是火库,文明之象。影院,市场,互联网,热闹的地方。戌主数学,戌亥为乾宫,主数学。

亥水:科技,运算,网络。亥水容易当会计,总和数字打交道。小孩考试考得好不好,要从命理上先分学科。戌亥为数学,丙丁火为语文,丙丁火到时上年上为外语,火为朱雀为说话文章之意,戌未为化学,酉金为物理申金有时也是。木火属文,金水属理,月令年为历史,代表祖国祖先,月令有用,喜欢传统文化。月令弄到时上者,能够古为今用也。

天干之象

甲木:十干十支的东西要慢慢看慢慢品,有些东西好理解。甲木为头,火主神经,有毛病就主头上有病。甲木还主经脉,各种经络。看环境主电杆,高楼。甲木为树木,死木为木材,活木是树。甲木为肢体,肝胆类象。

乙木:为花草树木,是软木,类象与甲木不同了。乙木为毛笔,植物,丝线,容易是衣服纤维。毛笔就主会写会画。乙木在人体为足,胫,手腕,关节,经脉,头发。

丙火:绚丽多彩,太阳之火,影视类,互联网,传媒,出名,书画,表演,演说,亮丽的。有色彩有光亮的。人体为眼睛。例,此女长得不是十分漂亮,但眼睛勾人魂魄,风情万种,桃花多。因为丙为眼睛,丙辛合,眼睛动了,勾人。丙火还主神经,血液,血压高。

丁火:星星之火,幽暗之火,灯光,为黑暗中闪现的火,灵光,有神秘之象,主思想,文化,玄学,神学,电子,网络,传媒,报纸,文章。与丙火不同,丙火主影视,丁火主文化传媒,一般为报纸文章。丁火为神秘之星,思想性强。丁火于人体主眼睛,血管,心脏,神经等。

戊土:大地,山丘,可引申为建筑物,房地产,寺院,古董(勾陈),收藏品,建筑类合古旧的东西。于身体为胃脾,鼻子,皮肤,肌肉。戊土在时上露出一般鼻子大因时为门户(戊寅在时)。人性忠厚慢性子。

己土:田园之土,除土产农业外还代表土泥建筑,粉尘,果实,水泥。与戊土的差别是,戊土为高大,己土为低矮;戊土为粗糙,己土为细腻。己土还代表雀斑。于人体为皮肤,胰腺。于人性为含蓄谨慎。

庚金:五金,钢材,矿石,机械,金融,军队,警察(白虎),手术,医院,道路。于人体为大肠,骨骼,缺钙,肺,牙齿,嗓咽,肚脐。人性为威武、暴躁、固执。

辛金:柔弱之金。加工好的,为珠宝,乐器,古筝,笔(辛金生亥水有用是玩笔杆子的,辛为笔尖),金融,医药,金加工,法律(庚金粗暴为警察,辛金细腻为法律)。于人体为肺,喉。于人性为通达,灵动。

壬水:大海之水,类象贸易,海运,湖泊,水产,石油。于人体为膀胱,血液,循环系统。于人性为智谋,韧性。

癸水:为雨露之水,眼泪,泉,霜,墨(喜文字,会文化),玄学,智力,谋略。于人体为眼睛,丙丁火为感受光亮,因眼睛为黑才能感受光亮,癸水为黑,故为眼睛。

八字钟鸣谷应什么意思

天干之象

甲木:十干十支的东西要慢慢看慢慢品,有些东西好理解。甲木为头,火主神经,有毛病就主头上有病。甲木还主经脉,各种经络。看环境主电杆,高楼。甲木为树木,死木为木材,活木是树。甲木为肢体,肝胆类象。

乙木:为花草树木,是软木,类象与甲木不同了。乙木为毛笔,植物,丝线,容易是衣服纤维。毛笔就主会写会画。乙木在人体为足,胫,手腕,关节,经脉,头发。

丙火:绚丽多彩,太阳之火,影视类,互联网,传媒,出名,书画,表演,演说,亮丽的。有色彩有光亮的。人体为眼睛。例,此女长得不是十分漂亮,但眼睛勾人魂魄,风情万种,桃花多。因为丙为眼睛,丙辛合,眼睛动了,勾人。丙火还主神经,血液,血压高。

丁火:星星之火,幽暗之火,灯光,为黑暗中闪现的火,灵光,有神秘之象,主思想,文化,玄学,神学,电子,网络,传媒,报纸,文章。与丙火不同,丙火主影视,丁火主文化传媒,一般为报纸文章。丁火为神秘之星,思想性强。丁火于人体主眼睛,血管,心脏,神经等。

戊土:大地,山丘,可引申为建筑物,房地产,寺院,古董(勾陈),收藏品,建筑类合古旧的东西。于身体为胃脾,鼻子,皮肤,肌肉。戊土在时上露出一般鼻子大因时为门户(戊寅在时)。人性忠厚慢性子。

己土:田园之土,除土产农业外还代表土泥建筑,粉尘,果实,水泥。与戊土的差别是,戊土为高大,己土为低矮;戊土为粗糙,己土为细腻。己土还代表雀斑。于人体为皮肤,胰腺。于人性为含蓄谨慎。

庚金:五金,钢材,矿石,机械,金融,军队,警察(白虎),手术,医院,道路。于人体为大肠,骨骼,缺钙,肺,牙齿,嗓咽,肚脐。人性为威武、暴躁、固执。

辛金:柔弱之金。加工好的,为珠宝,乐器,古筝,笔(辛金生亥水有用是玩笔杆子的,辛为笔尖),金融,医药,金加工,法律(庚金粗暴为警察,辛金细腻为法律)。于人体为肺,喉。于人性为通达,灵动。

壬水:大海之水,类象贸易,海运,湖泊,水产,石油。于人体为膀胱,血液,循环系统。于人性为智谋,韧性。

癸水:为雨露之水,眼泪,泉,霜,墨(喜文字,会文化),玄学,智力,谋略。于人体为眼睛,丙丁火为感受光亮,因眼睛为黑才能感受光亮,癸水为黑,故为眼睛。

天干

乙:像是人在爬,為妻,頭髮,眉毛,耳朵,舌頭,大腦的神經,血管,腸子,肩膀,胳膊,腸子,腿,手,彎曲的東西。玄武臨六合,因懷孕打官司,玄武醫生測不出來,乙落離宮,頭,血管有毛病,桌子,椅子,護士,月亮,身材,脖子,肩、腿、藝術品、男性生殖器,小孩,蚯蚓,鬍子,腳,手指,畫的含義,藝術品的東西,神經,木制的橋,肝臟,樹木,彎曲的河流,柳樹,領帶,木制的門窗,輸卵管,中藥,中醫,辦公室的桌、椅、板凳。美麗的妻子。草地、綠地、花草。木製品。手繪。蝴蝶。蔬菜類的食品。床櫃。多足的動物。耳朵。長大的希望。歌女。水果。腰身。柔軟的身材。茶葉。

丙:代表火,太陽,餅,圓形的,紅色的,悖,婚姻出亂子,紅色的花朵,血液,發燒,丙加癸是酒鬼,紅嘴唇,心臟血液,腳,男人,也代表女人,發燒友,發炎,窗,男性第三者,高處,腫,流血,亂子,炮火,圓臉,(丁是瓜子臉,)爐火,燒烤,燒傷,少男,強烈的希望,性感,欲望,脾氣大急躁。見光的地方,窗。男性第三者。發熱的東西。高處。圓形的花。熊貓眼(眼腫的意思)、手腫、牙齦腫、火焰、流鼻血、超短群、燃燒的火、太陽能、男性同性戀、小腸、紅綠燈、信號燈、炎症、眼鏡(因為是圓的)、欲望。

丁:紅色,花、耳丁、火、煙、燈光、吸煙、打電話、小顆粒的東西、刀劍、丁有丙的含義,男丁,男小鞭,癸加丁是性行為,丁加癸,男孩的信息量大,眼睛,紅嘴唇,三奇是乙丙丁,希望,丁的希望最好,男人長壽的秘決是好色,看美女就長壽,直,馬上達成,乙是彎曲是實現,丙子是出亂子實現,花,煙,燈光,吸煙,打電話,高根鞋,畫,葡萄,女性的第三者,肉丁、宮爆雞丁,火山噴發。有文化、臍、電子產品、幼兒、小孩、叮咬、盯人。丁字褲的含義、路口、一種動作(看得目不轉睛)、高處、瓜子臉、演員、畫。辣交、葡萄。手術刀具、希望(很直白的希望)、香火、燒香的含義、子彈、小姐、胸罩、血、血管、牙齒、牙醫、煙的信息。針灸、扎針。(所以,要學東西要學到骨子裏去。要記在心裏面)。

戊:土,哪里肉多就是,臉,鼻子,胸,腸胃,脾,屁股,乙加戊落乾宮腳肥,性格忠厚,笨,大地,霧,礦石,礦產,房檐上的草叫乙加戊,瓷器,橫樑,屋樑,地質學家,胖子,多肉的動物,戊加戊神經病,憨厚老實,會計,肌膚,肌肉,建築工人,建築商,金融,黃金,金融機構,農場,城牆,牆角叫庚,牆面,橋,肉,講信用,有禮貌,粗魯不聰明,有財源,經濟好,瓦罐,水泥,大石頭,胃,高檔玉器,雲,錢,增生,資本。

已:小肉,有戊的性質,嘴,耳墜,腦子,忠厚老實,朋友多,測劃,欲望,花花腸子,消化系統,乳頭,身體,肚子,院落,陽臺,肚臍附近,地井下水道,小個子,大便,菜園,低窪,盆地,飯,策劃,打結,食物,蛋糕,坑道,地下室,痘,肚臍眼,餐具,馬桶,墳地,肛門,疤痕,彎曲的河流,幻想,雜亂,垃圾,脾,麵包,水果,丸藥,骯髒。

庚:金,皮毛,大腸,骨骼,肺,大腿骼,道路,阻隔,技術,虎,軍人,背,阻擋,打鬥,刀,武器,佛,高個子體態長方,鋼鍵銳力,威嚴,盆腔,收費站,脊骨,關口,黑社會,車禍,員警,軍隊,大路,石塊,技術過硬,漂亮,汽車,石製品,鎖,兇猛,戰機,腫塊,阻礙,帶角的牆 。

辛:花期,糧食,顆粒狀的東西,錯誤,革命,變革,鐵匠,工匠,白色,小石塊,手錶,斑點,刀具,電子產品,計算器,罪犯,肺,呼吸系統,看守所的獄警,金融界,五金製品,首飾,糧食,門窗,骨頭,槍,武術,小路,腰,珠寶,手飾店,刑具,誘惑。

壬:水,流動的東西,裝在什麼裏就是什麼東西,什麼事情往回一想就是好事,變,大水,糊塗,迷糊,智慧,柔性,血液,頭髮代表顏色,乙的頭髮代表形狀,迷茫,動脈,小孩,血管,流動的車,膀胱,風流,船,鞋子,動的含義,飄動,水管子,海邊,碼頭,海港,海灘,海軍,黑色的頭髮,懷孕,娛樂的地方,聚眾,駕駛員,司機,運輸行業,流動的雲,熱水器,瀑布,養殖業,海產品,水上運動,魚類,小偷,眼睛,演員,郵電行業。

癸:水,困難,足,靜脈,血液,癸加已酒鬼,丁加己煙鬼,在坎宮女人來例假了。所以要充分發揮聯想。飲料,咖啡、可樂、眼淚,哭泣,小水,淋浴,奶,腦子,尿尿,尿褲子,私處,廁所,色情,腎,神經系統、癸加辛水珠,湯粥,污水,眼睛(水汪汪的大眼睛),濕度大的霧氣,戊加癸是錢財都流了,洗浴用品,鞋子,頭髮,油類,小的水,魚缸,下雨,子宮,足,女性用品,便池、鼻涕,蛋,黑色的發、黑色的眼睛,化妝品,小孩子、靜脈、酒、精液、針 。

十二支万物类象

子水:

子水属阳,但笔者认为子水具有阴阳两重性,它属于外阳内阴之象,表象是阳,实显阴性。子是十二地支的首位,属溪涧汪洋之水。在节令上为农历十一月,子为墨池,方位属于正北,五行属水,颜色象墨,所以有墨池的意象。凡是子年生人,时柱喜见癸亥,叫做“水归大海”

又叫“双鱼游墨”,主文章、文采出众。

为水、为河、为池井、为沟渠、为后宫。

其与人也,为妇人、为盗贼、为乳妇。

其与物也,为鼠、为燕、蜗。

其与事也,见吉神为聪明,见凶神为淫X。古代星座名“天垒”。

物象:为水、为阴水、地下水、下水道、暗流、寒水、为江河湖海、为池、为井、为沟渠等

。身体:膀胱、耳道、血液、泌尿系统、生殖系统。

丑土:

丑土节令是十二月隆冬,含水气,所以为湿土,五行属阴,丑为金库。五行颜色:黑黄。丑为柳岸,丑中有水有土有金,岸是土堆成,可以阻止水流,所以丑有柳岸之名。丑年生人时拄碰见己未,叫做“月照柳梢”,这是一种极为上格的命。

为土、为桑园、为宫殿、为坟墓。

其与人也;为君父、为尊长、为贵人。

其与物也,为牛、骡。

其与事也,见吉神为喜庆、为X官,见凶神为诅咒、冤仇、讼狱、忧离、远行、疾病。古代星座名“天厨”。

物象:为凝土、稀泥、沼泽地、稻田、为桥梁、宫殿、为坟墓、为金属矿山、矿场、堤岸、湿土等。

身体:肚子,脾。

寅木:

寅为孟春。节令是农历正月。五行属阳。五行颜色:绿色。寅为广谷,在方位上属于东北的艮方,艮在八卦上为山,原是戊土生长的地方,这样就有广谷的意义了。寅年属虎,虎年生人时柱碰上戊辰,那就叫“广谷虎啸”威镇万里。

为木、为神像、为山林、为桥梁、为公。

其与人也,为丞相、为夫婿、为道人、为贵人、为人马、为公吏、为家长、为宾客。

其于物也,为虎豹、为猫。

其于事也;见吉神为文书、财帛、信息,见凶神为口舌、失财、疾病、官事、是非。古代星座名“天培”。

物象:树木、大树、佛像、桥梁、高楼、深山,有“广谷”之称,为虎踞之地等。

身体:四肢、胆、脉、手足、毛发、指甲等。

卯木:

卯木为仲春,节令为农历二月。这时万物生长,树木碧青如琅,所以卯为琼林,卯的位置在正东方,五行属木。卯年生人,时柱碰上巳、未的,叫“兔如月宫”,一定大贵。

为木、为门槛、为街上。

其与人也,为妇、为兄弟、为姑母、为盗贼。

其与物也,为舟车。

其与事也,见吉神为门户、舟车安然无事,见凶神为口舌官事、追呼分离,虽无奇门不可避形。古代星座名“天命”。

物象:小树林、灌木、花草、柔树、柳树等,为门窗、街道、篱笆、有“琼林”之称,为风花雪月之场所、花街柳巷、为草坪、菜园等。

身体:肝、四肢、十指、毛发等。

辰土:

辰土为季春,节令为农历三月。辰土是水泥湿土,万物之根靠它培养生长。辰为草泽。大泽是水聚的地方,而辰位置在东方稍偏一点的地方,正好是水库,所以有草泽之名。八字中如果辰逢壬戌、癸亥,就贵为“龙归大海”格了。

为土、为岗岭、为麦地、为寺观、为土堆、为坟墓、为田园。

其与人也,为丑妇、为僧道、为候人、为屠宰。

其与事也,见吉神为医人、药物,见凶神为屠宰、争竞。古代星座名“天罡”。

物象:为湿泥、水库、井、泉水等积水的地方,如池塘、沼泽、沟渠等,辰土还为土堆、田园、稻田、有“草泽”之称。

身体:皮肤、肌肉、肩、胸、胃、消化系统等。

巳火

巳为孟夏,节令为农历四月,这时巳火更旺。巳为大驿。所谓的大驿,就是人烟密集,道路通达的地方。因为巳里面藏有丙火、戊土,加之巳下面的一个地支又是午马,所以用大驿作巳的象征。火凡巳年生人,逢上辰时为吉利,巳属蛇,辰属龙,蛇化为青龙,在格局里为“千里龙驹”。

为火、为炉冶、为镬。

其与人也,为妇人、为乞丐。

其与事也,见吉神为文书,见凶神为梦寐、疾病。古代星座名“天屏”。

物象:汇聚人烟之所、为小城镇、为道路、为寺观、楼台之象。巳为蛇、为烟火等

身体:咽喉、齿、肛门、为眼目、心脏系统等。

午火:

午为仲夏,节令是农历五月,这时的火势爪旺。午为烽堠。午的位置在正南方,五行属火、土、颜色是赤黄,所以有烽堠之称。同时午生肖为马,而烽堠正是戎马兵火所处的地方。大凡午年生人,时柱最好能见辰,辰是真龙,真龙出现则马隐,这叫“马代龙驹”。

为火、为厅堂、为菜食。

其与人也,为宫女、为使者、为厅长。

其与事也,见吉神为信息、文章,见凶神为惊疑、口舌。古代星座名“阳极”。

物象:为干亢之地、窑炉冶炼之所、为战场、沙场、战火烽烟之处、为厅堂、为富丽豪华大厦、为体育场、为马棚、放牧场等。

身体:眼睛、头、心血系统等。

未土:

未为季夏,节令为农历六月,这时阴气加深,火势减弱。未为花园。花园为什么要属未而不属卯呢?因为卯木旺盛,白成茂林;未是木的墓库,好比墙亘里的花木,并且从杂而上,所以未叫做“花园”。未年生的人,碰上戊戌时,两干不杂,有“双飞格”之称,这是最好不过的。

为土、为庭院、为墙垣、为井、为坟墓、为茶房。

其与人也,为父母、为白头翁、为寡妇、为师巫、为放羊人、为道人。

其与物也,为羊、为鹰。

其与事也,见吉神为酒食、宴会、喜庆,见凶神为官事、孝服、毒药、争竞、疾病。此方得遇奇门,可以逃难藏形。古代星座名“天常”。

物象:燥土、木库、引申为花园、庭院、墙堰、干井、新建的坟墓、加工木具之所、林场、木材厂、菜园、果园为洒食店等。

身体:胃、腕、皮肤、肌肉、脾及消化系统等。

申金:

申为孟秋,节令是农历七月,是壬水、戊土长生之地,申是顽钝耐磨之金,为阳金。申为名都。在八卦中,方位属坤地,即西南方。其地的休势广大无疆,不用“名都”作比喻,不足之以说明它广大。申宫生出壬水,又和艮山相对,是水绕山环的地方。申年出生的人逢上亥时,就是“天地交泰”的吉象。

为金、为仙堂、为神堂、为道路、为城宇、为祠庙为湖池。

其与人也,为公人、为贵客、为行人、为军徒、为凶人。

其与物也、为猿猴、为狮子。

其与事也,见吉神为行程奔走,见凶神为口舌、车碾、道路、损失、疾病。古代星座名“天关”。

物象:为仙堂、大路、城宇、祠堂、有肃杀之气,为金属物、为大型金属及器材、矿石等。

身体:大肠、经络、肺、骨骼、呼吸系统等。

酉金:

酉为仲秋八月,辛金色如白水清明。酉金为阴金。酉为寺钟,因酉为金,位置在戌亥、戌亥为天门,钟为金属,寺钟敲响,声音响彻天门;酉的位置在正西方,寺又是西方佛界的代表。酉碰上寅吉利,叫作:“钟鸣谷应”。

为金、为碑碣、为街巷、为白塔。

其与人也。为外亲、为婢妾、为妇女、为阴贵人、为卖酒人。

其与物也,为鸽、雉。

其与事也,见吉神为清净、恬淡、和合,见凶神为失财、疾患、离别。此方遇奇门,可以藏形遁迹。古代星座名“少微”。

物象:小型金属及小型金属器材、为农用金属器具、为针酒、为碑碣、为街巷、为铁塔、为寺庙、为鸡等。

身体:骨骼、小肠、精血、肺、呼吸系统等。

戌土:

戌为秋季,节令是农历九月。戌为火库,所有的纯铁顽金都要靠它锻炼成器。戌为烧原。戌的月份是深秋九月,那时草木枯萎,农家烧草而耕,家之戌属土,所以有烧原之名,正因为此,辰、戌地都是贵人不到的地方。戌年生人逢上卯支,那就叫“春入烧痕”。

为土、为虚堂、为牢狱、为坟墓、为寺观、为岗岭、为厕、为死尸。

其与物也,为驴犬。

其与人也,为僧道、为善人、为孤寒、为狱吏、为屠儿。

其与事也,见吉神为僧道,见凶神为虚诈不实及走失、争竞、牢狱之灾。古代星座名“天牢”。

物象:为虚土、为窑洞、加油站、变儿器、变电所、油房、油库、矿山、山洞、天门、命门、宰杀之地、监狱、牢房、看守所、刑场、法场、殡仪馆、坟墓、寺观、岗岭、有香火之地

身体:腿、命门、踝足、胃、皮肤、肌肉等。

亥水:

亥为坤卦,六阴,这时一片白雪,土到此不暖,金到此会生寒气。亥属水,象五湖归聚的地方。亥为悬河。大河之水,奔流不回,所以称悬河。亥为天门,亥又属水,悬河之象非常明显。所以亥年出生的人,如果日柱、时柱有寅、辰二字,就称得上“水拱雷门”了。

为水、为牢狱、为庭廊、为厕坑、为寺院、为江湖、为楼台、为仓房。

其与人也,为盗贼、为小儿、为乞丐、为赶猪人、为罪人。

其与事也,见吉神为婚姻、乞索,见凶神为争斗、产难。古代星座名“天皇”。

物象:寺院、为水地如江、河、湖、海等,为沟道、猪场、楼台、仓房等。

身体:头、肾囊、血液、泌尿系统等。

一、木:肝、胆、头、项、关节、筋脉、眼、神经、肢体、毛发

甲:头、胆。 乙:肝、项。 寅:臂、肢、胆、筋、脉、发、毛、风门穴

卯:肝、胸、目、手、爪、筋

二、火:小肠、心、肩、血液、经血、脸部、牙齿、舌头、腹部、神经、血管、血压

丙:肩、小肠

丁:心、血液 巳:面、牙齿、心胞络、三焦、咽喉

午:心腹、小肠、目、舌、神气

三、土:脾、胃、肋胁、腹、背、胸、肺、肚、皮肉、肿块

戊:胃、肋胁(天干);背、肺(地支)

辰:背、胸、项、肩、皮肤 己:脾、腹 丑:肚、腹、脾、肌、肉

未:脾、胸、胃、腹、口、唇、齿

戌:命门、胸、筋、臀、腿、膝、足

四、金:肺、大肠、肝、脐、股、声咳、气管、鼻、皮肤、痔疮、呼吸系统、骨骼、牙齿

庚:肠、脐 辛:肺、股 申:声咳、肺、大肠、筋骨、经络、音声

酉:肺、鼻、皮毛、声

五、水:肾、膀胱、胫、足、头、会阴、尿道、阴气、腰、耳、子宫、疝气、生殖系统、血液、汗

壬:膀胱、胫 癸:肾、足、精 子:会阴、耳、腰、液、溺

亥:肾、头、阴囊、髓、精

地支藏象——

子水,代表贼盗,又代表技术性的职业、机密文件、钥匙、跟机密性的器械相关的事物。水是流动的,引申为流动性的行业,也可指代一个人没有主见,喜欢随波逐流,也可以代表一个人机敏;若水泛滥,则代表人狡猾,或感情泛滥,等等。子水多,主情感郁闷,多灾多病。子水为坎卦,坎多则多灾难,为卦象类比所致。

丑土,代表官人,金融业(如金融、会计、出纳、证券、保险等;也代表证件、票据等),务实而沉默,是领军人物,但不喜权力。丑土亦指怨妇——充满了抱怨的女人;也代表冤仇诅咒。

寅木,代表官贵,胆大有学识,代表通讯设备、高科技产品,等等。为人乐于冒险,充满激丶情,领悟能力强,触类旁通。寅见寅,主连蒙带唬,适合作政客。

卯木,代表车船等交通工具,逢空则代表飞机、网络、信函。例如,发短信就可以用卯来表示。为人体贴和忠诚,喜欢宁静和舒适。卯木多,则主好斗辩论,且婚姻多不和睦;“坤安震杀”之故。

辰土,代表医巫卜相、宗教等相关之人,引申为执法人士,倔强好斗。性格激昂、强大和独立。

地支中,只有龙为图腾物,人未曾见。龙为图腾,麒麟也是图腾,因此图腾之物都可以归到龙类,用辰来表征。

历史上,有多处记载孔子曾经“问礼于老子”,其中《史记?老子申韩列传》里提到:老子对孔子说,不要一天到晚总是充满斗志想要成就功业,计划着将来如何如何,这样其实无益于自身,并且也恐怕活的不长久,在社会上发展的好,将来会有后遗症。孔子听了他的话,说“吾今日见老子,其犹龙邪。”龙可以“乘风云而上天”,年轻的孔子,认为老子深不可测,高不可攀。

顺便介绍一下:故宫里的角楼,并不是在角落地方就叫做角楼,因为古代建筑都是用木制,为了防火,请龙王来降火,天上二十八宿中的角星对应为龙角,代表着龙,因此就请下角星下界,故名为角楼。角楼是中国的镇城之宝,角楼深刻地体现了“万物各得以生”的五行之和的目的。

巳火,代表文书信息、惊恐、多疑、多梦,也主迷人、明智和深思熟虑,多疑、倔强。健谈、爱生闷气、比较自私。

午火,代表文章、文艺,在人性方面,主敏捷但不安定,虚荣急躁,古道热肠,渴望辉煌而动荡的生活;亲情不睦。午火多了为离卦,问婚姻多有离异之相,不离则两地分居。午火叠见,主人精神比较压抑,所以金口诀里有这样的口诀:“午见午,主精神压抑;未见未,主忐忑不安”……这些口诀,自古于书未见,均来自于家学之传承。

未:未主口食,多好酒,爱好梦想,多愁善感和利他主义者,缺少独立性,常需要支持。未入坤卦,坤主安宁,二坤叠见则主物极必反。未见未,主忐忑不安。

申金,是传送之神,主军警政法、执法人士、武术枪械。好奇和调皮,力求出类拔萃。申为坤所在位,叠申相见为断。例如,问婚姻,则主分离。

酉金,为暗昧之神。代表化妆品、首饰、镜子,美容机构等。在人性方面,主骄傲,有条理和专横,自命不凡。

美国在海湾战争时,带了好多鸡到战场,这些鸡是为了防备伊拉克的毒气战。酉主暗昧,毒气是暗昧之气,鸡对毒气十分敏感;酉,在内脏代表在肺,肺开窍于鼻,故而鼻子灵。在这一点上,鸡比狗的判断力强。

酉金重叠,主人精于算计,行事诡秘,多疑,理性思维。

地支六合中,辰与酉合,是暗合,私下之合,不是光明正大的过程。若问感情,看到辰酉合,就知道是暗合。酉是鸡,辰是龙,“鸡见辰,乱人伦”。掌握了这些金口诀中的基本口诀,很多事情就会迎刃而解。只要真懂干支关系,运用起来就很神奇,入手便得高层次!

戌土,主玄妙,是非。代表医巫卜相,孤寡之人,宗教之人。在人性方面,主真诚,正直,值得信赖。

亥水,主赏赐、赠送。在人性方面,主憨直,生气勃勃,固执和助人为乐;亦主不守本分之人、娼妓等。在物象方面,代表洗手间,歌舞厅,情丶色场所,洗浴场所,暗疾(不愿为人所知的病)。

叠亥相见,主有一定的文字专长或文学才能(包括有书法绘画等)。

同样是茶,但不同的茶,有不同的个性。十二地支中,有四个代表土,它们的个性也不相同。辰土是硬石头,表示玉石、钻石;戌土是灰土、灰尘,还代表岩浆、搅拌了的水泥等等;丑土是能长庄稼的湿土;未土是沙土、燥土,代表很难生长植物的地方,如沙漠。

对于天干的理解,通常可以依据天干纳支后所对应的地支来比照。

在古人的基础上,我对十二地支的类象又进行了补充和拓展。尽管它们有着相同的类象,但进一步细化时还是需要慎重鉴别的。每个干支出处不同,自性也就不一样,其效用自然也不同。只有仔细鉴别,才能深入了解干支匹配组合后的自性。好比同样是本科学历,但清华、北大的本科生,与其它院校出来的本科生的受重视程度就不同。再如中药,台湾产的当归,和陕西产的就不一样,陕西的药性更为纯正。这就是出处决定了它的自性和效用。

掌握了干支的特定内涵和属性,对易学的学习有着非常之益!

每一对干支的组合,都有各自的属性、自性。对干支的自性,需要进行深度理解。

因为地支承载天干,故而实际的作用还须以地支为主。地支子的五行属水,我们仅仅知道它的五行属水还远远是不够的,还要看它的出处它的真实属性。

十二地支中,子水排在第一位。干支组合后,有甲子、丙子、庚子、戊子、壬子五种情形存在。子,五行属水,水能生木,这是大原则。但仅仅知道五行所属是远远不够的,还要看它自身的属性。因为有些水是不能生木的,不长草木的。众所周知,首先热水不能生木,其次水太多也不能生木,反而会毁坏植物。如丙子,天干是丙火,地支是子水,干支外在的自性体现为热水。判断水造成的灾难时,若见到丙子主事,就不是被淹了,而是被烫了。这就是对细节的把握。同样,在判断人出行方向时,若见甲子,表明人往东方走了;若见丙子,就是往南方走了;若见庚子,就是往西边走了;若见壬子,就是往北方走了;那么戊子呢?子是水,戊是土,土来克水,想动也动不了,水被围住了,这个时候就可以判断人没出原地。没走出去的原因,,原因是自身受克。

可见,甲子、庚子、丙子……并不是仅仅当作水来用的,没这么简单。

古往今来,易学研究者前赴后继,如过江之鲫,可真正学有所成的人非常少,主要原因之一就在于基础薄弱。看上去很简单的天干地支,却有很多细节和内涵,如果不了解清楚,想仅仅依靠建立于其上的技术去实现终极目的,是根本不可能的!好比一套陈氏太极拳,有四十八式,普通人用一两个月的时间就可以全部学会。但是效果,却和师父打出来的相差悬殊。为什么不一样呢?就是因为基本功不一样,基础不一样。师父的一招一式,都非常准确非常到位,而我们打出来的只是一个花架子。可见,基础是十分重要的,没有坚实的基础,就没有最终的成就。

每一个干支,都有自己的属性、自性,而类象思维是了解它们本性的根本途径。我们举例说明。

我们继续举例说明。例如癸酉,类象就是:鸡身上有水。这就是落汤鸡的写照。癸酉,若处于不旺的状态,或者受克,则说明处境比较艰难,行事半途而废、多受挫折,这就是落汤鸡的比拟附象。了解了这些,经过实践印证,就会更加明白,癸酉就是只实实在在的落汤鸡!癸水本身也主愁闷,而癸酉亦多主情绪低落。

以壬申为例:申是猴,壬是水,壬申是只水猴。《西游记》中,孙悟空诞生于壬申日。在现实中,猴子也是会游泳的。壬申为水猴,类象孙悟空,主其聪明。因此,壬申就代表人非常聪明,具有艺术天才,适合做网络、设计、绘画、美术、计算机等等行业的工作,尤其特别是适合搞创意,擅长规划;而且思维也非常非常宽泛,充满灵感。这些都是孙悟空上天入地的类象结果。

戊为土,戊申是土猴,是土里埋着的猴。看上去很憨厚,其实却猴精猴精的,这就是戊申的特点之一。

庚申,干支均为阳金,主非常坚硬,引申为人的性格比较倔强,耿直。在具体的应用描述中,丝毫不爽。其神奇的准确程度,常常令初学者瞠目结舌!

以上得出的“同象”结论,都是类象思维的结果。

另外,在实际应用时,必须将其置于具体环境中,强调语境还原。比如,同样是富翁,在不同国家,他们拥有的财富可能是有很大差距的。

以上所举的一些简单例子,是为了启发思考,因为每个现象都不是简简单单存在的,其运用之妙,存乎一心。

正确的理解来源于深刻的认知!许多声称懂得干支的人,但究其实质明白的只是表象,故虽学而难精,甚至有的还炫耀说自己学易几十年,好像能代表水平似的,大家想一想,读三十年的初中,最终不还是初中水平吗?不堪一思。

对天干地支熟悉了,理解深刻了,就会产生感情,就能息息相通,这时就会真正理解“动之以情,晓之以理”这句话。这句话不单单是针对人性来讲的,你对干支产生感情了,才会心心相印,相应相通,才能熟能生巧运用自如。否则就是不解芳心,在无情处求情,在无味处求味,苦不堪言!众所周知,情转万物,无论一个人的才能、知识多么卓著,如果缺乏热情,则无异于纸上画饼充饥,无济于事。这就是有情和无情的区别。

传大象无形

中国文化最强调人文。人文就是以人见文,以文化人。因此,这个“化”,对中国的文化影响很大。

在干支的结合中,存在合化的问题。

合化,指天干的五合和地支的六合;犹如兄弟之相随,夫妇之相偶;它们虽包罗万象,但却有象无形。

以地支六合为例。

子丑合化成土:此为泥合,主混乱相合,搅在一起,分不清是非,帐算不明白。凑合、勉强过日,问婚姻违背本意,不太情愿。

寅亥合化成木:此为泄合,主滋养他人。

卯戌合化成火:此为淫合,主自控能力弱。一如某些未婚同居的现象。

辰酉合化成金:此为暗合,主暗昧不明,私下交往、交易,合中带讼,中间有争讼,论事有分歧。

巳申合化成火:此为刑合,代表两者在一起不睦,可分开后还想念。还是一句俗语对这种状态表述得最为形象——铜锅遇到铁刷子,打打杀杀一辈子。

午未全化成火:此为明合,阴阳朝贵,拜见贵人(得遇有助于己的人)。

春风化雨,冬风不化雨。由于每个干支的组合是干支相配,在地支的合化过程中,自然要受到天干的影响。这就造成了在合化中,有可化者,有不可化者;而化成格者为造化,化不成格者为顽固不化。(什么是造化?什么是顽固不化?)人们经常说的“造化”、“顽固不化”等等,就来源于干支关系。因此,干支看似为僵化的概念,其中却包含了丰富的人文内容,真是博大精深。

学习时,思维只有在出离中才能获得正见(幸福)!

干支的运用要灵活,灵活才能达到“善易者不占”的境界。这里的善,就是透彻和圆融,就是出神入化。很多学易者,都前赴后继地在此栽了跟头,流风所至,令人扼腕叹息。

关于“合”,要注意两个问题:

1.干支关系中已经体现了主动与被动的关系,相合时要注意谁去合谁。

例如:在辰日、酉时有人电话中问某事能成否?可告之:能成,而且私下已定。再如,未日午时,有人问某事能否做,可告诉他:放心去做吧!

还有,在人身上,子丑为足,寅亥为膝,辰酉为胳膊,卯戌为股,巳申为肩,午未为头面。人体若见伤,就会对应着一定的事。

学习到一定境界就会圆融,通过表情、气质就知道学得通不通。人是表里如一的,故言出法随。

2.天高地下,万物散殊,合同而化。

一切事物都可能有矛盾,但是矛盾可以促成变化,带来进步。矛盾未必就一定会带来对立、冲突,它往往可以调和、化解掉。这里最重视的就是“化”字,将一切矛盾统统化掉,这是圆融的境界体现。

化,万物的生长称为“化”,生长发展到极端就叫做“变”,阴阳的变化不可揣测叫做“神”,神的作用变化无穷叫做“圣”。神明变化的作用,在天是深不可测的宇宙,在人就是深刻的道理,在地就是万物的化生。在天成象,在地成形。在天为无形的六气,在地为有形的五行。

人与事千变万化,难以确定。因此古人常说,摆弄什么别摆弄人,玩什么别玩命。通常认为玩命就是拼命的意思,然而古人的原意是:理解、推演命理,把玩命运。古人研究易学,大多都是玩的形式,而不是为了养家糊口。《易?系辞》说君子“观其变而玩其占”,这里的玩,就是把玩、玩味之意。人是最不好摆弄的,天干地支综合在一起,很复杂,很难判断,而把玩命运之学也就成了一件难事。就连孔子都感叹说:君子不与命争!即使把玩明白了,也要遵从其规律。命运不是不能改变,而是很难改变,正如佛教所言,“定业难转!”

对易学基础知识的思维认知能达到什么程度,决定了应用水平所能达到的高度。人力资源管理强调:个人的行为决定地位。做学问也是如此,思想和行为决定地位,行解相应嘛。理解能达到什么程度,与思维是密切相关的。

平时要经常反复去思考,去应用,去寻找超越的方法。超越易学的佛法尚且不离世间法,易学更莫逃乎此。“百姓日用而不知”,是因为智慧还没打开。易是变易,提倡灵活,不是死学。

以上关于天干地支之间关系的理解及其应用,是我的手稿《干支解要》中的一部分内容。若通晓了每个干支的所属与类象,辅以灵活的实践应用,我们很快就会发现:天地人神都在发出声音、都在交响!这就离“见道”不远了。

研究易学,不要寻同于注释家规范式的解《易》,要重视内在之理的发挥,要做到大而无外,细而无间。在细研《易》的基础上,灵活运用《易》理,结合时代,探讨和解释自然、人生、以及社会等问题及现象。天干地支乃通神明之道,可随起随用。用干支来判断事物,一定要将它们比拟人事,以人为本。

自古以来,想学到真正的东西是不容易的。古人说,学艺学艺,两手拄地,磕了三百六十下,也不教你一句。而我的目的就在于授人以渔,而非授人以鱼。期望大家都能够籍此注意学习方法和形式,进一步打好易学基础。

汉代陆贾《新语?慎微》云:“建大功于天下者,必先修于闺门之内;垂大名于万世者,必先行之于纤微之事。”只有具备了扎实的基本功,才能维护易学的尊严;否则,千年以下,其切肤之痛又何须多言?!

北京的一家酒吧,据说是同性恋者非常喜欢去的场所,生意相当火爆。

复旦大学于2003年就已经开设了《同性恋研究》课程,内容包括社会性别与同性恋、变性人问题、同性恋的跨文化比较等几个方面,说明对这一社会现象的研究在我国已纳入了社会学科体系。

关于同性恋,从易学角度,早有自己的思考。简而言之:同性恋就是戊己土分支的表现形式;天干为阳,地支为阴,干支中又各分阴阳,这样就存在着阴阳一体的情形。其实在动物界中也存在着这样的特征:黄鳝出生后大部分为雌性,产卵后又大部分变为雄性。此外,蚯蚓等动物也具有这样雌雄同体的特征。现在通过做变性手术使男转女身或女转男身的现象时有耳闻,这就和黄鳝的体征发展相对应。大自然在在处处体现着天人合一的情形。

十天干都有各自涵藏的地支:甲中藏寅,乙中藏卯……而戊土、己土里藏纳了两个同性地支——戊土藏纳辰土和戌土,己土藏纳了丑土和未土。辰戌为阳土,丑未为阴土。这种情况可以在人类社会得到验证。由古至今,都有同性恋的现象存在,正与戊己土所纳地支相对应。这一现象在现代社会表现得越来越明显。因为土的含藏的德性减弱了。在《易》中,地用坤卦来表征,厚德载物,土以藏性为它的德性,土的含藏的德性减弱了,才会出现比比皆是的同性恋现象。有关土的德性降低的说明,请参看本书《土的藏性》一文。

一个天干好比一个家庭,戊、己土里面分别涵藏了两个同性的土在一起,对应于人事,就是同性的人组合在一起,即同性恋。如果一课中,辰土、戌土叠见,在情感上就可以作为同性恋的重要判断依据。(同性恋在易学中的体现)

连同性恋这么边缘化的问题都能够涵盖,可见,易学的“广大悉备”,决不是一句虚言!

易学总让人惦记,易学从来未曾走远。顺则凡逆则仙,只在其中颠倒颠,每思及此,就常常念及世纪老人巴金的反思精神。这种精神的确立,可以很好地消除“天不远人而人自远”的究学状况,从而更趋近于见解的利落和纯正。

这是同性恋的启示。

八字钟鸣谷应什么意思